淺析中國傳統(tǒng)道德文化與學(xué)生的道德教育

梁藝業(yè)

摘要：中國傳統(tǒng)道德是五千年中華文明的歷史沉淀，是中華民族的血脈、靈魂和根基。在基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行傳統(tǒng)道德文化教育，對(duì)學(xué)生成長過程中形成良好思想道德素質(zhì)起著巨大的作用。中國傳統(tǒng)道德文化是一塊巨大的寶藏，可以豐富內(nèi)涵，開闊眼界，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德文化；基礎(chǔ)教育；弟子規(guī)

一、學(xué)生的德行教育存在的問題。

在當(dāng)今科技化、數(shù)字化的時(shí)代，學(xué)校受到各方面因素的沖擊，導(dǎo)致一味的追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)校的業(yè)績存在急功近利的狀況，沒有真正貫徹“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的原則。這種知行脫節(jié)的道德教育忽視了道德知識(shí)與道德行為、德育理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則，使道德理想規(guī)范難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生活實(shí)踐，從而失去了德育的實(shí)際意義和價(jià)值。在這種智育氣氛濃厚、德育氣氛缺失的環(huán)境中，學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生一種畸形心理，對(duì)起碼的倫理道德“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”和做人應(yīng)有的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”美德是知之甚少，更不用說去踐行了。

在實(shí)際工作中，如何有效地開展德育工作，使其真真切切地改變學(xué)生的德行，做一名向真、向善、向美的少年君子，是學(xué)校應(yīng)該慎重思考的頭等大事。我們深深感到：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊詮奈倚熒佑|了《弟子規(guī)》，通過感知、誦讀、感悟、力行《弟子規(guī)》，讓我們深深體會(huì)到了傳統(tǒng)道德文化的魅力，對(duì)改變學(xué)生的德行更充滿了信心?！兜茏右?guī)》、《論語》等為代表的國學(xué)經(jīng)典，是中華民族五千年文化的縮影，是中華民族五千年道德的凝結(jié)。文化是民族的生命，道德是文化的靈魂。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，做有道德的中國人也是我們學(xué)校教育的職責(zé)所在。

二、學(xué)生踐行《弟子規(guī)》，修養(yǎng)德行。

1.感知《弟子規(guī)》，滲透德行教育。好的道德品行從認(rèn)知開始，優(yōu)秀的道德文化精髓可以根植于人的內(nèi)心世界并影響著人的品行走向。成長中的孩子，應(yīng)該聆聽中華古圣先賢的教誨，陶冶情操，做一名品德高尚、心理健康的學(xué)生。學(xué)生的德行教育要真正行動(dòng)起來，落實(shí)是關(guān)鍵。我們采取以下措施來踐行《弟子規(guī)》：

初一新生入學(xué)第一周要進(jìn)行為期一周的國學(xué)課培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容以《弟子規(guī)》為主，分為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等部分進(jìn)行授課。國學(xué)課上，教師深入講解、剖析《弟子規(guī)》中的經(jīng)典句子，讓學(xué)生了解中華幾千年來的祖宗是怎樣做人做事，并用這些標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)照自己是如何對(duì)待自己父母和學(xué)業(yè)、如何處理生活中的事情。“百善孝為先”，孝道是基礎(chǔ)，讓學(xué)生明白孝的道理，解決現(xiàn)在孩子在家不好管教、和父母頂嘴的普遍問題。其次，開設(shè)德育課。班主任每周要上一節(jié)以《弟子規(guī)》內(nèi)容為主題的德育課，引導(dǎo)學(xué)生理解并遵照《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的言行舉止，自覺遵紀(jì)守法。開設(shè)的系列德育課有“初一規(guī)范與養(yǎng)成教育之榮辱系列”、“初二感恩與報(bào)恩教育之愛心系列”、“初三信心與成功教育之成功系列”。利用這些德育課喚起學(xué)生人性本善的意識(shí)，播下道德的種子，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩學(xué)校、感恩老師、感恩父母、感恩一切。堅(jiān)持力行《弟子規(guī)》，對(duì)學(xué)生的教育就成功了一半。

2.誦讀《弟子規(guī)》，培養(yǎng)德行情感。我校為了培養(yǎng)學(xué)生的德行情感，每天安排一節(jié)經(jīng)典誦讀課，每天組織學(xué)生進(jìn)行早晚宣誓，人人行鞠躬禮等。經(jīng)典誦讀課上學(xué)生們?nèi)w起立，伴隨著優(yōu)美的古典音樂，恭敬地誦讀《弟子規(guī)》，在詩情畫意般的音樂中凈化心靈、陶冶情操，既在背誦中鞏固舊學(xué)，又在誦讀中感悟新知，提升了自己的境界，明白了做人做事道理。讀經(jīng)是提高孩子綜合素質(zhì)的一個(gè)有效途徑，通過讀經(jīng)孩子的綜合素質(zhì)提高了。

3.感悟《弟子規(guī)》，形成德行意志。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓學(xué)生扎穩(wěn)道德學(xué)問的根基，學(xué)生會(huì)感悟到《弟子規(guī)》的許多真諦，如深刻認(rèn)識(shí)到做人的基本是孝養(yǎng)父母、友愛兄弟、奉事師長、誠實(shí)守信、善待一切、仁愛、謙虛等，反觀自己不足之處，慚愧之至！今后一定依照古圣先賢的教誨，依教奉行，努力改過修善！入則孝是圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、養(yǎng)育的無私付出。父母的恩德，是我們一生都無法報(bào)答的，為人子就要盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又馈?/p>

4.力行《弟子規(guī)》，進(jìn)行自我管理。蘇霍姆林斯基曾說：“實(shí)現(xiàn)自我教育，才是一種真正的教育”。學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理是實(shí)現(xiàn)自我教育的重要手段，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，是教育體制改革和加強(qiáng)學(xué)生德育工作的重要工作之一。我們在班級(jí)管理中設(shè)置道德班長，并制定道德班長一日職責(zé)，讓全班同學(xué)輪流做一天的道德班長，道德班長負(fù)責(zé)制定當(dāng)天的工作管理目標(biāo)和實(shí)施要求，并按目標(biāo)實(shí)施當(dāng)天的班級(jí)管理。通過道德班長踐行《弟子規(guī)》，培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力，從而促進(jìn)學(xué)生自我管理能力和綜合素質(zhì)的提高。

三、開展德育活動(dòng)，德潤人生。

1.組建愛心志愿者隊(duì)伍，開展系列愛心活動(dòng)，激發(fā)孩子愛心。如開展“我為校園彎彎腰”活動(dòng)，凈化教室、校園每個(gè)角落，喚醒更多師生的環(huán)保心、善心，實(shí)現(xiàn)全校師生共同愿望--讓校園變得干凈整潔；組織學(xué)生深入敬老院、幼兒園等場所，讓學(xué)生懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，從而升騰孝心、愛心，培育感恩之心。

2.傳統(tǒng)節(jié)日開展“曬家訓(xùn)談家風(fēng)促成長”系列活動(dòng)，以德促行。如開展“尋根溯源.愛姓氏.揚(yáng)家風(fēng)”活動(dòng)，讓學(xué)生在了解自己的姓氏淵源過程中增強(qiáng)民族自豪感、認(rèn)同感，在了解自家的家風(fēng)家訓(xùn)過程中傳承良好家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)家族美德；在清明節(jié)、壯族“三月三”開展“慎終追遠(yuǎn).勵(lì)志青春”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生緬懷先祖、謹(jǐn)記美德、及時(shí)行孝、孝親尊長、勵(lì)志追遠(yuǎn)。

3、評(píng)選道德班級(jí)和孝親、尊師、禮儀、友學(xué)等道德之星，并頒發(fā)榮譽(yù)證書，以考評(píng)促進(jìn)班級(jí)道德教育水平的提高。

4、開展各種與傳統(tǒng)美德有關(guān)活動(dòng)，如經(jīng)典朗誦、演講、表演、講故事、分享等等。

總之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的瑰寶。我們相信，《弟子規(guī)》等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，一定是解決如今出現(xiàn)的學(xué)生道德教育問題的一劑良藥。

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