模因論視域下的日語(yǔ)教學(xué)研究

趙婷

摘 要：文章主要闡述了模因論對(duì)日語(yǔ)教學(xué)中的影響與應(yīng)用策略，并以一所民辦本科院校日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的新生為例。通過(guò)為期半年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，采用模因論指導(dǎo)下的模仿式教學(xué)法比常規(guī)教學(xué)法對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)、更好地掌握日本民俗文化具有積極作用。

關(guān)鍵詞：模因論；日語(yǔ)教學(xué)；高校

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2017）06-0024-03

英國(guó)牛津大學(xué)教授理查德·道金斯（Richard Dawkins）在1976年出版的《自私的基因》（The Selfish Gene）中闡述了以“基因”為單位的生物進(jìn)化觀，即文化傳播的模因理論。道金斯將達(dá)爾文自然選擇進(jìn)化論中的社會(huì)學(xué)說(shuō)部分，以獨(dú)特的視角進(jìn)行了詮釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)模仿和遺傳間的比較，更好地解釋了人類(lèi)文化傳承的規(guī)律。作為道金斯模因理論的傳承人，蘇珊·布萊克莫爾（Susan Blackmore）博士在前輩的基礎(chǔ)上，對(duì)模因理論進(jìn)行了更為深入的研究。她認(rèn)為，人類(lèi)是通過(guò)模仿和復(fù)制的方式來(lái)進(jìn)行思想和文化的傳承的。在此過(guò)程中，模仿和復(fù)制是實(shí)現(xiàn)模因的有效途徑。不僅如此，這種模仿和復(fù)制過(guò)程還是一種自覺(jué)或不自覺(jué)的被動(dòng)接受過(guò)程，不為人的主觀意志所控制[1]。模因論自被引入國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界起，其作為研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)在規(guī)律的理論，受到了語(yǔ)言學(xué)研究者的極大關(guān)注，其中就包括研究如何將其更好地運(yùn)用在日常的教學(xué)活動(dòng)中。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者就模仿在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用已達(dá)成一定的共識(shí)。顧琦一、杭玲莉（2011）基于交叉驗(yàn)證和有刺激回憶，探討了誘導(dǎo)式模仿對(duì)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)誘導(dǎo)式模仿與外語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱性語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用存在正相關(guān)。吳讓科、趙晨（2013）則分析了模仿訓(xùn)練對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)音能力、外語(yǔ)語(yǔ)音能力自我感及口語(yǔ)焦慮的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)對(duì)于語(yǔ)音能力較差者，模仿訓(xùn)練在提高語(yǔ)音能力和自我感程度，降低口語(yǔ)焦慮上效果明顯。王初明（2014）基于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和使用規(guī)律，強(qiáng)調(diào)通過(guò)模仿來(lái)幫助學(xué)習(xí)者不斷獲取新知識(shí)，同時(shí)，教師應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言輸入供學(xué)生進(jìn)行模仿，以此增大語(yǔ)言學(xué)過(guò)能用的概率。

以上研究大多側(cè)重于模因論和模仿訓(xùn)練在英語(yǔ)教學(xué)及其學(xué)習(xí)中的應(yīng)用，而將模因論與日語(yǔ)教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的研究還不多。目前，我國(guó)開(kāi)設(shè)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高校（含高職院校）有400余所。這些高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)前，極少接觸日語(yǔ)，而且由于他們大多使用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，用語(yǔ)和思維習(xí)慣已形成定式，因此無(wú)法像其他學(xué)科一樣，通過(guò)簡(jiǎn)單的理論說(shuō)教去提高他們的日語(yǔ)水平。鑒于此，本研究擬對(duì)模因論及其指導(dǎo)下的模仿式教學(xué)法在日語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行一些粗淺的探討。

一、語(yǔ)言模因的發(fā)生途徑

從模因論的視角看，語(yǔ)言模因揭示了語(yǔ)言傳播的內(nèi)在規(guī)律。語(yǔ)言中的模因通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育進(jìn)行復(fù)制，任何的字詞、語(yǔ)句、段落乃至?xí)?bào)紙、雜志，只要是以模仿進(jìn)行傳播的，都屬于模因[2]。語(yǔ)言模因的傳播和復(fù)制過(guò)程主要包括以下三種途徑。

（一）知識(shí)傳授是語(yǔ)言模因發(fā)生的重要方式

語(yǔ)言的功能除了傳播和交際外，更為重要的是傳授知識(shí)和教育下一代。我們知道，教師在進(jìn)入課堂前，都要進(jìn)行備課。備課過(guò)程就需要教師將書(shū)本上的知識(shí)進(jìn)行整合和復(fù)制，這是語(yǔ)言模因的第一次傳播。教學(xué)活動(dòng)中，教師將已復(fù)制的知識(shí)信息再傳授給學(xué)生，這是語(yǔ)言模因的第二次傳播。學(xué)生接收這些信息刺激后，又將這些信息進(jìn)行再?gòu)?fù)制，從而形成了語(yǔ)言模因的第三次傳播。如此反復(fù)，擴(kuò)大了語(yǔ)言模因的傳播范圍。我們能夠?qū)?shū)本中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于日常的人際交往和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，就是我們習(xí)得語(yǔ)言模因的具體表現(xiàn)。

（二）交際和交流過(guò)程促進(jìn)了語(yǔ)言模因的發(fā)生

除了課堂學(xué)習(xí)外，日常的說(shuō)話(huà)和交際活動(dòng)也可以促使模因發(fā)生。這是由語(yǔ)言本身具有的復(fù)制和傳播屬性決定的。我們與他人溝通（包括非語(yǔ)言的手勢(shì)、肢體語(yǔ)言等），通常是帶有目的性的，即我們要說(shuō)什么，想表達(dá)什么意思，這就需要我們首先將存儲(chǔ)在大腦中的相關(guān)信息提取出來(lái)，通過(guò)語(yǔ)言規(guī)則和說(shuō)話(huà)意圖進(jìn)行整合、轉(zhuǎn)換后表達(dá)出來(lái)。即使我們談?wù)摰氖羌议L(zhǎng)里短的“閑話(huà)”，也包含信息的提取和轉(zhuǎn)換過(guò)程。當(dāng)我們將腦海中的信息通過(guò)語(yǔ)言告訴他人時(shí)，實(shí)際上就完成了一次信息的復(fù)制、傳播。根據(jù)模因論，只要發(fā)生了信息的傳播，語(yǔ)言模因也就相應(yīng)地發(fā)生。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行各種跨文化交際時(shí)，這種語(yǔ)言模因表現(xiàn)得更為明顯[3]。

（三）語(yǔ)言本身的使用使得語(yǔ)言模因得以復(fù)制和傳播

正如前文所述，語(yǔ)言的交際過(guò)程可以促使存儲(chǔ)在我們大腦中的信息模因在語(yǔ)言使用過(guò)程中不斷發(fā)生變化，一些常用的信息模因得到強(qiáng)化，而一些不常用的信息模因逐步消退。如此反復(fù)的變換、強(qiáng)化、增減過(guò)程后，語(yǔ)言模因也隨之出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。這樣，轉(zhuǎn)換后的新模因再通過(guò)各種媒介進(jìn)行傳播。

Heilighten將模因的復(fù)制和傳播過(guò)程劃分為四個(gè)主要階段，即同化（assimilation）、記憶（retention）、表達(dá)（expression）和傳輸（transmission）。語(yǔ)言的復(fù)制和傳播就是通過(guò)這四個(gè)階段進(jìn)行周而復(fù)始的循環(huán)進(jìn)行的。模因發(fā)生的前提是能夠感染新的個(gè)體，模因保存的基礎(chǔ)則取決于宿主記憶的選擇。只有那些被宿主感染且保存在大腦中的模因才能在交際時(shí)被提取出來(lái)，進(jìn)而被他人感知。一個(gè)成功的模因往往具有三個(gè)特點(diǎn)，即復(fù)制保真度（copying-fidelity）、多產(chǎn)性（fecundity）、長(zhǎng)久性（longevity）[4]。

道金斯將模因的復(fù)制和傳遞選擇后的變異方式分為基因型（genotype）和表現(xiàn)型（phenotype）。這兩個(gè)說(shuō)法也是其借用了丹麥著名遺傳學(xué)家Johnson于1911年提出的兩個(gè)遺傳學(xué)方面的術(shù)語(yǔ)?；蛐偷哪Ｒ蛑饕?xún)?chǔ)存在我們大腦中的信息為主，這類(lèi)信息在復(fù)制和傳播過(guò)程中可能以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)，但蘊(yùn)含的核心信息是相同的。例如，日語(yǔ)在表達(dá)“我”這個(gè)稱(chēng)呼時(shí)，在不同的歷史時(shí)期和不同性別中會(huì)有不同的表達(dá)方式，包括“われ”（古典用法）、“わたし”（現(xiàn)代用法）、“ぼく”（男性用語(yǔ)）、“あたし”（女性用語(yǔ)）等。表現(xiàn)型模因則剛好相反，它在傳播和復(fù)制過(guò)程中，雖然采用了同一種表現(xiàn)形式，卻蘊(yùn)含不同的意義。例如日語(yǔ)中的“はちめんれいろう”直接翻譯成漢語(yǔ)則是“八面玲瓏”，雖然表達(dá)一樣，二者的意思卻完全相反。日語(yǔ)中的“八面玲瓏”指人很會(huì)打交道，屬于褒義詞，而漢語(yǔ)中的“八面玲瓏”則是指人處世圓滑，屬于貶義詞。

二、模因論對(duì)日語(yǔ)教學(xué)的啟示

要想使學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)不必花費(fèi)大量時(shí)間去選擇合適的詞匯或語(yǔ)法就可以順暢地將意思表達(dá)出來(lái)，首先應(yīng)從改變?cè)械慕虒W(xué)方法做起，而模因論指導(dǎo)下的模仿式教學(xué)法則為我們提供了新視點(diǎn)。模仿式教學(xué)法要求教師為學(xué)生提供接近實(shí)際生活的虛擬場(chǎng)景和虛擬角色，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中對(duì)需要使用的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)連同說(shuō)話(huà)者應(yīng)具有的表情、動(dòng)作等進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，以此達(dá)到完全記憶的效果[5]。具體地講，我們可以結(jié)合模因復(fù)制和傳播過(guò)程，從以下四個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

（一）模因發(fā)生的前提：同化

根據(jù)模因論的觀點(diǎn)，模因產(chǎn)生的前提是信息能夠感染個(gè)體并進(jìn)入其記憶模塊。因此，對(duì)于初學(xué)日語(yǔ)的學(xué)生，我們?cè)谶M(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)授課的同時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生去接觸更多日語(yǔ)方面的素材，如日本動(dòng)漫、影視、經(jīng)典文學(xué)等。對(duì)學(xué)生在接觸過(guò)程中遇到的問(wèn)題，教師應(yīng)及時(shí)予以解答，幫助他們化繁為簡(jiǎn)，讓學(xué)生獲得進(jìn)一步的感染。如此反復(fù)，那些易被復(fù)制的模因可以很快進(jìn)入學(xué)生們的記憶之中。

（二）模因發(fā)生的基礎(chǔ)：記憶

當(dāng)信息進(jìn)入大腦后，需要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟這些信息的轉(zhuǎn)換規(guī)則。由于人類(lèi)的記憶具有很強(qiáng)的選擇性，只能對(duì)宿主具有較強(qiáng)刺激的信息才能被記憶，因此，在這一階段，教師應(yīng)要求學(xué)生在對(duì)素材理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)記憶。這里需要突出強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性。在現(xiàn)在的日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，傳統(tǒng)的“死記硬背”被認(rèn)為是過(guò)時(shí)的學(xué)習(xí)方法，取而代之的是過(guò)度強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式學(xué)習(xí)法，但是模因論告訴我們，教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)提倡學(xué)生對(duì)知識(shí)的背誦。

（三）模因發(fā)生的通道：表達(dá)

當(dāng)信息進(jìn)入宿主的大腦并被記憶后，接下來(lái)，就需要個(gè)體根據(jù)語(yǔ)言模因傳播的方式進(jìn)行輸出。根據(jù)模因論，信息輸出的表現(xiàn)方式可能不一樣，但本質(zhì)含義是一樣的。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)行表達(dá)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生模仿日文中的經(jīng)典句式反復(fù)練習(xí)，幫助學(xué)生了解日語(yǔ)語(yǔ)言的規(guī)律和用詞方法，使他們能夠在一定的語(yǔ)境下靈活運(yùn)用。

（四）模因發(fā)生的媒介：傳輸

模因的傳輸過(guò)程需要有穩(wěn)定的媒介。這些媒介一方面作為模因的信息載體而存在，另一方面可以擴(kuò)大模因的表達(dá)。模因中的媒介包括多種形式，如課本、音像制品、光盤(pán)、照片等。作為日語(yǔ)教師，在這個(gè)階段應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生用日語(yǔ)去表達(dá)自己的思想，在前期模仿的基礎(chǔ)上，主動(dòng)提取存儲(chǔ)在大腦中的各種模因信息，利用各種渠道進(jìn)行復(fù)制和傳播，以此達(dá)到熟練使用日語(yǔ)的目的。

三、模因論在日語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

根據(jù)模因論創(chuàng)立的模仿式教學(xué)法，對(duì)零起點(diǎn)日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)具有很好的指導(dǎo)意義。為了實(shí)際了解這個(gè)教學(xué)法的教學(xué)效果，筆者在所任班級(jí)進(jìn)行了為期半年的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果顯示：與同年級(jí)未采用該教學(xué)法的班級(jí)相比，采用模仿式教學(xué)法比常規(guī)教學(xué)法對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)、更好地掌握日本民俗文化具有積極作用。

（一）研究對(duì)象

本次研究的對(duì)象為海南一所民辦本科院校2015級(jí)的60名日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的新生，其中實(shí)驗(yàn)組為A班，有30名學(xué)生，對(duì)照組為B班，有30名學(xué)生。由于這60名新生是開(kāi)學(xué)時(shí)被隨機(jī)分配的，因此可以將兩組人員視為同質(zhì)的。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

筆者和另一位與筆者具有相同教育背景和教育年限的教師分別擔(dān)任實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組兩個(gè)班級(jí)“基礎(chǔ)日語(yǔ)”的任課教師。實(shí)驗(yàn)組采用模仿式教學(xué)法進(jìn)行授課，對(duì)照組采用常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行授課。全部實(shí)驗(yàn)時(shí)間為半年，即一個(gè)學(xué)期。

（三）調(diào)查工具

1.測(cè)試：對(duì)比兩個(gè)班在2015—2016學(xué)年秋季學(xué)期“基礎(chǔ)日語(yǔ)”課程期末考試成績(jī)。

2.訪談：對(duì)象為實(shí)驗(yàn)組部分學(xué)生。主要圍繞兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是調(diào)查接觸課外日語(yǔ)素材對(duì)提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣的影響，二是了解學(xué)生對(duì)模仿訓(xùn)練的看法。

（四）結(jié)果與討論

從兩組學(xué)生在2015—2016學(xué)年秋季學(xué)期“基礎(chǔ)日語(yǔ)”的考試成績(jī)來(lái)看，實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)要好于對(duì)照組（t=3.124；p=.041）（見(jiàn)表1）。

表1 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組《基礎(chǔ)日語(yǔ)》期末成績(jī)分析表

注：*表示p≤.05；**表示p≤.01；***表示p≤.001。

從實(shí)驗(yàn)的結(jié)果看，可以證實(shí)模仿式教學(xué)法比常規(guī)教學(xué)法有助于提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的成績(jī)，也從側(cè)面再次證明教學(xué)法的重要性。這一結(jié)論與鄭太年、王美、林立甲、文劍冰（2013）的結(jié)論基本一致，即教學(xué)方法對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和問(wèn)題解決能力影響顯著。

為了進(jìn)一步了解學(xué)生對(duì)模仿式教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，筆者對(duì)實(shí)驗(yàn)組部分學(xué)生進(jìn)行了訪談。以下是對(duì)2015級(jí)A班22名學(xué)生進(jìn)行訪談?wù){(diào)查后得出的結(jié)果。

1.學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣被激發(fā)，對(duì)某些特定語(yǔ)境下的日語(yǔ)用法能很快接受。正如韓若冰（2008）所說(shuō)的那樣，日本動(dòng)漫文化可以提高日語(yǔ)學(xué)習(xí)者的會(huì)話(huà)能力，進(jìn)一步豐富其日語(yǔ)知識(shí)，還能促進(jìn)他們對(duì)日語(yǔ)文化和社會(huì)價(jià)值觀的了解。為了讓初入日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解日語(yǔ)的魅力，筆者在開(kāi)學(xué)初期即要求學(xué)生在課余時(shí)間多去觀看一些日本動(dòng)漫和經(jīng)典影視等。在調(diào)查過(guò)程中，95%的學(xué)生表示看這些日語(yǔ)題材的作品對(duì)他們的日語(yǔ)學(xué)習(xí)有很大幫助，同時(shí)也激發(fā)了自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣。根據(jù)模因論，由于這些影視作品生動(dòng)、易懂，容易被觀看者接受，因此更易進(jìn)入觀看者的大腦并被感染。在這一前提下，學(xué)生開(kāi)始有意地進(jìn)行模仿式練習(xí)，這將極大地激起學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)的興趣。

2.學(xué)生開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)的積極性增強(qiáng)，逐步學(xué)會(huì)用日本人的思維方式去表達(dá)。模仿是模因論中最重要的一環(huán)，而模仿的最終目的是為了表達(dá)。在日常的交際活動(dòng)中，通過(guò)反復(fù)的表達(dá)練習(xí)，使模因得以復(fù)制、傳播，最終，實(shí)現(xiàn)信息的傳承。調(diào)查結(jié)果顯示，有89%的學(xué)生認(rèn)為模仿是日語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中最為重要的方法。正是由于通過(guò)不斷的模仿訓(xùn)練，學(xué)生們認(rèn)為“自己可以在學(xué)習(xí)初期敢于嘗試用日語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)”。由于在教學(xué)活動(dòng)中增加了許多模仿日本人在實(shí)際生活中的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)，學(xué)生在語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)的學(xué)習(xí)上也就不覺(jué)得突兀，很自然地掌握了日本人的說(shuō)話(huà)方式。久而久之，學(xué)生們逐漸學(xué)會(huì)了用日本人的思維方式去進(jìn)行交際，而不再糾結(jié)漢語(yǔ)和日語(yǔ)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，學(xué)生開(kāi)口說(shuō)日語(yǔ)的積極性得到增強(qiáng)，用日語(yǔ)表達(dá)也日益自然、順暢。

雖然影響學(xué)生成績(jī)的因素有很多，但從調(diào)查的反饋看，模仿式教學(xué)法對(duì)提高零起點(diǎn)日語(yǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力具有很大的指導(dǎo)意義。作為模仿式教學(xué)法的真諦，模因論的出現(xiàn)可以視為對(duì)常規(guī)日語(yǔ)教學(xué)法的有力支撐。背誦作為我們學(xué)習(xí)新知識(shí)的有效途徑，如果只注重“記”而不注重“用”，無(wú)法使存儲(chǔ)在大腦中的記憶長(zhǎng)久保存。為此，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)活動(dòng)中，應(yīng)將背誦作為學(xué)習(xí)日語(yǔ)的基礎(chǔ)，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)模仿練習(xí)，通過(guò)強(qiáng)化記憶、反復(fù)練習(xí)，幫助學(xué)生早日掌握日語(yǔ)的用法。模因論不僅揭示了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，還為外語(yǔ)教師改進(jìn)日常教學(xué)提供了新的方法論。最后需要指出的是，本次研究也存在一些不足之處，如研究對(duì)象的樣本數(shù)量較小，只在一所高校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，且實(shí)驗(yàn)時(shí)間較短，調(diào)查工具僅使用單一課程的期末考試成績(jī)，測(cè)試的手段較為單一。在后續(xù)的研究中，可以進(jìn)一步擴(kuò)大研究對(duì)象的范圍，同時(shí)延長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)時(shí)間，采用更科學(xué)、更系統(tǒng)的測(cè)試方法，以全面了解模因論對(duì)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的作用和意義。

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