倫理視角下審視我國私企收入分配不公問題

宿珊珊

摘要：收入分配公平問題，一直是我國社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，目前我國正處于邁向共同富裕的第二步，由于當(dāng)前我國部分私企內(nèi)部收入分配不公，出現(xiàn)了私企業(yè)主與工人的收入差距懸殊、工人工資增長(zhǎng)的幅度低于私企利潤(rùn)增長(zhǎng)幅度等一系列背離共同富裕的現(xiàn)象。只有政府、私企及私企主三方共同努力，才能使當(dāng)前我國私企分配不公的問題得到有效的緩解和改善，使私企內(nèi)部各主體的利益都得到公平合理的分配，在私企內(nèi)部形成良好的勞資關(guān)系，職工的幸福感得到顯著提升，私企的社會(huì)責(zé)任感逐步加強(qiáng)，勞動(dòng)者能共享改革發(fā)展帶來的好處與成果，民生問題得到進(jìn)一步改善。

關(guān)鍵詞：倫理視角；私企；收入分配

一、我國私企收入分配不公的表現(xiàn)

（一）私企主與工人的收差距懸殊

在私企里，業(yè)主們是不是按照等價(jià)交換原則支付勞動(dòng)者的工資是衡量初次分配是否公平的一個(gè)重要原則。由于在私企內(nèi)部進(jìn)行收入分配時(shí)，勞動(dòng)力要素尤其是普通勞動(dòng)力要素。與資本要素之間不是處于平等地位，而是處于從屬地位。因此，在企業(yè)的初次分配過程中，勞動(dòng)力要素不參與企業(yè)剩余價(jià)值的分配，不擁有剩余價(jià)值的索取權(quán)，只有資本、技術(shù)等要素享有企業(yè)剩余價(jià)值的分配和索取權(quán)。當(dāng)前，不少私企工資缺乏外界監(jiān)督，私企主工資決定的隨意度大，很多私企以最低工資標(biāo)準(zhǔn)確定工資，隨意地減少職工勞動(dòng)報(bào)酬，任意延長(zhǎng)職工工作時(shí)間以及加大工作強(qiáng)度，卻不支付相應(yīng)的報(bào)酬，加上政府的調(diào)控缺位，導(dǎo)致私企職工工資不能隨企業(yè)效益及物價(jià)指數(shù)的提高而增長(zhǎng)。企業(yè)對(duì)剩余價(jià)值的分割也十分不合理，由于勞資地位懸殊，私企主憑借資本的壟斷地位，對(duì)企業(yè)的剩余價(jià)值掌握著絕對(duì)支配權(quán)。長(zhǎng)此以往，必將導(dǎo)致私企主與一線工人的收入差距不斷擴(kuò)大甚至懸殊。

（二）工人工資增長(zhǎng)的幅度低于私企利潤(rùn)增長(zhǎng)幅度

近年，私營(yíng)企業(yè)在我國寬松的政策環(huán)境下迅猛發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了顯著的提升，企業(yè)的利潤(rùn)也有了大幅提高，但與此形成對(duì)比的是，工人的工資增長(zhǎng)停滯不前，許多私營(yíng)企業(yè)都沒有相關(guān)的工資增長(zhǎng)機(jī)制，工資制度存在明顯的滯后性，已經(jīng)不適應(yīng)目前企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。由于長(zhǎng)期以來勞資雙方力量懸殊，工人在收入分配時(shí)缺少話語權(quán)，工人只能默默承受低工資，企業(yè)與勞動(dòng)者之間的利益分配不合理，存在利潤(rùn)侵蝕工資等諸多問題。

（三）工人的應(yīng)有福利和社會(huì)保障難兌現(xiàn)

在私企受雇的這支勞動(dòng)大軍，規(guī)模龐大，且每年以一定的數(shù)量遞增。勞動(dòng)者在私企的直接生產(chǎn)過程中，從事各種形式勞動(dòng)，通常進(jìn)行的都是生產(chǎn)一線的勞動(dòng)，而勞動(dòng)報(bào)酬卻低于勞動(dòng)力價(jià)值。在不少以勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)為主的私企里，如紡織、化工、機(jī)械加工等，這里的工人因企業(yè)長(zhǎng)期使用的是陳舊落后的設(shè)備，缺乏勞動(dòng)保護(hù)措施，而經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)工傷等事故，且私企主往往會(huì)因?yàn)榉N種原因沒有為勞動(dòng)者改善勞動(dòng)環(huán)境，使得不少職工因有害的環(huán)境而患上職業(yè)病，如塵肺病等。多數(shù)私企沒有給工人繳納保險(xiǎn)或提供勞動(dòng)保障措施，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年私企雇主為農(nóng)民工繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)、工傷保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和生育保險(xiǎn)的寥寥無幾，分別只占私企勞動(dòng)者總?cè)藬?shù)的7.6%、21.8%、12.2%、3.9%和2.3%。私企使用廉價(jià)勞動(dòng)力，在發(fā)展的初期是難以避免的，但是長(zhǎng)期如此，不僅使勞動(dòng)者的收入和付出不相稱，而且會(huì)影響勞動(dòng)者的生活質(zhì)量，進(jìn)而直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，不利于我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

二、我國私企收入分配不公問題產(chǎn)生的倫理原因

（一）分配主體的道德水平較低

美國心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格把個(gè)體道德發(fā)展水平分為前慣例期、慣例期和后慣例期三個(gè)層次六個(gè)階段。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國私企主的整體道德水平不斷提高，但部分私企主的道德水平仍處在前慣例期或慣例期，道德水平仍然不高，他們之中有部分是拜金主義者，容易從滿足個(gè)人的私利出發(fā)，不顧及工人的正當(dāng)利益。同時(shí)，我國長(zhǎng)期以來由于資本稀缺和勞動(dòng)力過剩，形成了“強(qiáng)資本，弱勞動(dòng)”的局面，使工人特別看重好不容易得到的那份工作，對(duì)雇主的不合理行為能忍則忍，加上部分工人文化水平不高，法律意識(shí)淡薄，進(jìn)而使他們變得逆來順受、缺乏主見。

（二）社會(huì)整體公平觀模糊

對(duì)公平觀，我國理論界有這樣幾種觀點(diǎn)：第一，收入差距大小合理的公平觀。把收入的差距大小作為判斷社會(huì)分配公平與否的標(biāo)準(zhǔn)。第二，公平收入分配是分配尺度、分配過程、分配規(guī)則的公平。由于社會(huì)對(duì)公平觀的認(rèn)識(shí)不夠、建設(shè)不夠，沒能形成統(tǒng)一的公平觀，我國社會(huì)的公平觀從整體來說還比較模糊，而部分私營(yíng)業(yè)主往往選取對(duì)自己有利的公平觀，從功利主義的角度出發(fā)，把個(gè)人盈利的最大化作為分配的最終目的。

（三）分配道德監(jiān)管不力

目前，政府對(duì)企業(yè)的收入分配給予了更多關(guān)注，但是關(guān)于分配的具體措施仍然較少，如提供一個(gè)最低工資指導(dǎo)線作為標(biāo)準(zhǔn)，但因其只是一個(gè)參考而不具有執(zhí)行的強(qiáng)制性，許多企業(yè)都視其為擺設(shè)，對(duì)自身的收入分配還是多由經(jīng)營(yíng)者來決定，因此普通職工的合法權(quán)益由于缺乏監(jiān)管而無法得到保障。由于我國私營(yíng)企業(yè)名義上在工資分配制度上實(shí)行集體協(xié)商制，實(shí)際上多數(shù)企業(yè)并沒有進(jìn)行集體協(xié)商或者是集體協(xié)商的結(jié)果沒有效用，職工的工資分配主要是經(jīng)營(yíng)者說了算，經(jīng)營(yíng)者的工資也是經(jīng)營(yíng)者說了算，造成了典型的工資決定主體和標(biāo)準(zhǔn)的缺失。其次，企業(yè)工資增長(zhǎng)機(jī)制還不夠完善，職工的工資應(yīng)當(dāng)是取決于勞動(dòng)效率和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益的，但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效益翻倍增長(zhǎng)，職工的工資卻仍舊止步不前。多數(shù)企業(yè)職工工資增長(zhǎng)水平與企業(yè)效益增長(zhǎng)水平不掛鉤，無論企業(yè)盈利多少，職工工資水平都一成不變或者增長(zhǎng)緩慢。

三、我國私企收入分配不公問題的倫理解決路徑

我國私企收入分配不公問題的解決必須依靠政府、私企以及私企主的共同協(xié)作。在政府層面，通過確立科學(xué)合理的公平觀，實(shí)施公平的初次分配政策，制定出臺(tái)有關(guān)工資的法律法規(guī)，加強(qiáng)分配倫理的輿論監(jiān)督以及樹立分配道德的典范；在私企層面，要構(gòu)建公平合理的薪酬分配體系，開展收入分配工作的倫理檢查與審計(jì)，選取有道德的人力資源主管。在私企主層面，要加強(qiáng)私企主的道德教育，樹立正確的分配公平觀，同時(shí)提升私企主的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，塑造私企主的倫理人格。endprint

（一）創(chuàng)建分配公平的社會(huì)環(huán)境條件

首先，確立科學(xué)合理的公平原則。源自新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)交換理論分配公平的“自利理論”認(rèn)為，人是唯利是圖的，是以追求利益最大化為目標(biāo)的。受這種自利理論的影響，人們形成了以自我利益為參照來判斷分配是否公平的公平觀?；诖?，政府要引導(dǎo)私營(yíng)企業(yè)主樹立正確的財(cái)富觀，勇于致富，不藏富、不炫富，守法經(jīng)營(yíng)，善待員工，合理賺錢。同時(shí)把公平的價(jià)值理念植入到私營(yíng)企業(yè)主只注重效率的觀念中去，使其正視目前收入分配不公問題的癥結(jié)所在。對(duì)工人要培育其應(yīng)得原則的思想和權(quán)利意識(shí)，不仇富、不崇富，愛崗敬業(yè)，善于維護(hù)自己的合法權(quán)益。這是私營(yíng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)公平分配的思想觀念基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)分配倫理的輿論監(jiān)督。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)輿論的導(dǎo)向和社會(huì)典型事例的宣傳在一定程度上直接左右著人們的思想意識(shí)，進(jìn)而影響到人們的行為。加強(qiáng)分配倫理的輿論監(jiān)督，就是要使職工擁有工資的知情權(quán)和評(píng)論權(quán)，目前我國大部分私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部還實(shí)行的是保密工資，工資從制定到支付都沒有做到公開化、透明化，因此增大了外界對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督的難度。但是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，來自公眾的輿論監(jiān)督力量已經(jīng)體現(xiàn)出了其較之司法監(jiān)督、行政監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)，不但能夠?qū)λ綘I(yíng)企業(yè)的行為隨時(shí)進(jìn)行監(jiān)督和曝光，而且其傳播的范圍也比較廣、影響力也更大。因此，我們要發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用和優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)內(nèi)部收入分配的輿論監(jiān)督，使之及時(shí)地改進(jìn)不合理的收入分配制度，使勞動(dòng)者的合法權(quán)益得到保障。

（二）完善私企的內(nèi)部管理

首先，建立收入分配工作的倫理檢查與審計(jì)制度。倫理檢查與審計(jì)是西方大型企業(yè)的常規(guī)工作之一，由專門設(shè)置的倫理委員會(huì)具體負(fù)責(zé)進(jìn)行。我國私營(yíng)企業(yè)大多規(guī)模較小，尚不具備專門設(shè)置倫理委員會(huì)的客觀條件，但大型私營(yíng)企業(yè)管理應(yīng)考慮嘗試專門設(shè)置的倫理委員會(huì)，對(duì)包括分配在內(nèi)的各項(xiàng)工作進(jìn)行倫理檢查與審計(jì)。分配的倫理檢查與審計(jì)功能有三：其一可用來評(píng)價(jià)私營(yíng)企業(yè)究竟是否真正實(shí)行了分配公平，其二通過檢查和審計(jì)可及時(shí)發(fā)現(xiàn)分配決策實(shí)施過程中存在的道德問題，其三倫理檢查與審計(jì)可為下一輪更高水平的公平分配方案制定提供基礎(chǔ)。公開的薪酬制度可以使管理層與員工的意圖進(jìn)行相互交流，促進(jìn)員工與管理者之間的相互信任。一方面員工對(duì)于薪酬的設(shè)想和期望能被政策制定者了解，另一方面員工會(huì)更加容易理解和接受企業(yè)出臺(tái)的分配政策。

其次，實(shí)施人本化管理方式。人本化管理是現(xiàn)代人力資源管理的理念，私營(yíng)企業(yè)要長(zhǎng)久發(fā)展、做強(qiáng)做大，就離不開人本化管理。企業(yè)主要充分認(rèn)識(shí)到人力資源的重要性，摒棄僅僅把勞動(dòng)者當(dāng)作賺錢機(jī)器的陳舊觀念，應(yīng)特別樹立人本化管理理念，將員工看成是自己企業(yè)寶貴的人力資源，是企業(yè)各種資產(chǎn)里最重要資產(chǎn)，學(xué)會(huì)尊重、理解員工，關(guān)心、愛護(hù)員工，實(shí)施“人本化”的管理方式。要發(fā)揮行業(yè)協(xié)會(huì)、經(jīng)濟(jì)管理培訓(xùn)院校等組織的作用，鼓勵(lì)、動(dòng)員私企管理者學(xué)習(xí)交流人本管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以此來逐步提升人本管理的水平。

（三）提升私營(yíng)企業(yè)主的思想道德素養(yǎng)

思想支配行動(dòng)，幾乎所有的不良行為都首先是思想道德上出了問題。思想道德建設(shè)的主要目的是解決私營(yíng)企業(yè)主的精神支柱、精神動(dòng)力和行為規(guī)范問題，引導(dǎo)其樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的共同理想、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。勞動(dòng)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)光榮的思想在我國有廣泛的民眾基礎(chǔ)，任何逃避勞動(dòng)、鄙棄勞動(dòng)、浪費(fèi)勞動(dòng)的行為都是被唾棄和不容的。因此必須加強(qiáng)對(duì)私營(yíng)企業(yè)主的思想道德教育，使他們明確要尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，引導(dǎo)他們正確處理國家、集體與個(gè)人的利益關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理勞資關(guān)系。在社會(huì)主義中國，共同富裕是我們的最終目的和倫理價(jià)值追求，這就要求私營(yíng)企業(yè)主要處理好個(gè)人富裕和共同富裕的關(guān)系。要致富思源、富而思進(jìn)，不能以剝奪他人財(cái)富的方式來實(shí)現(xiàn)個(gè)人富裕。因此，要鼓勵(lì)和幫助私營(yíng)企業(yè)主先富帶后富，堅(jiān)持共同富裕的倫理坐標(biāo)。

私營(yíng)企業(yè)主是企業(yè)倫理的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他們的價(jià)值觀念、道德修養(yǎng)對(duì)企業(yè)倫理的建設(shè)有著重要的導(dǎo)向及示范作用。他們自身的價(jià)值觀，對(duì)私營(yíng)企業(yè)的核心價(jià)值觀的形成影響十分突出。馬克思曾經(jīng)說過，道德的精髓正是人類精神的自律，是人們心靈深處內(nèi)在的秩序與和諧。私營(yíng)企業(yè)分配公平的實(shí)現(xiàn)有賴于私營(yíng)企業(yè)主的道德修養(yǎng)。私營(yíng)企業(yè)主思想道德素質(zhì)的提高，一要靠私營(yíng)企業(yè)主自身的學(xué)習(xí)修煉，充分認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今時(shí)代背景下，企業(yè)功能不僅在于解決就業(yè)和賺取利潤(rùn)，還應(yīng)該維護(hù)市場(chǎng)秩序、保障員工權(quán)益、扶助社會(huì)弱勢(shì)群體等。也就是說，一方面企業(yè)要追求最大利益，另一方面企業(yè)要做好“企業(yè)公民”，履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。二要靠社會(huì)和政府的教育引導(dǎo)，要充分發(fā)揮私營(yíng)企業(yè)主群體中的黨內(nèi)人士的作用，用共產(chǎn)黨的影響力和凝聚力來帶動(dòng)私營(yíng)企業(yè)主樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，樹立正確的社會(huì)主義義利觀、公平觀和財(cái)富觀，使他們遠(yuǎn)離享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義。尤其是培養(yǎng)私營(yíng)企業(yè)主的分配公平價(jià)值理念，幫助其樹立正確的公平觀是政府今后需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要任務(wù)。

總之，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，我們已經(jīng)不能忽視私營(yíng)企業(yè)內(nèi)部的收入分配不公問題，私營(yíng)企業(yè)分配的不公將直接影響到我國整體的社會(huì)分配不公，從而使構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程受阻，因此需要引起我們的極大關(guān)注。

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