淺析極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在水景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李文煜

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，各種各樣的設(shè)計(jì)流派也不斷涌現(xiàn)，本文對(duì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在水景中的應(yīng)用做出了研究。首先，從極簡(jiǎn)主義風(fēng)格和水景的特征開(kāi)始論述，逐步對(duì)景觀中極簡(jiǎn)主義的表達(dá)方式、代表人物以及極簡(jiǎn)主義在水景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。最后，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格對(duì)我在設(shè)計(jì)中的啟發(fā)。希望通過(guò)本文可以了解到極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，也可以認(rèn)識(shí)到極簡(jiǎn)主義的運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)讀者、設(shè)計(jì)師甚至我國(guó)有所啟發(fā)，不在拘泥于傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，而是把我國(guó)的傳統(tǒng)園林與西方的極簡(jiǎn)主義園林融合加以創(chuàng)新，堅(jiān)實(shí)地繼承與發(fā)展，寬容地兼容并需，以此來(lái)構(gòu)筑中國(guó)極簡(jiǎn)主義景觀的現(xiàn)在與未來(lái)。

關(guān)鍵詞：水景設(shè)計(jì) 極簡(jiǎn)主義 彼得·沃克

一、極簡(jiǎn)主義與水景設(shè)計(jì)的基本特征

1、極簡(jiǎn)主義的概念與特征

“極簡(jiǎn)主義”是把視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象減少到最低程度，力求以簡(jiǎn)化的、符號(hào)的形式表現(xiàn)深刻而豐富的內(nèi)容，通過(guò)精煉集中的形式和易于理解的秩序傳達(dá)預(yù)想的意義。極簡(jiǎn)主義在空間造型中注意光線的處理，空間的滲透，講求概括的線條、單純的色塊和簡(jiǎn)潔的形式，強(qiáng)調(diào)各相關(guān)元素間的相互關(guān)系和合理布局。

2、水景設(shè)計(jì)的類型與特征

在水景設(shè)計(jì)中動(dòng)態(tài)水景更為常見(jiàn)，它的聲響和形態(tài)美，常吸引到我們的眼球，因此它們所處的位置往往都是景觀設(shè)計(jì)中的視覺(jué)中心。它為城市環(huán)境增添了幾分活力，讓身在其中的人能感受到一種十分活躍的綠色生態(tài)氛圍。

靜態(tài)水景所處的地形一般無(wú)較大的高差，形成一個(gè)鏡面的效果，再結(jié)合周圍的環(huán)境，產(chǎn)生美麗的倒影。靜態(tài)水景一般以面的形式出現(xiàn)。在極簡(jiǎn)風(fēng)格中規(guī)則式的水景設(shè)計(jì)主要突出“靜”的感覺(jué)，是環(huán)境設(shè)計(jì)中主要的表現(xiàn)形式之一，也強(qiáng)調(diào)了水面上的光影效果。

二、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在水景設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

1、水景設(shè)計(jì)的基本作用

“極簡(jiǎn)主義景觀”一詞是從彼得·沃克開(kāi)始的，而且他是被公認(rèn)的目前極簡(jiǎn)風(fēng)格最成熟穩(wěn)定的景觀設(shè)計(jì)師。因此我將用彼得·沃克的設(shè)計(jì)作品作為本文的例子來(lái)進(jìn)行探討與研究。其實(shí)，在景觀設(shè)計(jì)中水景設(shè)計(jì)也是不可或缺的要素，水景設(shè)計(jì)是一個(gè)難點(diǎn)，也是點(diǎn)睛之筆。在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)者應(yīng)該規(guī)劃好水景的風(fēng)格（如極簡(jiǎn)主義風(fēng)格）。水景在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的非常廣泛，同時(shí)形成了它自己獨(dú)特的作用，它可以被當(dāng)做是創(chuàng)作靈感的來(lái)源，也可以是周圍環(huán)境的一個(gè)核心，與不同的藝術(shù)品結(jié)合出不同的景色，還具有生態(tài)價(jià)值。

2、極簡(jiǎn)主義在水景中的運(yùn)用

以彼得·沃克的作品為例，他將藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美地結(jié)合起來(lái)，并賦予項(xiàng)目以全新的含義，人們?cè)谒脑O(shè)計(jì)中可以看到簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的形式、濃重的古典元素，神秘的氛圍和原始的氣息。彼得·沃克對(duì)極簡(jiǎn)主義的解釋是“物及其本身”，他善于用一種形式去重復(fù)，然后創(chuàng)造出一個(gè)空間。

唐納噴泉是一個(gè)極簡(jiǎn)主義的手法設(shè)計(jì)了無(wú)論春夏秋冬都有別樣景觀的水景，他用石塊以同心圓的方式依次擺開(kāi)，看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)卻隱含著許多想法。噴泉由159塊天然的大石頭圍合成了一個(gè)圓形的空間，霧噴泉以柔和的方式阻隔了直徑上相互對(duì)視的目光，這樣即有私密性，又增加了實(shí)用性。極簡(jiǎn)的造景手法，不僅超越了傳統(tǒng)水景的設(shè)計(jì)方法，而且贏得了大眾的接受，在里面有美化環(huán)境、大眾化、典雅，沒(méi)有鋪張浪費(fèi)和不合理的利用空間。

從這個(gè)作品中，可發(fā)現(xiàn)將極簡(jiǎn)主義風(fēng)格運(yùn)用到水景設(shè)計(jì)中去，不只是會(huì)產(chǎn)生呆板、理性、秩序化的設(shè)計(jì)，反而會(huì)帶來(lái)不一樣的視覺(jué)盛宴，這幾個(gè)作品都非常的人性化，而我們的設(shè)計(jì)也需要人性化，要用設(shè)計(jì)的手法將人與景的距離拉近。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代的水景設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)的水景設(shè)計(jì)，不只是簡(jiǎn)單的去欣賞美景，而是注重調(diào)動(dòng)人們積極的參與性，去參與其中，去體驗(yàn)親水、戲水的樂(lè)趣。讓人在感覺(jué)上對(duì)水有一種親近感，減少人們與水景之間的障礙，拉近觀賞著與水景的視覺(jué)與心理距離。

三、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格對(duì)我的啟發(fā)

1、感受極簡(jiǎn)之美

現(xiàn)代主義建筑大師米斯·凡德羅曾說(shuō)過(guò)：“少即是多”。極簡(jiǎn)的美不僅表現(xiàn)在它形式的簡(jiǎn)約流暢美，更在于它所創(chuàng)造出的意境美，我想這正是它的生命力所在。正如哈佛大學(xué)的唐納噴泉，霧氣在空中懸浮成不動(dòng)的靜，虛無(wú)縹緲，亦真亦幻，讓我不禁想到了“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”的哲學(xué)思想。

老子說(shuō)：“少則得，多則惑”。統(tǒng)一集中的事物更容易被人們獲取，而復(fù)雜的事物容易讓人疑惑。在這個(gè)焦躁不安的社會(huì)里，有太多的事情讓我們分心，簡(jiǎn)約無(wú)疑適合了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。我們需要簡(jiǎn)單地生活，用以減法的理念，簡(jiǎn)單的線條，單一的顏色，原生態(tài)的材料，簡(jiǎn)約就是美。極簡(jiǎn)主義就在我們身邊，園林、詩(shī)歌、繪畫、工藝品都能看到它的影子。

2、啟示與思考

我們知道，極簡(jiǎn)主義景觀直接衍生于現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義藝術(shù)。毋庸置疑，景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從一開(kāi)始，就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言，藝術(shù)無(wú)疑提供了最直接最豐富的源泉。相信我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)師對(duì)本國(guó)現(xiàn)代乃至傳統(tǒng)藝術(shù)的深入細(xì)致的考察和領(lǐng)悟?qū)?huì)為我們提供無(wú)窮的靈感和豐富的可資借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。

另外我們還可以就如何做好一名景觀設(shè)計(jì)師去向國(guó)外的極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)先鋒們?nèi)〗?jīng)。學(xué)習(xí)他們不甘停留、勇于突破的意識(shí)；學(xué)習(xí)他們?nèi)跁?huì)古今、旁征博引的創(chuàng)新方法；學(xué)習(xí)他們不甘停留、勇于突破的意識(shí)；學(xué)習(xí)他們對(duì)待作品的強(qiáng)烈責(zé)任心。中國(guó)景觀的發(fā)展進(jìn)步需要的是富有創(chuàng)新的激情和使命感的設(shè)計(jì)師，不僅要有嚴(yán)肅尊重科學(xué)的意識(shí)、扎實(shí)解決功能的能力和敏銳的藝術(shù)直覺(jué)，而且要有對(duì)當(dāng)代景觀深刻的洞察和對(duì)世界景觀發(fā)展的清晰認(rèn)識(shí)，以強(qiáng)烈的責(zé)任心、嶄新的設(shè)計(jì)角度、實(shí)驗(yàn)的方法和執(zhí)著的探索精神，把自己浸泡到古今外園林思想長(zhǎng)河中吸取營(yíng)養(yǎng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)代的脈搏，然后根據(jù)具體環(huán)境踏實(shí)地解決問(wèn)題，展示個(gè)性，打造獨(dú)特的中國(guó)景觀，讓當(dāng)代及今后的中國(guó)景觀如輝煌的中國(guó)傳統(tǒng)園林一樣長(zhǎng)期屹立于世界景觀之林。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)三個(gè)章節(jié)對(duì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在水景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了研討，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诓粩嗟淖非缶裆?、和物質(zhì)生活，生活的步伐也在加快，就很少停下腳步來(lái)看看美麗的景色。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該用心設(shè)計(jì)出吸引人的水景設(shè)計(jì)，水景的生態(tài)價(jià)值很高，也很寶貴，所以設(shè)計(jì)師們應(yīng)該讓身在其中的人們可以流連忘返，而且身心得到放松。一個(gè)好的水景設(shè)計(jì)不但具有生態(tài)價(jià)值，還可以美化環(huán)境，也讓受眾人得到了物質(zhì)以外的享受，符合了現(xiàn)代人忙碌之余想得到休閑、放松的心理。因此水景的設(shè)計(jì)，和我國(guó)極簡(jiǎn)主義的發(fā)展以及景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展是值得我們?nèi)パ芯亢吞接懙摹?/p>

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