論新媒體技術(shù)在紀念館愛國主義教育中的運用

張玲

【摘 要】 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)在紀念館進行愛國主義教育中的運用也日漸廣泛。新媒體具有明顯的優(yōu)勢：快速、廣泛傳遞信息，全時段、全方位展示，參與性、互動性強，青少年為相對固定的教育對象。紀念館要積極運用新媒體技術(shù)開展愛國主義教育活動，應(yīng)提高新媒體運用的認可度，培育新媒體運用的工作者，籌措新媒體運行的經(jīng)費，加強新媒體運用的風(fēng)險防控。

【關(guān)鍵詞】 新媒體技術(shù)；紀念館；愛國主義教育

根據(jù)《中國電子政務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀研究白皮書》統(tǒng)計，截止2004年底，我國的網(wǎng)民數(shù)量已接近6.5億，其中新增網(wǎng)民數(shù)超過三成是青少年學(xué)生群體，中年以上人群的人數(shù)雖然也在增加，但是占比遠低于青少年學(xué)生群體。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，計算機已經(jīng)深刻地影響了人們的生活習(xí)慣和方式，人與人之間的相互交流也逐漸從面對面轉(zhuǎn)移到了手機的端到端。我國的博物館早在上個世紀末，就已經(jīng)開始嘗試融合新媒體平臺，向更廣大的群體進行宣傳，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的巨大優(yōu)勢，已經(jīng)成為業(yè)界共識并紛紛效仿。

如今的年輕人正是在互聯(lián)網(wǎng)的背景下成長起來的，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們生活中的重要組成部分。人們通過互聯(lián)網(wǎng)進行日常的社交活動，公司也通過互聯(lián)網(wǎng)進行商業(yè)活動。計算機上各種豐富的應(yīng)用程序成為我們?nèi)粘９ぷ鞯谋貍涔ぞ?，龐大的信息資料庫是我們平時最方便的“百科全書”。我們的愛國主義教育要與時俱進，借助這個平臺，改變以往傳統(tǒng)的宣傳和教育方式，有句名言用在這里最為合適，即“所謂最好的教育，就是讓受眾感覺不到自己正在接受教育”。紀念館存在的意義就是通過事物與歷史背景相結(jié)合，向參觀的群眾灌輸我們想要傳達給他的文化和精神內(nèi)涵。紀念館的本質(zhì)是教育作用，但是這種教育不是學(xué)校課堂里那種嚴肅的形式，而是寓教于樂的。

一、新媒體的內(nèi)涵和優(yōu)勢

首先我們明晰一下新媒體的概念，所謂的新媒體，是相對于舊媒體而言的。舊媒體就是傳統(tǒng)的紙質(zhì)報刊、廣告招牌、電視和廣播幾種，而新媒體是依托于新時代的智能手機之上、由數(shù)量龐大的智能機用戶和APP構(gòu)成。新媒體平臺與傳統(tǒng)媒體平臺最大的不同在于，用戶可以自主選擇想要的信息內(nèi)容和來源，同時用戶本身也不是單向的信息承受方，其本身也可以是信息的傳播方，而且影響力和傳播速度遠比傳統(tǒng)媒體更廣更強。具體而言，有以下幾點優(yōu)勢：

1、快速、廣泛傳遞信息

紀念館的信息通過傳統(tǒng)媒體，傳播的速度不夠快，得到的關(guān)注也不夠多，想要傳達的信息總是得不到理想的效果。但是有了新媒體平臺后，我們想要傳達的信息只要處理得當，就可以迅速地蔓延到世界的各個角落。以“微博”為例，該平臺上的大V賬號傳播信息的速度快得驚人，隨手一條信息就會有無數(shù)人關(guān)注。

2、全時段、全方位展示

紀念館以前雖然總是挑一些特殊的時候并在傳統(tǒng)媒體的幫助下做一些信息宣傳，但是要么是時候挑的不好導(dǎo)致并未吸引多少關(guān)注度，又或者吸引了關(guān)注度卻惹得人滿為患。但是如果使用了新媒體，就可以做到隨時隨地進行愛國主義教育宣傳活動，對于受眾來說也極為方便，只要內(nèi)容足夠吸引他們，受眾可以全天候隨時隨地接納相關(guān)信息。還有更為令人欣喜的是，新媒體本身也在不斷成長，AR和VR技術(shù)的不斷進步，使新媒體平臺有了再一次深入替代實際場館的可能性。在不久的將來，只要通過聯(lián)網(wǎng)的電腦或者手機，用戶就可以隨時參觀紀念館，接受愛國主義教育的相關(guān)信息。

3、參與性、互動性強

愛國主義教育是任何一個國家核心的思想教育工作，必須做到廣泛、深入且有效，這個有效性就在于教育的雙方互動。因為愛國精神是一種主觀的概念，想要改變和引導(dǎo)群眾的主觀概念，需要雙方的交流和了解才能做到。傳統(tǒng)的紀念館給人留下深刻印象的，往往是參觀者當時在紀念館里參與度最高的項目。紀念館實體需要大量的人員去維護，而且日積月累的慣性工作很難保證工作人員的熱情度，所以就很難保持每一位參觀游客的參與度。但是依托新媒體平臺，就可以通過智能化的軟件程序，減輕工作人員的壓力，同時也可以在一定程度上通過自動程序保證最低限度的參與互動。國內(nèi)不談，我們可以參考一下國際的先進經(jīng)驗，比如英國的大英博物館就采用了更先進的管理系統(tǒng)，用戶可以在“臉書”或者“推特”上關(guān)注其公眾號，然后通過公眾號的設(shè)置功能去自動了解各種信息和文物資料，還可以與公眾號的工作人員進行實時的互動和答疑活動。

4、青少年為相對固定的教育對象

愛國主義教育最重要的受體就是身心尚在發(fā)育的青少年人群，因為人隨著年齡和經(jīng)驗的積累，其世界觀、人生觀會在成年之后逐漸固化，這時候再想要改變就比較困難和費力了，所以愛國教育和愛國精神的輸出和引導(dǎo)要從娃娃抓起。青少年群體正處于人生中學(xué)習(xí)能力、好奇心最旺盛的階段，這時候的他們很容易接受新鮮事物和新鮮概念，引導(dǎo)的好則利在千秋，反之則容易誤入歧路。如今的青少年群體本身就是在信息化時代下成長起來的，他們習(xí)慣于在新媒體環(huán)境下接納知識，所以愛國主義教育宣傳一定要在新媒體平臺上做足功夫。

二、紀念館運用新媒體技術(shù)開展愛國主義教育的途徑

要想在愛國主義教育中合理、高效地運用新媒體，首先要做的就是了解新媒體技術(shù)的優(yōu)勢。然后從實際出發(fā)，開展相應(yīng)的活動。

1、利用新媒體技術(shù)，快速傳播愛國主義教育信息

近年來，智能手機平臺上的APP（英文application的簡稱，由于IPHONE智能手機的流行，現(xiàn)在的APP多指平板電腦、手機等移動設(shè)備上的第三方應(yīng)用程序。）開始越來越豐富，影響也愈來愈大，很多社交類的APP幾乎覆蓋了中國十幾億網(wǎng)民，其影響力從某種角度來說，已經(jīng)遠遠超過了傳統(tǒng)媒體。比如“微博”上一個高熱度的話題，其信息的傳播速度，甚至超過了主流電視臺。正如國外的作為改革先驅(qū)的史密森博物館的發(fā)言人所說：現(xiàn)在，移動智能手機已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活必不可少的設(shè)備，大家都可以通過網(wǎng)絡(luò)進行溝通和交流，因此，移動智能手機也成為一個巨大的社交平臺，而這樣的平臺正是新時代紀念館發(fā)展的契機。傳統(tǒng)的紀念館依靠的是其特殊的藏品實體和文化內(nèi)涵，每年吸引無數(shù)慕名而來的游客參觀藏物并了解背后的歷史，但是隨著人們獲取信息的方式和渠道的變化，紀念館也要做出相應(yīng)的調(diào)整。比如想要去某個紀念館參觀的游客，大多會運用電腦、手機等設(shè)備在他們的社交平臺上先進行一番搜索，才會最終決定是否真的去那里。所以紀念館也要跟隨這種形勢，在各大社交平臺上建立賬號，宣傳和發(fā)布自身場館的各項信息和活動資料。目前，我國已有很多紀念館和博物館在微信平臺上有了自己的公眾號，他們的微信公眾號可以回答游客想要知道的所有基本問題，甚至還可以直接在微信公眾號上進行票務(wù)預(yù)約。此外，藏館里大多藏品都有二維碼，游客在參觀時，只要用手機掃一掃，就有已經(jīng)錄好的視頻或者圖片資料，更為詳細地介紹藏品背后的歷史故事和各種特點。

2、利用新媒體技術(shù)全面展示愛國主義教育資源

紀念館功能的主要載體就是陳列在場館里的一件件珍貴的物品，每件物品背后必然蘊藏著深刻的歷史意義，想要達到的愛國主義教育的目的，并不一定要去實地參觀。對于這一點，已經(jīng)有很多場館意識到了，所以世界上有很多優(yōu)秀的博物館已經(jīng)嘗試在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界里重新構(gòu)建自己博物館的信息體。技術(shù)人員與專家都希望那些不能親臨實地的游客，同樣可以通過手機或電腦在虛擬世界里參觀博物館。美國、英國和日本的一些國家級博物館很早就開始運用這項技術(shù)，我國則起步較晚，但是國內(nèi)的大型博物館已經(jīng)意識到了網(wǎng)絡(luò)時代帶來的新變化。比如陜西歷史博物館就已經(jīng)在其多年積累的數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)上，建立起了在線的開放平臺，供人們免費閱覽其中的資料和信息。陜西省博物館依托自己的信息優(yōu)勢，根據(jù)文物和歷史以及文化上的不同，將虛擬的資料庫分成了20多個部分，每個部分都被精心打造成一個精巧的虛擬世界，網(wǎng)民只需要點擊鼠標就可以在大屏幕上盡情閱覽幾乎所有的展品，無需導(dǎo)游就可以了解其中蘊藏的深遠歷史背景。還有上海博物館，其資金和技術(shù)的儲備更為優(yōu)異，所以已經(jīng)在PC和移動端后，開發(fā)了自己的APP，網(wǎng)民可以在任何平臺下載安裝應(yīng)用，通過應(yīng)用了解博物館里的一件件藏品。

3、利用新媒體技術(shù)廣泛開展愛國主義教育活動

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，紀念館在開展相應(yīng)的愛國主義教育活動的時候，就應(yīng)該充分利用這個平臺進行宣傳。開展愛國主義教育活動，并不一定僅僅需要依靠傳統(tǒng)的方式來進行，我們也可以用一些新的途徑，從而推動紀念館的建設(shè)。和傳統(tǒng)的宣教方式相比，用網(wǎng)絡(luò)開展愛國主義教育活動的互動性、參與性、針對性都更強，受到的關(guān)注也更高，最終也會取得更好的教育效果。故宮博物院推出了一款新的互動APP，這個APP名為《皇帝的一天》。利用這個軟件，小朋友可以通過第一人稱或者第三人稱進行角色的試演，以一天的時間為主線，前往皇宮，體驗皇帝接觸的人和事，從而學(xué)習(xí)到更多的知識。在這個軟件當中，其互動點和動畫游戲都極其豐富，在很大程度上吸引了小朋友和家長的眼球，自覺自愿參與到這個互動當中來。通過對專業(yè)知識和互動體驗的融合，也贏得了很多學(xué)生和家長的一致好評。因此，紀念館也可以根據(jù)自身發(fā)展的實際情況，組織學(xué)生參加網(wǎng)上的愛國主義教育活動。參與類活動主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：（1）網(wǎng)上答題。提前設(shè)置一些與愛國主義相關(guān)的問題，讓學(xué)生作答。（2）網(wǎng)上征文。提前給出相應(yīng)的主題，然后讓學(xué)生提交自己的論文。另外就是一些互動類的活動：包括網(wǎng)上留言、網(wǎng)上班會等。通過這些互動的活動，可以了解其他學(xué)生的想法，找出自己思考中存在的不足之處?！叭烧鳌笔怯缮虾O中山故居紀念館主要負責(zé)的一個活動。所謂的“三微”，主要是指微展覽、微課堂和微電影；所謂“兩征”就是“網(wǎng)上征花獻給宋慶齡”和“微信微博征文大賽”活動。這個活動的展開，得到了很多青少年的支持。錢學(xué)森圖書館則通過微信平臺推廣活動，將活動的時間地點以及其他的安排推送到觀眾的手機上，提高了信息傳播的速度和效率。

三、紀念館運用新媒體技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對措施

以前在開展愛國主義教育相關(guān)活動的時候，大多采用傳統(tǒng)的教育方式，這種教育方式存留的時間很久。所以現(xiàn)在采用新媒體的技術(shù)時，必然會遇到一些新的問題和挑戰(zhàn)。如果對新媒體的了解不夠透徹、運行這些新媒體的資金不夠、管理人員不夠?qū)I(yè)，就會在利用新媒體的時候出現(xiàn)一些問題。因此，紀念館在使用新媒體技術(shù)的時候，應(yīng)該在實踐中不斷地進行探索，找出使用新媒體時存在的一些問題，并且給出相應(yīng)的解決措施。

1、提高新媒體運用的認可度

新媒體平臺本身已經(jīng)得到了大眾的認可，但是新型紀念館想要得到大眾的認可，就應(yīng)該在展現(xiàn)方式和方法上足夠新穎。首先要改變觀念，要認識新媒體對于人們的影響力和重要性是與日俱增的，所以紀念館也不能在將思維局限于實體，而要積極嘗試將信息主體搬到新媒體平臺上。

2、培育新媒體運用的工作者

新媒體平臺的運營必然需要相應(yīng)的工作人員，傳統(tǒng)的經(jīng)驗和方式方法已經(jīng)不能再適用于新平臺了。無論對于大規(guī)模的紀念館還是小型紀念館來說，熟練新平臺運作的工作人員都是必備的人才，只有這些人才才能帶領(lǐng)紀念館進行更為順利新媒體化改革，才能知道如何以最受用戶歡迎的形式將內(nèi)容和信息發(fā)布出去。一般而言，人才的儲備和發(fā)展需要注意兩個問題：一是現(xiàn)有人才的培訓(xùn)和培養(yǎng)；二是領(lǐng)導(dǎo)層的意識觀念的改變。

3、籌措新媒體運行的經(jīng)費

新媒體技術(shù)的開發(fā)，必然需要充足的資金作為保障。對于小型紀念館來說，需要的資金約為數(shù)百萬，而大型紀念館甚至可能超過上千萬，所以紀念館在進行新媒體技術(shù)改革之前，要確保自己的資金已經(jīng)籌措到位，才能順利地進行新媒體的更新?lián)Q代。

4、加強新媒體運用的風(fēng)險防控

在新媒體不斷發(fā)展的情況下，每個人都有自己的話語權(quán)，所以我們更應(yīng)該做好對新媒體運用的風(fēng)向防控。紀念館在通過新媒體和廣大用戶進行交流互動的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)一些極端的內(nèi)容。因此，提高紀念館風(fēng)險防控的能力是一個必須的環(huán)節(jié)。在進行溝通的時候，要注意交流的內(nèi)容，避免傳輸一些不健康的內(nèi)容，盡量發(fā)表一些正能量的內(nèi)容。另外，紀念館需要加強自身在宣傳內(nèi)容方面的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性，在正確的方向上進行宣傳，帶領(lǐng)廣大用戶更好地學(xué)習(xí)和交流。新媒體的出現(xiàn)給紀念館帶來了新的發(fā)展契機，也給愛國主義教育開拓了新的發(fā)展領(lǐng)域，減少了其發(fā)展所受到的局限。紀念館體系要充分利用這個平臺，結(jié)合自身特色，開展相應(yīng)的活動。對于在使用新媒體過程中遇到的問題，要及時進行探索并快速、合理地予以解決。

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【作者簡介】

張 玲（1979.5-）女，遼寧遼陽人，趙尚志紀念館副館長，歷史教育學(xué)碩士，研究方向：世界史教學(xué).