中小學(xué)生生命教育的價(jià)值、問題與建構(gòu)

摘要：中小學(xué)生生命教育已在我國部分地區(qū)得到實(shí)施和推廣并取得了成效，但也存在一些問題，主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)教育理念對生命教育重視程度不夠，中小學(xué)生對生命的敬畏和尊重不足，生命價(jià)值觀迷失和抗挫力缺乏，家庭關(guān)系失和與家庭教育失范等。本文主要從這幾點(diǎn)入手探討構(gòu)建中小學(xué)生生命教育體系的路徑。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生 生命教育 價(jià)值 問題 構(gòu)建

自美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次明確提出生命教育思想半個(gè)世紀(jì)后的今天，生命教育在世界各國引起了廣泛的關(guān)注和重視。我國的生命教育經(jīng)過20多年的不懈努力，在理論和實(shí)踐方面都取得了不俗的成績，一些推進(jìn)生命教育的規(guī)范性文件逐步出臺，生命教育已經(jīng)上升到國家、政府的層面。但目前我國中小學(xué)生中自殺、傷害他人、漠視生命的現(xiàn)象依然不同程度地存在，對生命的價(jià)值與意義還缺乏深刻的認(rèn)識和思考。為了中小學(xué)生的生命健康和全面發(fā)展，大力推進(jìn)生命教育必要而緊迫。

一、生命教育的緣起和內(nèi)涵

1.生命教育的緣起和發(fā)展

生命教育肇始于美國1920年代開始的死亡教育。1968年，華特士針對當(dāng)時(shí)中小學(xué)生吸毒問題提出生命教育，隨后在加州創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開始踐行其思想。生命教育后來經(jīng)大洋洲、歐洲擴(kuò)展到世界各地并受到廣泛關(guān)注。1979年，澳大利亞成立“生命教育中心”，主要針對中小學(xué)生暴力、自殺、吸毒、艾滋病等問題。1987年英國成立“生命教育中心”基金會，主旨在于防治藥物濫用。1989年日本明確提出尊重人的精神和對生命敬畏的教育目標(biāo)。至此，生命教育的內(nèi)容進(jìn)一步拓展，不僅包括尊重自己的生命，還包括尊重他人生命，不僅尊重人的生命，還要尊重異類生命，以保護(hù)生物多樣性。

新世紀(jì)以來，我國的生命教育得到迅速發(fā)展：2004年遼寧啟動《中小學(xué)生命教育專項(xiàng)工作方案》，隨后兩年，上海、湖南相繼頒布了有關(guān)生命教育的指導(dǎo)綱要，2008年云南實(shí)施“三生教育”，2010年，北京師范大學(xué)生命教育研究中心成立?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出重視生命教育，將之上升到國家教育發(fā)展的戰(zhàn)略高度。目前已有24個(gè)?。ㄊ校╅_展了生命教育工作，3萬多所學(xué)校實(shí)施了生命教育課題的研究與實(shí)踐[1]。

2.生命教育的內(nèi)涵與價(jià)值

生命教育自1990年代引入中國以來，學(xué)界對其內(nèi)涵和價(jià)值的理解尚未達(dá)成共識。目前從全人教育的角度來界定和討論影響較大。臺灣大學(xué)孫效智認(rèn)為，生命教育必須回應(yīng)人為何而活、如何生活、如何活出應(yīng)有的生命這些根本性的問題，生命教育追求的是人的身心靈、知情意的全面發(fā)展[2]。馮建軍從人的生命的自然屬性、社會屬性和精神屬性出發(fā)，認(rèn)為生命教育應(yīng)該使人學(xué)會呵護(hù)自然生命、塑造社會生命、激揚(yáng)精神生命[3]。鄭曉江、張名源等把生命教育細(xì)分為三個(gè)層面：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命、敬畏和珍惜生命；探討生命意義、提升生命尊重和生命關(guān)懷意識、完善健全人格；提高生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展[4]，秉持的也都是全人教育的立場。其基本內(nèi)容和觀點(diǎn)都離不開認(rèn)識生命、發(fā)展生命、追求生命意義。誠如德國哲學(xué)家赫舍爾所言：“人的存在從來就不是純粹的存在，它總是牽涉到意義”，“是人的意義照亮了人的存在，也正是人的存在，提出并驗(yàn)證人的有意義”[5]。綜上，生命教育的內(nèi)涵和價(jià)值可表述如下：幫助中小學(xué)生樹立科學(xué)的生命認(rèn)知，理解生命的意義，幫助他們學(xué)會生存，提高抗挫折能力，懂得珍愛和敬畏生命，構(gòu)建正確的生命價(jià)值觀，提升生命品質(zhì)。

二、當(dāng)前我國中小學(xué)生生命教育存在的問題

1.傳統(tǒng)教育理念對生命教育重視程度不夠

由于受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念和教育體制的影響，生命教育還沒有完全納入到學(xué)校日常管理和課程設(shè)置之中。在此背景下，學(xué)校教育普遍關(guān)注的是學(xué)生的知識和技能，忽視其思想情感及個(gè)性特征，忽視對生命價(jià)值和意義的教育引導(dǎo)。生命教育多以講座、展覽等形式進(jìn)行，呈現(xiàn)出臨時(shí)性、零散性、被動性特點(diǎn)。一些學(xué)校生命教育并非在于引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的人生觀和價(jià)值觀，而是針對突發(fā)性事件采取的權(quán)宜之計(jì)，這種被動消極的態(tài)度顯然無益于生命教育的真正實(shí)現(xiàn)。

2.中小學(xué)生對生命的敬畏和尊重不足

一是不尊重、傷害生命。中小學(xué)生暴力行為時(shí)有發(fā)生，群毆、扒衣、拍裸照、燙煙頭、虐待動物等，手段殘忍，暴露出心理的扭曲和對生命的冷漠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2015年媒體公開報(bào)道的暴力事件，就高達(dá)60余起，校園暴力事件中有32.5%和42.5%分別發(fā)生在高中生和初中生當(dāng)中[6]。二是自傷、自殘與自殺。萬宇輝等對中國17 622名中小學(xué)生自傷行為調(diào)查發(fā)現(xiàn)，自傷的發(fā)生率為17.0%[7]，每年還有不少中小學(xué)生自殘或者自殺。三是浪費(fèi)、虛擲生命。一些中小學(xué)生將大把的時(shí)間浪費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天交友上，甚至因此導(dǎo)致極端暴力事件。

3.中小學(xué)生生命價(jià)值觀的迷失和抗挫力缺乏

總體而言，我國中小學(xué)生的生命態(tài)度是積極健康的，他們對生命的意義和價(jià)值有比較正確的認(rèn)識。但是現(xiàn)代社會對技術(shù)的過分依賴和對物質(zhì)的過度追求，使得部分人群喪失了生活目標(biāo)和精神支柱，這多少影響到了中小學(xué)生價(jià)值觀的形成。加上他們從小生活在高壓之下，學(xué)校片面追求升學(xué)率，家長片面追求分?jǐn)?shù)，課業(yè)負(fù)擔(dān)沉重，部分學(xué)生在生活的意義和生命的價(jià)值問題上茫然無措。當(dāng)今中小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，從小生活在長輩的關(guān)懷和呵護(hù)之下，依賴性強(qiáng)，一旦遇到壓力和挫折，就容易引發(fā)不良情緒，稍有不順就會走向極端，引發(fā)悲劇。

4.失和的家庭關(guān)系和失范的家庭教育

家庭是生命的生存之根，家長的素質(zhì)和教育方式對中小學(xué)生生命觀的形成影響深遠(yuǎn)。弗洛伊德等人的研究表明，在不良家庭環(huán)境中長大的孩子，在挫折面前更容易喚醒創(chuàng)傷性記憶，激發(fā)消極情緒和不當(dāng)行為，甚至走上自殺的不歸路。一個(gè)充滿矛盾、爭吵和暴力的家庭更容易滋生心理健康問題。中小學(xué)生處在一個(gè)生理迅猛發(fā)展、疑惑重重的階段，他們一方面渴望獨(dú)立，擺脫家長的束縛，另一方面在面對困境時(shí)，又迫切需要幫助和指導(dǎo)。如果家庭關(guān)系淡薄、緊張，家長在孩子的異常表現(xiàn)面前粗心大意，或者抱有不合理的期待而置孩子的正常需求于不顧，就容易使孩子產(chǎn)生價(jià)值和情感危機(jī)。

三、構(gòu)建中小學(xué)生生命教育體系的路徑分析

1.深化教育領(lǐng)域綜合改革，改革教育績效評估考核體系和招生制度

近年來我國先后出臺了學(xué)前教育、基礎(chǔ)教育以及高等教育的一列法規(guī)文件。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出生命教育的目標(biāo)，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“深化教育領(lǐng)域綜合改革”。深化教育改革關(guān)鍵是要改革“指揮棒”，改革考試評價(jià)和招生制度。改變一考定終身的錄取制度，探索招、考的相對分離。其次要建立科學(xué)的教育績效評估考核體系和問責(zé)機(jī)制。只有探索出合理的評估考核體系與問責(zé)機(jī)制，才能做到自上而下的逐級松綁，才能最終實(shí)現(xiàn)教師對學(xué)生的減負(fù)，真正解放學(xué)生的大腦和雙手，實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)。教育部2013年出臺了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評價(jià)改革的意見》，從品德、學(xué)業(yè)、身心等的發(fā)展水平以及興趣特長養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)等5個(gè)方面20項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行綜合評價(jià)，此舉將對提高我國中小學(xué)生生命教育質(zhì)量發(fā)揮積極的作用。

2.培養(yǎng)對生命的敬畏和尊重，樹立正確價(jià)值觀，重視死亡教育和挫折教育

生命教育發(fā)軔于死亡教育，與死亡學(xué)緊密相關(guān)，“關(guān)于死亡的一切思考，都反映出我們對生命意義的思考”[8]。生命教育必然以生理意義上生命的健全、健康為前提，明白這一點(diǎn)，才會懂得珍愛生命，在此基礎(chǔ)上談生命的發(fā)展才有意義。死亡教育首先要幫助中小學(xué)生懂得生命的有限性和一次性，其次正確面對死亡，尊重自己和他人的生命，最后要對生活中出現(xiàn)的各種形式的死亡事件有正確的價(jià)值判斷。

挫折教育理論由美國學(xué)者亞當(dāng)斯最早提出：“在人生成長的道路上，不經(jīng)過挫折的鍛煉是不行的，人為地使青年經(jīng)受挫折對人才成長也是有利的?！盵9]必須要讓他們認(rèn)識到苦難乃是生命的一部分，生命只有在與其搏斗中才會煥發(fā)光彩。通過開展中小學(xué)生挫折教育，引導(dǎo)他們用積極樂觀的心態(tài)直面和解決問題，提高面對各種壓力、困境、創(chuàng)傷等的應(yīng)對能力，培養(yǎng)身處逆境中的堅(jiān)強(qiáng)毅力和反彈力，在克服問題的喜悅中體驗(yàn)生活帶給他們的幸福和滿足。

生命的獨(dú)特性在于對意義的追尋，藉此實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正是對意義的不懈追尋為人的生命存在注入了動力，生命教育要幫助中小學(xué)生理解人的生命是自然生命、精神生命和社會生命的結(jié)合，生命的意義并不局限于個(gè)體自然生命本身，更在于其超越性，人的自然生命是有限的，但精神生命無限，生命教育的重要價(jià)值就在于引導(dǎo)中小學(xué)生探索人生的意義進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。

3.完善家庭生命教育，培養(yǎng)良好的親子關(guān)系

中小學(xué)生出現(xiàn)各種生命問題，原因固然很多，但家庭教育是其中重要一環(huán)。由于各種因素的制約，一些家庭教育現(xiàn)狀令人堪憂，不但不能提升生命，反而摧殘和壓抑了生命。要使家庭教育擺脫失范和失和的困境，回歸生命本位，首先要完善家庭生命教育。喚醒家長尤其是父母的生命意識，提高其自身的素養(yǎng)，充分利用各種情境加強(qiáng)對中小學(xué)生生命意識的滲透，把生命教育融進(jìn)日常生活，讓他們從具體的生活情境中認(rèn)識生命、理解生命。其次要營造和諧的家庭氛圍，培養(yǎng)尊重、信任、平等的親子關(guān)系。親子關(guān)系是中小學(xué)生最重要的社會關(guān)系，是影響其身心成長的主要因素，也是生命教育重要環(huán)節(jié)。

為了形成和維護(hù)良好的親子關(guān)系，父母必須做到和子女的正確溝通。首先要尊重子女人格。子女不是父母的私有財(cái)產(chǎn)，因此凡事不能獨(dú)斷，否則容易引起疏離、不信任或畏懼心理，不利于建立暢通無阻的溝通渠道。其次要鼓勵(lì)表達(dá)。鼓勵(lì)子女表達(dá)內(nèi)心真實(shí)的想法、態(tài)度、情感，同時(shí)把意見傳達(dá)給子女，獲得積極有效的雙向溝通。再次要寬容，求同存異。青春期孩子往往耽于幻想，有些甚至與父母的價(jià)值觀背道而馳，對此要有足夠的思想準(zhǔn)備和寬容的胸襟。

4.構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三位一體的生命教育體系

中小學(xué)生生命意識的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程，是一種綜合性多場域的教育活動，需要學(xué)校、家庭和社會的通力合作，只有三者相互配合，使生命教育在不同的時(shí)空中互為支撐和補(bǔ)充，才能為中小學(xué)生的成長提供一個(gè)健康的環(huán)境?！爸挥袑W(xué)校教育而沒有家庭教育，或只有家庭教育而沒有學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)人這個(gè)極為細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)?！盵10]家校合作并非要求家長一味迎合學(xué)校教育。生命教育必須拒絕工具性，深入到生命的本體性，達(dá)到最終的自我實(shí)現(xiàn)。許多家長不是不明白這個(gè)道理，但在唯分?jǐn)?shù)論的評價(jià)和選拔體制下，不得不在殘酷的競爭面前舉手投降。這就要求家長一定要有獨(dú)立的價(jià)值判斷，要有超越發(fā)展的眼光，這樣才不至于成為壓抑個(gè)性和自由的共謀。

學(xué)校要加強(qiáng)與社會的聯(lián)系，拓寬生命教育的渠道，通過舉辦講座、展覽，建立實(shí)踐基地，參觀博物館、名人故居、紀(jì)念館、戒毒所、看守所等把生命教育與社會實(shí)踐融為一體，讓中小學(xué)生懂得生命的價(jià)值和意義，增強(qiáng)法律意識和自我防范意識。同時(shí)要把生命教育納入社區(qū)工作中，營造良好的社區(qū)文化氛圍。當(dāng)今時(shí)代，中小學(xué)生獲取知識和信息的方式較之歷史上任何時(shí)期都更加快捷和多元，接受教育的渠道也由過去單一的學(xué)校教育變得日趨復(fù)雜化，這些都刺激著學(xué)生的感官，影響著他們的思想、情感和行為，它們有的正面強(qiáng)化了生命教育，有的帶來了負(fù)面影響，造成價(jià)值觀混亂、行為失范，政府部門要加強(qiáng)對報(bào)刊、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體以及各種娛樂場所的監(jiān)管，將其負(fù)面影響減至最低。

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[作者：郭培霞（1970-），女，湖北潛江人，荊楚理工學(xué)院師范學(xué)院講師，碩士。]【責(zé)任編輯 陳國慶】