魏文侯的養(yǎng)賢用賢御賢之道

丁萬(wàn)英　丁萬(wàn)明

【摘要】魏文侯是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)崛起的關(guān)鍵人物，也是史學(xué)大家司馬光非常推崇的治國(guó)明君。魏文侯用人，既能夠禮遇有加、君臣相長(zhǎng)，也能夠用人不疑、人盡其才。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，魏國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事在當(dāng)時(shí)都居于前列，成為戰(zhàn)國(guó)初期當(dāng)之無(wú)愧的第一強(qiáng)國(guó)。

【關(guān)鍵詞】魏文侯 用賢之道 治國(guó)理政 【中圖分類號(hào)】K231 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

不能用則養(yǎng)：魏文侯禮遇段干木

段干木，復(fù)姓段干，名木，是魏國(guó)初期的名士。他“有文有行”“懷君子之道”，名重一時(shí)。但他“守道不仕”，不愿為官。魏文侯求賢若渴，每次外出，只要經(jīng)過(guò)段干木的居所，他便伏在車的橫木上向段干木居住的地方行禮，以示敬意。車夫感到納悶：“段干木不過(guò)一介草民，您這樣做不是破格用禮了嗎？”魏文侯回答，“段干木是一位賢者，我經(jīng)過(guò)他的住所怎么敢不加以禮敬呢？段干木因有德行而彰顯尊榮，我因占有土地而取得顯貴。段干木的財(cái)富是大義，我的財(cái)富不過(guò)是錢財(cái)而已”，“土地不如德行，財(cái)物不如仁義，這正是我應(yīng)該學(xué)習(xí)、尊敬的人”。

魏文侯的做法令一些官員心生不滿，因?yàn)樗?jiàn)到段木干時(shí)的恭謹(jǐn)態(tài)度與他接見(jiàn)手下重臣如翟璜等人的態(tài)度反差鮮明。對(duì)此，魏文侯表示：“段干木，官之則不肯，祿之則不受；今汝欲官則相至，欲祿則上卿；既受吾賞，又責(zé)吾禮，毋乃難乎？”他的一席話令翟璜等人啞口無(wú)言。雖然魏文侯的做法令身邊的官員不滿，但是卻得到了國(guó)內(nèi)百姓的交口稱頌：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！?/p>

同時(shí)，魏文侯的禮賢下士也為其贏得了鄰國(guó)的尊重。秦國(guó)準(zhǔn)備攻打魏國(guó)，秦君的手下司馬唐進(jìn)諫說(shuō)：“段干木是賢人，如今魏國(guó)對(duì)他禮敬有加。普天之下沒(méi)有不知道的，對(duì)如此重視人才的國(guó)家用兵，恐怕不妥?！庇谑乔鼐艞壛斯ゴ蛭簢?guó)的計(jì)劃。秦國(guó)和魏國(guó)在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是宿敵，秦國(guó)在此時(shí)放棄攻打魏國(guó)，也許有多方面的考量，但魏文侯尊賢重能的美名廣為傳播，也使得秦國(guó)非常忌憚。魏文侯之舉，可謂不戰(zhàn)而屈人之兵。

人盡其才：魏文侯擇相有道

李克是魏國(guó)著名的政治家，魏文侯曾就擇相之事向他請(qǐng)教：“如今相國(guó)的位置空缺，魏成和翟璜誰(shuí)更合適？”李克提出了五條鑒別意見(jiàn)：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”魏文侯據(jù)此確定了相國(guó)的人選。

翟璜對(duì)于魏文侯選相之事頗為關(guān)注，他滿懷希望地問(wèn)李克：“聽(tīng)說(shuō)今天國(guó)君召見(jiàn)先生，征求相國(guó)人選事宜，最終確定了嗎？”李克回答：“魏成?！钡澡奕蛔魃骸拔骱邮貙瞧?，是我推薦的；國(guó)君因?yàn)猷挸遣缓弥卫矶鴵?dān)憂，我推薦了西門豹；國(guó)君打算攻伐中山，我舉薦了樂(lè)羊；中山國(guó)打下來(lái)了，沒(méi)有合適的人選駐守，我舉薦了先生；國(guó)君的兒子沒(méi)有合適的老師，我推薦了屈侯鮒。我難道比魏成差嗎？”李克反問(wèn)翟璜：“你當(dāng)初把我推薦給國(guó)君，難道就是為了有朝一日讓我推薦你做大官嗎？國(guó)君向我咨詢誰(shuí)合適擔(dān)當(dāng)相國(guó)大任，我據(jù)實(shí)回答了幾條標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)君任魏成為相國(guó)，是因?yàn)槲撼呻m食祿千鐘，但自己僅享用十分之一，其余的十分之九都用來(lái)結(jié)交名士賢人了，這才使魏國(guó)能夠得到卜子夏、田子方、段干木三位賢人。這三位，國(guó)君都當(dāng)作老師對(duì)待；而你所推薦的五位，國(guó)君都當(dāng)作臣子使用，你怎么能夠與魏成相提并論呢？”魏成與翟璜雖都有相國(guó)之才，但將二人放在一起考量時(shí)，還是要仔細(xì)權(quán)衡甄別，可見(jiàn)魏文侯用人之審慎。

用人不疑，疑則不用：魏文侯與樂(lè)羊的君臣際遇

樂(lè)羊曾經(jīng)在路上撿到一塊金子，拿回家后遭到妻子的唾棄，樂(lè)羊因此將金子丟棄，并外出游學(xué)。游學(xué)一年后回家，妻子得知其學(xué)業(yè)未成、半途而廢，取出剪刀斷其機(jī)絲，樂(lè)羊感悟，繼續(xù)游學(xué)，七年后學(xué)成方歸。

魏文侯得知樂(lè)羊之事，馬上命翟璜去請(qǐng)樂(lè)羊，但身邊有人勸阻：“樂(lè)羊的長(zhǎng)子樂(lè)舒現(xiàn)在正在中山國(guó)為官，怎么能任用他呢？”翟璜說(shuō)：“樂(lè)羊，功名之士也；子在中山，曾為其君招樂(lè)羊，羊以中山君無(wú)道不往。主公如果委以重任，何患不能成功乎？”

樂(lè)羊出兵中山，由于敵強(qiáng)我弱，于是施行緩兵之計(jì)，以收買中山國(guó)民心。消息傳來(lái)，朝中嘩然，群臣紛紛上書(shū)。魏文侯頂住壓力，堅(jiān)持繼續(xù)任用樂(lè)羊。中山國(guó)國(guó)君一開(kāi)始以樂(lè)羊之子樂(lè)舒為人質(zhì)，企圖逼迫樂(lè)羊放棄進(jìn)攻，試了幾次之后皆無(wú)果，中山國(guó)君于是殺死樂(lè)舒，將其煮成肉羹送給樂(lè)羊，希望以此擾亂樂(lè)羊的斗志，瓦解魏軍的軍心。為了穩(wěn)定軍心，樂(lè)羊坐在軍帳內(nèi)端著兒子的肉羹，將其全部吃光，軍隊(duì)的士氣此長(zhǎng)彼消。隨后，樂(lè)羊率軍大敗中山軍，一舉攻占中山國(guó)。

然而勝利之后，魏文侯卻對(duì)樂(lè)羊“賞其功而疑其心”。這是因?yàn)闃?lè)羊占領(lǐng)中山國(guó)后“有喜功之色”，魏文侯命手下把先前群臣狀告樂(lè)羊的信件抬到他面前，樂(lè)羊看后鄭重地向魏文侯下跪行禮道：“中山之舉也，非臣之力，君之功也?！蓖瑫r(shí)，對(duì)于樂(lè)羊食其子肉羹一事，魏文侯也認(rèn)為他缺少基本的仁心人性，因而將其封到中山國(guó)的靈壽，再也沒(méi)有任用他。由此可見(jiàn)魏文侯用人不疑、疑則不用的用人之道。

御賢之道：魏文侯與西門豹的君臣相長(zhǎng)

鄴城是魏國(guó)的戰(zhàn)略要地，但是卻自然災(zāi)害頻發(fā)，地方惡勢(shì)力橫行。魏文侯接受翟璜的舉薦，任命西門豹為鄴令。西門豹上任之前，魏文侯曾鼓勵(lì)他，此去鄴城，一定要成全功名、廣施仁義。同時(shí)還告誡西門豹，一定要去走訪那些有能力、有正義感的人；多向那些能說(shuō)會(huì)道、見(jiàn)多識(shí)廣的人請(qǐng)教；多向那些喜歡揭人短處、避人長(zhǎng)處的人了解情況，并且要仔細(xì)甄別他們所說(shuō)的話，決不能單憑一面之詞草率行事，“夫耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行”。西門豹上任之后，很快就做了三件大事。

首先是廢止河伯娶親，懲治惡霸勢(shì)力。鄴城緊鄰漳河，水災(zāi)頻發(fā)。地方土豪劣紳與基層官員勾結(jié)巫婆，以為河伯娶親為名大肆斂財(cái)，并且強(qiáng)迫良家女子投河，美其名曰為河伯娶親。西門豹了解清楚情況以后，以惡制惡，以給河伯準(zhǔn)備的姑娘不漂亮為由，把巫婆、三老等人接連拋到河里，極大地震懾了地方惡勢(shì)力。史書(shū)中后來(lái)評(píng)價(jià)道，“西門豹治鄴，民不敢欺”。

其次是推行變法，執(zhí)行“盡地力之教”的政策?！氨M地力之教”是魏國(guó)變法的核心內(nèi)容，要在有限的土地上多產(chǎn)出，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)的鄴城地廣人稀，西門豹因地制宜，組織農(nóng)民興修水利、改造農(nóng)田，并且把改造好的農(nóng)田再分配給農(nóng)民。在他的主持下，漳水南岸開(kāi)鑿出十二條灌渠，這些灌渠在此后的一千多年間都發(fā)揮著重要作用。

最后是實(shí)行寓財(cái)于民、寓兵于農(nóng)的亦兵亦農(nóng)政策。西門豹治理鄴城時(shí)，官府的糧倉(cāng)里沒(méi)有糧食積蓄，地方的錢庫(kù)里也沒(méi)有錢幣儲(chǔ)備，兵械庫(kù)里不存放兵械，甚至官府里連總計(jì)收入的賬簿也沒(méi)有。魏文侯得知這一情況后，便來(lái)質(zhì)問(wèn)西門豹。西門豹解釋道：“我聽(tīng)說(shuō)施行王道可以使人民富足；施行霸道可以使士富足；只有亡國(guó)之君才會(huì)無(wú)度聚斂錢財(cái)。您施行王道，所以我就將糧食、兵器、錢財(cái)都積貯在民間。只要我一聲令下，老百姓就會(huì)把鎧甲兵器和糧食馬上備齊?！笔聦?shí)果然如西門豹所說(shuō)，一聽(tīng)到號(hào)令，鄴城的百姓們紛紛披掛鎧甲，手持兵器，攜帶糧食前來(lái)報(bào)到。西門豹認(rèn)為，治理地方一定要守信用，既然把百姓都動(dòng)員起來(lái)了，就不能讓他們白跑一趟，否則就會(huì)失信于民。于是西門豹率兵收復(fù)了被燕國(guó)侵占的失地。

雖然魏文侯、西門豹君臣二人難免產(chǎn)生摩擦和分歧，但二人也相互學(xué)習(xí)。用賢還要善于御賢，魏文侯政績(jī)的取得過(guò)程，實(shí)際上就是他駕馭賢人的過(guò)程。尺有所短、寸有所長(zhǎng)，用賢也要用得其所，只有這樣才能人盡其才，政見(jiàn)其效。

（作者分別為中共張家口市委黨校副教授；中共河北省委黨校教授）

【參考文獻(xiàn)】

①[漢]劉向著、向宗魯校注：《說(shuō)苑校證》，北京：中華書(shū)局，2011年。

②[宋]司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書(shū)局，2014年。

責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)