廣州市海珠區(qū)路名街道名考察

彭子彥+梁逸云

摘要：以廣州市海珠區(qū)的街道名為為例，對(duì)現(xiàn)存路名進(jìn)行分類研究，擇其中有代表性的列出作為本篇的敘述對(duì)象，以究其源頭，考其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣東；寺廟；文史；古跡

一個(gè)城市的地名、路名，是我們?nèi)粘Ｖ薪?jīng)常接觸如同白開水一樣平淡流過的字眼，人們往往在日復(fù)一日的使用中淡化了它們背后所蘊(yùn)含的文化與歷史，也往往體會(huì)不到其中蘊(yùn)含的美感。這些城市道路的名稱，自然具有指示方位和區(qū)域的作用，因此在今天往往是格式化的，也就是地方的專名加上通名（如：路、街、巷等），為的是在其指示作用上做到清晰明確。但是這樣的解釋太死板了，城市的道路名稱，是一個(gè)地區(qū)的人文和自然、社會(huì)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，帶有這個(gè)地區(qū)才有的特點(diǎn)，也隱含著時(shí)代流變的痕跡。因此它們所反映的內(nèi)涵比方位和區(qū)域更加豐富，也更加復(fù)雜。為此，我們需要對(duì)所研究的海珠區(qū)路名和街道名作一個(gè)大致分類，才好進(jìn)行有價(jià)值的研究。

路名的結(jié)構(gòu)由專名加上通名構(gòu)成，在這里我將它們分開研究。

首先，通名是相對(duì)簡(jiǎn)單的部分，根據(jù)現(xiàn)存的道路名稱而言，主要有三個(gè)由大到小的層級(jí)單位。最大的是“大道”比如工業(yè)大道、寶崗大道等，大道這個(gè)詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋是大路，然而它實(shí)際使用在路名的時(shí)間應(yīng)該比較晚，在“路”這個(gè)通名之后出現(xiàn)，也就是建國(guó)以后才有，大道的規(guī)模較路還要大，有幾個(gè)車道并存，因此也是在生產(chǎn)力比較高的情況下才會(huì)出現(xiàn)的。下一層級(jí)是“路”，比如同福路、新港路等，隨著社會(huì)發(fā)展，“路”的使用是最多最普遍的。而在“路”大范圍使用前則是使用“街”、“巷”、“里”、“坊”，比如南華西街、寶和巷、三元里、狀元坊等，這種規(guī)模較小的單位在古代是比較多的，因此記載在清朝的《廣東新語》里面，這些用作通名則是最常見的?？梢姷缆访Q的通名在使用上也是與社會(huì)歷史背景、時(shí)代變遷、生產(chǎn)力發(fā)展水平密切相關(guān)的，不同時(shí)代的路名會(huì)有很大差異。而這里主要是以當(dāng)代的路名特征作共時(shí)性的研究所得出的結(jié)果。

其次，則是相對(duì)而言比較復(fù)雜的專名。稱之為專名就是因?yàn)檫@個(gè)部分是一個(gè)路名區(qū)別與另一個(gè)的主要依據(jù)，反應(yīng)該道路區(qū)域的主要特征的點(diǎn)睛之筆，當(dāng)然在廣州乃至全國(guó)重名的地方和道路也是不少的，但終其來源卻必定是獨(dú)一無二的，在此不作贅述。專名的分類依據(jù)有很多，在此我主要是根據(jù)其名字的內(nèi)容和來源進(jìn)行分類，主要有與自然環(huán)境相關(guān)和與社會(huì)文化環(huán)境相關(guān)的兩大類，另外有一些比較特殊的詞匯和語言使用也會(huì)提到。

自然，是一切人類文明發(fā)源的基礎(chǔ)，也有一方水土養(yǎng)育一方人的說法，廣州，屬于平原地區(qū)，間或有丘陵和低矮山峰就會(huì)成為突出的景象。另外，廣州市典型的亞熱帶季風(fēng)性氣候，多雨，多水，因此江河、河涌、水塘也是隨處可見。由此孕育出種類豐富的植物和動(dòng)物種類。

首先，從地形上看，廣州主要是珠江流域的沖擊平原，由此產(chǎn)生出相關(guān)的路名有草芳圍的“圍”指的就是這種地形；另外，由于在廣闊的平原地形之中，使得丘陵和山峰尤其突出和明顯，自然而然就會(huì)被古人作為一個(gè)地區(qū)的典型特征而用作指代該地區(qū)或區(qū)域的代名詞，這類專名有不少，比如帶有“嶺”、“崗”、“山”，屬于這類型的有：寶崗大道、鳳崗路、昌崗路、燕崗路、赤崗；瘦狗嶺（白云區(qū)）、柯子嶺（白云區(qū)）。從字形上就能看出，這種字都是從山的，與山嶺、丘陵的關(guān)系非常直接。

第二，往往山水相依，說到水，廣州在古時(shí)可是堪比“威尼斯”的“水城”，與河流、湖泊、水塘相關(guān)的路名是很有廣州特色的。指代江河的有不少，例如，帶“江”字的路名就很多，有：鷺江、大江直街、泰江路。還有和由江河沖積形成的地形相關(guān)的“沙”和“洲”，有：大沙頭、南沙、鶴州直街、琶洲、海洲、瀛洲（瀛洲也是古時(shí)候的渡頭名，今天還流傳有《瀛洲古調(diào)》的古曲），有外地的朋友覺得沙字很奇怪，其實(shí)沙字的意思很好理解，就是江河中的小沙洲，從前沙面的得名據(jù)說就是趙佗所起，最早稱為芙蓉沙，意為沙細(xì)如芙蓉的意思，也是一種柔美之意。還有水塘的“塘”字，比如燕塘（白云區(qū)）、泮塘（荔灣區(qū)）等，這些帶塘字的地名如此之多可見養(yǎng)魚業(yè)在廣州的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)中也占著相當(dāng)?shù)谋戎?。除此之外，還有很多帶有所謂的三點(diǎn)水的字也是和水有關(guān)系的，比如龍?zhí)叮ㄖ庚執(zhí)洞澹⒑鬁颍蚴撬恋囊馑迹?、上涌。這些字出現(xiàn)在內(nèi)陸城市路名的頻率恐怕會(huì)相對(duì)較低，這也是由廣州特殊的氣候和地理環(huán)境決定的。另外水相關(guān)的還有港口、碼頭等，但它們是人工建造的，將它們歸類到社會(huì)文化環(huán)境中比較好，后面會(huì)再續(xù)。

講到社會(huì)文化環(huán)境就比較復(fù)雜了，在這里我將它分為建筑、歷史名人、歷史典故、特殊時(shí)期名詞、人口遷移五類。

除了地形外，往往一座典型的建筑也會(huì)成為某個(gè)地區(qū)的代表性特征，今日我們?cè)谥嘎泛蛦柭窌r(shí)也會(huì)很自然地使用有代表性的、顯眼的建筑物，因此不難理解地名中出現(xiàn)大量的建筑名的現(xiàn)象。其中最明顯的是寺廟，會(huì)直接出現(xiàn)在路名之中，比如海幢寺，已經(jīng)由其所引出的寺前路、海幢街等等，海幢寺被稱為“海珠雙寶”之一，但也只是在最近出了法令規(guī)范園中寺的現(xiàn)象，才正式被命名為海幢寺，前身為海幢公園，因此該車站名字也就從海幢公園改為海幢寺了，可見政策對(duì)路名有直接影響。但是很多人都不知道的是，福場(chǎng)路也和海幢寺有關(guān)系，原來海幢寺曾名福場(chǎng)園，因此該路才得名福場(chǎng)路，隨著福場(chǎng)這個(gè)用于宗教的詞越來越少用了，這個(gè)路名的來由可能也要慢慢被淡忘了吧。既然我們說路名和我們的生活是密切相關(guān)的，代表著中國(guó)宗法傳統(tǒng)的祠堂也成為一種代表性的建筑，比如和民族英雄鄧世昌相關(guān)的鄧氏宗祠、伍家祠道等，其實(shí)幾乎每片區(qū)域都會(huì)有一個(gè)祠堂，代表著家族的區(qū)域性活動(dòng)和血脈的代代相承，除此之外，也和后面將講到的人口遷移有密切關(guān)系的。海珠區(qū)依珠江發(fā)展，因此港口、碼頭、橋梁也特別多，比如：新港西路、下渡路、黃埔、漱珠（漱珠橋），當(dāng)然隨著城市發(fā)展，很多規(guī)模較小的河涌、橋都已經(jīng)消失了，很著名的漱珠橋附近曾經(jīng)被譽(yù)為與揚(yáng)州相媲美的繁榮旖旎的代名詞，可是時(shí)過境遷，漱珠橋今天已經(jīng)不復(fù)存在，附近也變成刷著大大的拆字的舊屋群，只能在過去的記錄中看到曾經(jīng)浮華的光影。以上的三種都是保留古文韻味的用詞，也有很多跟新時(shí)代有關(guān)的，比如牛奶廠街、婚紗街、造紙廠、造船廠（在今天的沙園小區(qū)附近）、紡城東路（因?yàn)榧徔棾嵌妹⒑８勐罚ㄒ蜃≌瑓^(qū)海港花園而得名）、光大（因光大花園而得名），這樣的路名還有很多，而且在將來會(huì)越來越多，因?yàn)槁访麑儆谠~匯的一種，也是隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富拓展的，隨著越來越多新的代表性建筑的產(chǎn)生，也會(huì)有新的路名產(chǎn)生，另一方面，自然也有因舊的建筑倒塌于塵埃之中而消失的路名就想漱珠橋一樣，這也是歷史發(fā)展的必然。endprint

因?yàn)闅v史名人而得名的道路也不少，畢竟廣州也是人才輩出之地。比如很出名的康王寺、康王路、南康公直街都是指同一個(gè)人，就是宋朝的康寶裔。還有在很多城市都有的中山路是因和國(guó)父孫中山有關(guān)而得名，除了中山路之外還有逸仙路就是因?qū)O逸仙先生得名的。

在這些路名里面，最意思，最有歷史文化特性的，就是這類與歷史典故、故事有關(guān)的道路名稱了。講到海珠區(qū)，繞不過去的傳說就是海珠二字的來由，就是海珠石、海印石和浮丘石的典故。由海珠石而引出的路名多與“寶”、“珠”字有關(guān)，比如前面提到的漱珠。還有云桂路跟清代因上書彈劾嘉靖而辭官的何維柏有關(guān)，他回到家鄉(xiāng)廣州之后建立學(xué)堂，教出了大量人才，因此人們將學(xué)堂體為“云桂發(fā)祥”的云桂二字作為路名流傳了下來。還有一些路名帶有神話傳說的色彩，比如鷺江，是和白鷺仙子的典故有關(guān)系的，象征著古代人民對(duì)邪不能勝正的信心和豐富的想象力。

路名往往是相對(duì)穩(wěn)定下來的，會(huì)沿用很多年的，因此會(huì)保留許多的時(shí)代特征，哪怕某些詞匯到今天已經(jīng)不再使用，卻在路名中因使用而更好地保存下來。比如前進(jìn)大街、工業(yè)大道、復(fù)興路等，因?yàn)樵谖母锲陂g對(duì)路名進(jìn)行過相對(duì)刻意的、大規(guī)模的改造，所以帶有文革氣息的路名也是不少的。當(dāng)然也有反映廣州時(shí)代商業(yè)發(fā)展的，比如帶有“欄”、“圍”、“市”，像三角市、水果欄等路名的保留，就是明代商業(yè)發(fā)展的見證。還有新起的，朝氣勃勃的如珠江新城、華景新城就是改革開放后在舊城改造后，大片高樓大廈出現(xiàn)的新區(qū)的稱呼，也許若干年后也會(huì)成為我們這個(gè)時(shí)代的符號(hào)。

人口遷移，是城市發(fā)展、時(shí)代變化中一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而同族人往往會(huì)聚居在一片區(qū)域居住，并發(fā)展出一個(gè)區(qū)域特有的風(fēng)格分化，廣州最早是百越人的聚居地，后來收到廣西侗族人的影響，直到今日，廣西的很多語言和粵方言還是有相似的地方的，歷時(shí)久遠(yuǎn)卻依舊可以找到壯侗語系存在的痕跡，比如新滘的滘字就是源自侗族，還有雞春崗的春字在粵語里是表示卵或蛋的意思，也是當(dāng)年百越人殘存的痕跡。除了原住民當(dāng)然還有隨著人口遷移不斷融合的其他的去的文化，比如在寶崗大道附近的只剩下幾戶人家的汾陽(yáng)里，他們的祖先是來自虢，也就是后來的郭姓，他們都自稱是郭子儀后人的一支。還有潁川巷陳姓人家、和楣山巷?？上岬降倪@些曾經(jīng)繁榮的大宅大戶的街巷都快被珠江沿岸飛速發(fā)展的住宅區(qū)和商業(yè)區(qū)慢慢吞噬，可能很快就要消失在地圖里了。這些很多年前的“新廣州人”都心懷故土，因此這些路名都以其故鄉(xiāng)名字打頭，象征著來自遙遠(yuǎn)的血脈在這南國(guó)生根，他們今日也徹底地變成了地地道道的廣州人，只剩下這些即將丟失的路名還記載著當(dāng)初祖先跋山涉水的經(jīng)歷。而在現(xiàn)在，像越秀公園附近的非洲人聚居、火車站附近的新疆人聚居也形成了所謂“清真寺路”這樣的路名，記載著新一輪的人口遷移在這個(gè)城市發(fā)生。

除了以上有典型的特征或者可以追尋來由的路名外，很多路名并沒有特別的意思，只是用代表美好的詞匯來表達(dá)人們對(duì)生活光明的向往。這種路名我將之分為動(dòng)、植物詞、吉利詞、數(shù)量詞和顏色詞、動(dòng)、植物詞在世界各地的路名都有出現(xiàn)，卻大都難以考究來由，但也偶爾能反應(yīng)該地區(qū)的特點(diǎn)卻不具有代表性。比較特殊的是龍和鳳，在同福中路一帶的內(nèi)街小巷之中，有幾乎是一系列的和龍有關(guān)的路名，比如二龍街、龍導(dǎo)尾、龍船崗、龍?bào)J大街、龍導(dǎo)通津等，問起當(dāng)?shù)氐木用?，他們告訴你這里和明太祖趙匡胤有很大淵源，但是這個(gè)沒有考究，和龍字的關(guān)系也不確定，只能當(dāng)成一個(gè)傳說。比較有意思的是最近在龍導(dǎo)尾發(fā)現(xiàn)的清代嘉慶年間的石碑記載著禁止賭博的法令，其中稱這個(gè)地區(qū)為龍尾道而非龍導(dǎo)尾，這就剛好證實(shí)了當(dāng)?shù)貍餮札垖?dǎo)尾這個(gè)奇怪的名字是清朝官員把龍尾道誤寫成龍導(dǎo)尾的傳言，可見隨著考古的發(fā)展，越來越多的路名來由也會(huì)被發(fā)現(xiàn)。植物名就更多了，比如黃花樹崗、梅園新村，桃源路等，大多是該地區(qū)生長(zhǎng)這這種植物或者該植物有好的寓意。

另一類是吉利詞，這種在中國(guó)人的語言系統(tǒng)里面特別多，在路名中出現(xiàn)也就不奇怪了，在廣州還有一個(gè)風(fēng)俗，新娘出嫁當(dāng)天會(huì)特地繞路到福祥路、柯子嶺、長(zhǎng)壽路等帶有吉利詞的路名來討個(gè)好彩頭，可見廣州這樣的路名數(shù)量之多。比較特別的是，在海珠區(qū)帶寶字的路名特別多，寶崗大道、寶玉直街、寶賢路、寶和巷等。另外還有西南相對(duì)的南華西街和西華街。除此以外，還有康、新、福、樂等等，不勝枚舉。

另外數(shù)詞的使用也很有中國(guó)特色，使用一、三、和五比較多，比如一德路、三元里、伍仙橋。偶爾也有四的，往往是該地幾個(gè)建筑物的集合概念，比如四間巷、四家巷，但小說里的三家巷似乎是虛構(gòu)的，暫時(shí)還沒有確切的存在證據(jù)。

顏色詞其實(shí)也是帶有吉祥的顏色居多，比如象征紫氣東來的紫色在江南大道一帶就很多，紫山大街、紫金大街、紫來街等。中國(guó)人喜歡的金色也出現(xiàn)很多，比如金沙街。但是象征喜慶的紅色卻并沒有怎么見到。

經(jīng)過一番對(duì)自己生活了二十年城市的路名調(diào)查，我不僅了解了路名背后的歷史文化內(nèi)涵，更重要的是作為一名廣州人我知道了我應(yīng)該背負(fù)起傳承粵文化的重任，這是每一個(gè)珠江水養(yǎng)育的兒女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。文化就是這樣在細(xì)微處代代相承，薪火相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]《廣州市地名志》主編：馮民牧； 副主編：楊介林、廖汝忠、胡灼華； 出版社：香港大道文化有限公司； 出版日期：1989年6月

[2]《羊城晚報(bào)》羊城街名溯源 作者：林清清

[3]《廣州方言民俗辭典》作者：莊初生 黃小婭 楊逸 馮雅琳；出版社：語文出版社 出版日期：2014年12月endprint