馬克思主義信仰在構(gòu)建中國(guó)和諧社會(huì)中的意義

姚田麗++劉敏

摘要：實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的理想也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的在馬克思主義政黨始終追求的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高綱領(lǐng)和崇高理想，并在不同歷史時(shí)期為實(shí)現(xiàn)革命、建設(shè)、改革的具體目標(biāo)而進(jìn)行不懈奮斗。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；收入分配；社會(huì)制度；能源

中圖分類號(hào)：A8；B0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）10-0127-01

無(wú)論從科學(xué)社會(huì)主義原理還是從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐來(lái)看，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，實(shí)際上也就是社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一、馬克思主義信仰與構(gòu)建和諧社會(huì)

我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既符合馬克思主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想，也是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新；即是對(duì)

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展匯率的認(rèn)識(shí)和總結(jié)；

二、中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)中存在的問(wèn)題

（一）收入分配差距。我國(guó)目前正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，一些制度性的不合理因素往往加大了收入分配差距。比如在傳統(tǒng)的“重工輕農(nóng)”、“重城輕鄉(xiāng)”的發(fā)展戰(zhàn)略下，農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)受到限制，公共財(cái)政資源和社會(huì)資源向城鎮(zhèn)的過(guò)度傾斜造成城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；壟斷行業(yè)和部門的收入相對(duì)于其他部門增長(zhǎng)過(guò)快；體制和機(jī)制不完善，導(dǎo)致出現(xiàn)一些不合理甚至不合法的收入。因此，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，非法收入取締就成為關(guān)乎社會(huì)長(zhǎng)治久安、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大問(wèn)題。

（二）社會(huì)利益矛盾日益突顯。正確處理效率與公平的關(guān)系。隨著改革開放的深入和社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的分配方式日益多樣化，不同階層，不同社會(huì)成員的收入出現(xiàn)了一定的差距。不同社會(huì)成員之間因能力的差異、勞動(dòng)貢獻(xiàn)和要素投入的不同而形成一定的收入差距。因此要妥善協(xié)調(diào)社會(huì)利益關(guān)系，必須正確處理效率與公平的關(guān)系，進(jìn)一步深化收入分配制度改革，加大收入分配問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)公平。

（三）社會(huì)保障制度存在缺陷。健全的社會(huì)保障制度有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和諧共享。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致優(yōu)勝劣汰，致使部分社會(huì)成員生活相對(duì)比較困難。社會(huì)保障制度秉持社會(huì)公平和正義理念，具有社會(huì)再分配功能，能夠彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈和缺陷，為困難群體提供必要的支持和幫助，從而使全體社會(huì)城影院共享改革發(fā)展的成果，促進(jìn)全體社會(huì)成員逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（四）能源形勢(shì)嚴(yán)峻。能源是人類生存和發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在某種意義上講，人類社會(huì)的發(fā)展離不開優(yōu)質(zhì)能源的出現(xiàn)和先進(jìn)能源技術(shù)的使用。在當(dāng)今世界，能源的發(fā)展，能源和環(huán)境，是全世界、全人類共同關(guān)心的問(wèn)題，也是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題。

三、社會(huì)管理面臨的突出問(wèn)題

（一）政府職能轉(zhuǎn)變相對(duì)滯后。政府自身的改革往往落后于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌和社會(huì)的轉(zhuǎn)型。主要表現(xiàn)為：一些部門政事部分，職責(zé)不清，管辦合一，效率不高；在各類突發(fā)公共事件不斷增加的形勢(shì)下，應(yīng)急管理組織體系尚不健全，預(yù)測(cè)報(bào)警、快速處置和應(yīng)急保障的能力有待提高。

（二）思想認(rèn)識(shí)上仍存在誤區(qū)。一方面，一些人囿于傳統(tǒng)思想的束縛，不肯正視我國(guó)社會(huì)組織機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)、階層機(jī)構(gòu)以及政府與社會(huì)的關(guān)系已發(fā)生深刻變化的事實(shí)；另一方面，有一些人又過(guò)分強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)機(jī)制的作用，似乎忘記了只有政府才是社會(huì)管理的主體，而一味地提倡以市場(chǎng)規(guī)則、商業(yè)運(yùn)作來(lái)改革公共服務(wù)。

（三）創(chuàng)新社會(huì)管理體制的總體布局尚不明確。各個(gè)部門改革的綜合協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)仍待加強(qiáng)。

四、對(duì)策及建議

（一）健全社會(huì)管理組織機(jī)構(gòu)，建立社會(huì)組織廣泛參加社會(huì)化社會(huì)管理組織網(wǎng)絡(luò)。深化行政管理體制改革，完善政府社會(huì)管理和公共服務(wù)職能。

（二）推進(jìn)事業(yè)單位改革，完善公共服務(wù)體系。分類改革，分類指導(dǎo)，重點(diǎn)推進(jìn)社會(huì)事業(yè)管理單位分類管理；提升事業(yè)單位的運(yùn)作效率；建立競(jìng)爭(zhēng)性的勞動(dòng)人事制度；變更政府對(duì)事業(yè)單位的管理模式；將教育、衛(wèi)生等關(guān)鍵問(wèn)題作為事業(yè)單位改革的重點(diǎn)。

（三）加強(qiáng)行政能力建設(shè)和政風(fēng)建設(shè)。政府要在繼續(xù)抓好經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管的同時(shí)，更加注重社會(huì)管理和公共服務(wù)。

（四）建立社會(huì)管理的科學(xué)決策機(jī)制。加快管理部門的專業(yè)化和科學(xué)化建設(shè)，減少公共決策失誤；健全深入了解民情、充分民意；推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化和公開化，提高社會(huì)政策制定水平；建立決策失誤責(zé)任追究制度，健全糾錯(cuò)改正機(jī)制。

（五）完善社會(huì)督與制約機(jī)制建設(shè)。努力建立有權(quán)必責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機(jī)制‘充分發(fā)揮各種監(jiān)督力量的作用綜合運(yùn)用法律監(jiān)督、民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督；積極推進(jìn)政務(wù)公開以及各類社會(huì)事務(wù)信息的公開；加強(qiáng)新聞媒體的社會(huì)監(jiān)督，建立新聞媒體的監(jiān)督機(jī)制。

（六）優(yōu)化群眾工作機(jī)制，暢通社情民意反映渠道。牢固樹立馬克思主義的群眾觀，努力掌握形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，積極探索做好群眾工作的新途徑和新辦法，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)群眾的教育引導(dǎo)；依法規(guī)范社會(huì)行為，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求。

結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)當(dāng)代推行馬克思主義信仰是關(guān)乎著每一位國(guó)民個(gè)人乃至國(guó)家發(fā)展的大計(jì)。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)的整體形勢(shì)不容樂(lè)觀，究其根源，筆者認(rèn)為這與我國(guó)的教育有著很大的關(guān)聯(lián)。教育是一個(gè)國(guó)家的重心，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重要部分，中國(guó)當(dāng)前貧富差距的拉大以及社會(huì)矛盾產(chǎn)生等問(wèn)題都能夠通過(guò)教育解決。因此，與其說(shuō)在當(dāng)代推行馬克思主義信仰，不如說(shuō)將馬克思主義滲透到教育之中，從根本上加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的思想教育，為構(gòu)建我國(guó)的和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：姚田麗（1994-），女，漢族，山西曲沃人，馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展研究。