當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)困境和對(duì)策研究

賀修裕

摘要大學(xué)生是祖國(guó)未來建設(shè)的主力軍，其法治意識(shí)的高低直接影響著國(guó)家法治建設(shè)進(jìn)程。但當(dāng)前高校在開展大學(xué)生法治意識(shí)教育時(shí)，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法等方面普遍存在一些問題，加之多元文化的碰撞和沖擊，導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生法治教育的實(shí)效性不高，大學(xué)生法治意識(shí)普遍比較薄弱。鑒于此，本文闡述了開展大學(xué)生法治意識(shí)教育的意義，分析了當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)教育的困境，并針對(duì)性地提出了幾點(diǎn)建議策略，希望對(duì)大學(xué)生法治教育有所裨益。

關(guān)鍵詞大學(xué)生 法治意識(shí) 培養(yǎng)困境 開展策略

1開展大學(xué)生法治意識(shí)教育的意義

1.1對(duì)學(xué)生個(gè)人的意義

一是豐富大學(xué)生的法律知識(shí)儲(chǔ)備，開闊大學(xué)生的法律視野，提高大學(xué)生的邏輯推理能力；二是構(gòu)建大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的維權(quán)意識(shí)，使大學(xué)生懂得維護(hù)自己的合法權(quán)益，同時(shí)形成一種勇于維護(hù)弱勢(shì)群體利益的社會(huì)責(zé)任感。

1.2對(duì)學(xué)校發(fā)展的意義

首先，法治意識(shí)教育的開展，使得高校思想政治教育的內(nèi)容得到了極大的補(bǔ)充和豐富，對(duì)學(xué)生具有了更強(qiáng)的吸引力，同時(shí)也更符合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的需求。其次，法治意識(shí)教育作為高校教育工作的有益探索，必定給高校思想政治教育帶來許多新的思路和方法。

2當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)困境

2.1大學(xué)生法治意識(shí)教育不受重視

由于部分高校只關(guān)注自身的學(xué)術(shù)屬性，在教育工作中只注重專業(yè)知識(shí)的傳授和科研成果的產(chǎn)出，而對(duì)于思想政治教育尤其是法治意識(shí)教育則認(rèn)為可有可無，僅僅迫于上級(jí)壓力才開展了相應(yīng)的法治意識(shí)教育工作，但在教育執(zhí)行過程中存在懶政、懈怠甚至應(yīng)付的心理，導(dǎo)致有關(guān)教育工作表面化，不能真正落到實(shí)處。

2.2大學(xué)生法治意識(shí)教育的內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)

一是教育觀念落后。當(dāng)前很多高校還在沿用傳統(tǒng)的法治教育觀念，其教學(xué)內(nèi)容中缺乏與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的社會(huì)主義法治建設(shè)內(nèi)容，沒有清楚地傳達(dá)出社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。二是內(nèi)容缺乏針對(duì)性。部分法治教學(xué)是以法律知識(shí)宣講為主，在教學(xué)上過于求精求細(xì)，且所舉事例與實(shí)際社會(huì)生活不符，不能帶給大學(xué)生感同身受的體驗(yàn)，導(dǎo)致課堂感召力不足，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與興趣。比如，一些書中雖然提到了法治教育的相關(guān)內(nèi)容，并提及了法治建設(shè)的重要性，但居于核心位置的仍然是思想、政治、道德教育，以及最新添加的心理教育，而法治意識(shí)教育只作為政治教育的一個(gè)補(bǔ)充方面出現(xiàn)，這種對(duì)法治教育的邊緣性定位已經(jīng)無法滿足時(shí)代對(duì)大學(xué)生發(fā)展的要求。

2.3大學(xué)生法治意識(shí)教育手段陳舊

現(xiàn)階段，高校在大學(xué)生法治意識(shí)教育上普遍抱有求穩(wěn)心理，害怕因創(chuàng)新失敗而導(dǎo)致教育業(yè)績(jī)下滑，故對(duì)創(chuàng)新教育尤其是個(gè)性化教育一直較為排斥。久而久之，高校法治意識(shí)教育就會(huì)呈現(xiàn)千篇一律、千人一面的局面，進(jìn)而出現(xiàn)“老辦法不好用、不愿用，新辦法不會(huì)用、不敢用”的教學(xué)尷尬現(xiàn)象。盡管部分高校已經(jīng)開始正視教育創(chuàng)新問題，提出了各種以“創(chuàng)新教育”為核心的教學(xué)改革口號(hào)，但在具體貫徹落實(shí)中遭遇層層阻力，實(shí)際效果不盡理想。

2.4多種文化對(duì)大學(xué)生法治意識(shí)教育造成沖擊

中國(guó)文化深受儒家傳統(tǒng)思想影響，講究仁政治國(guó)，這種思想主張?jiān)诜饨〞r(shí)代具有一定的先進(jìn)性，但本質(zhì)上仍是一種人治思想，與現(xiàn)代社會(huì)所提倡的法治理念存在較多沖突。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究以和為貴，追求“和諧”價(jià)值觀，受此文化影響的中國(guó)人在心理上比較排斥現(xiàn)代法治所提倡的絕對(duì)正義。西方法治理念的形成有三權(quán)分立、權(quán)力制衡等作為思想基礎(chǔ)，其構(gòu)想的是一種“守夜人”式的政府，這與我國(guó)所推崇的社會(huì)主義主張不盡相同。盡管西方法治理念的滲透和傳播為我國(guó)人民起到了巨大的思想啟迪作用，對(duì)我國(guó)法治建設(shè)也極具借鑒價(jià)值，但中西方文化在法治問題的認(rèn)識(shí)上畢竟存在一些差異，西方法治理念在國(guó)內(nèi)的照搬照用和泛濫傳播很容易導(dǎo)致法治神圣化的后果，造成大學(xué)生法治意識(shí)的偏頗，這也是現(xiàn)階段大學(xué)生法治意識(shí)教育中亟需解決的重要課題。

3當(dāng)代大學(xué)生法治意識(shí)培養(yǎng)困境的突破路徑

3.1明確大學(xué)生法治意識(shí)教育的開展原則

3.1.1與道德教育相結(jié)合

大學(xué)生法治意識(shí)教育不能脫離道德教育而獨(dú)立存在，而是應(yīng)該在全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代國(guó)情的基礎(chǔ)上，將兩者統(tǒng)籌結(jié)合，在體現(xiàn)道德教育靈活性優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，嚴(yán)格堅(jiān)持法治教育的原則性，確保法治意識(shí)教育始終與大學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律相契合，充分發(fā)揮道德教育對(duì)法治教育的滋養(yǎng)作用。

3.1.2兼顧方向性和科學(xué)性

法治意識(shí)教育的方向性是指讓大學(xué)生始終在正確的政治框架內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這不但為法治意識(shí)教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)提供了基本保障，也符合當(dāng)前思想政治教育的原則和規(guī)律。法治意識(shí)教育的科學(xué)性是指注重法治意識(shí)教育的學(xué)科特性，掌握其固有的學(xué)科規(guī)律，并充分運(yùn)用到法治意識(shí)教育過程之中，以此凸顯法治意識(shí)教育的學(xué)科魅力，提高學(xué)生對(duì)法治意識(shí)教育的認(rèn)同感。高校在開展法治意識(shí)教育時(shí)，要將方向性與科學(xué)性緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)兩者的高度統(tǒng)一。

3.1.3兼顧時(shí)代性和開放性

法治意識(shí)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，在高校不斷摸索、創(chuàng)新法治意識(shí)教育方法的過程中，人們對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和看法也在發(fā)生不斷的改變，也正因如此，中國(guó)的法治理念才能日趨完善，但這就使得中國(guó)的法治意識(shí)教育注定具有濃厚的時(shí)代色彩。另外，世界經(jīng)濟(jì)文化一體化的發(fā)展，也決定了法治意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)保持一種包容開放的心態(tài)，主動(dòng)汲取國(guó)外法治文化的精華，推動(dòng)國(guó)內(nèi)法治理念的不斷進(jìn)步和完善?？傊?，大學(xué)生法治意識(shí)教育應(yīng)當(dāng)兼顧時(shí)代性與開放性，只有將兩者統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)發(fā)展，方能在保證法治意識(shí)教育現(xiàn)實(shí)性的基礎(chǔ)上展現(xiàn)其前瞻性，促使大學(xué)生真正推崇法治、熱愛國(guó)家，努力為我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

3.2轉(zhuǎn)變大學(xué)生法治意識(shí)教育的思想指導(dǎo)

高校在開展法治意識(shí)教育之前，必須先在思想上理清兩個(gè)重要問題——高校要培養(yǎng)什么樣的人，以及如何去培養(yǎng)人？要正確解答這兩個(gè)問題，就必須積極運(yùn)用馬克思主義的新理論、新成果，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在想什么、學(xué)什么，同時(shí)搞清楚學(xué)生是如何想、如何學(xué)的。在此基礎(chǔ)上，將提高大學(xué)生法治意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建大學(xué)生正確的價(jià)值取向作為學(xué)校辦學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)和教育的基本切入點(diǎn)。此外，高校必須樹立堅(jiān)定的法治信仰，日復(fù)一日、有條不紊地開展法治意識(shí)教育工作，促使高校法治意識(shí)教育從集中化向常態(tài)化轉(zhuǎn)變。

3.3更新大學(xué)生法治意識(shí)教育的具體內(nèi)容

3.3.1明確法治意識(shí)教育的基本內(nèi)容

高校法治意識(shí)教育涉及方方面面，但歸納起來主要包括三個(gè)層面的內(nèi)容：一是法律知識(shí)層面，即通過法律知識(shí)宣講，增強(qiáng)學(xué)生法律認(rèn)知，開闊學(xué)生法律視野，促使學(xué)生主動(dòng)知法守法，并且對(duì)立法、執(zhí)法、司法等法律事項(xiàng)產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)和了解。二是法律方法層面。與專業(yè)的法律邏輯思維有所不同，法治意識(shí)教育中的法律方法不是用法律的思維方法來研究、分析和解決問題，而是強(qiáng)調(diào)主客體認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一性。三是法律精神層面。對(duì)于法律精神問題可進(jìn)一步細(xì)分為法治理念和法律意識(shí)兩個(gè)方面，其中，法治理念是指法律面前人人平等、憲法法律至上等基本思想理念；法律意識(shí)是指司法獨(dú)立、依法行政等基本法律認(rèn)知。在法治意識(shí)教育中，需要明確兩者之間的關(guān)系，并通過穿插一些具體的案例對(duì)兩者進(jìn)行詳細(xì)解讀，促使學(xué)生對(duì)法治有一個(gè)正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

3.3.2借鑒西方法治文化的精髓

西方國(guó)家在民主法治建設(shè)上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了一筆寶貴的法治文化資源，通過借鑒西方國(guó)家的這些經(jīng)驗(yàn)和資源，可以幫助我們少走許多彎路、錯(cuò)路，從而大大加快社會(huì)主義法治建設(shè)的步伐。因此，高校在開展法治意識(shí)教育的過程中，要主動(dòng)借鑒西方法治文化精髓，同時(shí)要注意去蕪存菁，在確定法治意識(shí)教育的內(nèi)容體系時(shí)不盲目照搬照用，而是根據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行一定的本土化處理。中國(guó)法治意識(shí)教育，要能夠體現(xiàn)中國(guó)的法治環(huán)境和法治需求，否則從本質(zhì)上就屬于西方文化產(chǎn)物的事物，又怎能取得大學(xué)生的信任和接納。

3.3.3加強(qiáng)高校環(huán)境建設(shè)

高校應(yīng)積極開展建章立制工作，對(duì)教師教學(xué)行為加以約束，確保所有教職工的教育教學(xué)行為都不脫離章法控制，營(yíng)造良好的法治意識(shí)教育環(huán)境。此外，高校還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將法治理念貫穿到以校風(fēng)校訓(xùn)為代表的校園精神文化、以校園教職工行為為載體的行為文化之中，以弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，逐漸形成法治意識(shí)教育的強(qiáng)大外部環(huán)境。

4結(jié)語(yǔ)

法治意識(shí)教育無論對(duì)大學(xué)生自身的成長(zhǎng)、高校思政教育的發(fā)展，還是法治國(guó)家的建設(shè)都有著不可替代的作用。因此，高校要提高對(duì)大學(xué)生法治意識(shí)教育的重視程度，深入把握當(dāng)前大學(xué)生法治意識(shí)教育存在的問題，并針對(duì)性予以改進(jìn)和完善，不斷提高法治意識(shí)教育實(shí)效，培養(yǎng)更多兼具科技素質(zhì)、文化素養(yǎng)和法律意識(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。