試論贛東北蘇區(qū)紅色文化資源生態(tài)性整合

胡水華　高亮亮

[摘要]江西省橫峰縣葛源鎮(zhèn)是贛東北革命根據(jù)地紅色省會(huì)，有著豐富的紅色文化資源。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，必須對(duì)當(dāng)?shù)氐募t色文化資源進(jìn)行生態(tài)性整合。在舊址群的保護(hù)、修繕、整理、挖掘中要體現(xiàn)歷史的原生態(tài)，并以生態(tài)發(fā)展的理念開(kāi)發(fā)利用紅色文化資源，發(fā)展紅色生態(tài)旅游，讓舊址與文物的內(nèi)涵和外延不斷延伸，為黨員、干部和高校學(xué)習(xí)贛東北革命根據(jù)地史奉獻(xiàn)一本“活”的歷史教科書，賦予紅色文化資源以永恒的生命力，助推贛東北老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]贛東北蘇區(qū) 紅色文化資源 生態(tài)性整合 葛源

贛東北蘇區(qū)是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的六大蘇區(qū)之一，“為毛澤東‘農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)中國(guó)革命新道路理論的提出和形成提供了一個(gè)鮮活的例證”[1]，被毛澤東贊揚(yáng)為“方志敏式”根據(jù)地、贛東北“模范工作者”。從弋橫暴動(dòng)到方志敏北上抗日失敗，在贛東北蘇區(qū)這塊紅色土地上，處處孕育著中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色基因，處處蘊(yùn)藏著中國(guó)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的動(dòng)人故事。但如今贛東北老區(qū)的影響力與它在土地革命時(shí)期的原有地位極不相稱，紅色文化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用相對(duì)滯后。以贛東北蘇區(qū)省會(huì)葛源為例，紅色文化資源遺存保護(hù)意識(shí)相對(duì)淡薄，情形堪憂，紅色文化資源缺乏深度開(kāi)發(fā)，形式單一，與其他資源的協(xié)同發(fā)展不夠，與當(dāng)?shù)氐木G色文化、古色文化、民俗文化整合力度有限，資源優(yōu)勢(shì)得不到發(fā)揮，難以形成綜合競(jìng)爭(zhēng)力。有一批舊址雖已被列為愛(ài)國(guó)主義教育基地，但推介乏力，吸引力不強(qiáng)。為了使我們的黨員、干部和群眾更好地學(xué)習(xí)黨史，了解國(guó)情、區(qū)情，以紅色文化資源為載體，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，本文試從生態(tài)視閾闡述紅色省會(huì)葛源文化資源的整合。

一、贛東北省府紅色文化資源遺存舊址保護(hù)和挖掘中的價(jià)值整合

紅色文化資源是一種獨(dú)特的資源，“作為一種文化遺產(chǎn)，具有稀缺性和不可再生性”[2]p75。紅色文化資源保護(hù)的精髓在于將所有的歷史遺存原狀性保存、維護(hù)起來(lái)，最終形成歷史與現(xiàn)代價(jià)值的整體。

（一）保護(hù)和修繕各種紅色文化資源遺存必須體現(xiàn)其歷史性和完整性?！靶⌒M峰縣，大大葛源鎮(zhèn)。”在全紅縣橫峰，葛源是一個(gè)歷史文化古鎮(zhèn)。1931年，方志敏把贛東北蘇維埃首府由弋陽(yáng)縣遷往橫峰縣葛源鎮(zhèn)楓林村，在后來(lái)的四年時(shí)間里，根據(jù)地發(fā)展達(dá)到了鼎盛時(shí)期，地跨贛東北、閩北、浙西和皖南，根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各種機(jī)構(gòu)設(shè)施完善，給后人留下了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。僅在閩浙贛革命根據(jù)地省會(huì)所在地葛源鎮(zhèn)，至今仍保留了遺址、遺跡共40余處。新中國(guó)成立后，閩浙贛蘇區(qū)省委、省蘇維埃政府、省軍區(qū)司令部、紅軍操場(chǎng)、紅軍第五分校5處舊址，先后被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這些舊址與葛源的自然環(huán)境已融為一體，宛如在葛源綠水青山中鑲嵌了幾顆璀燦的明珠，增添了葛源的歷史厚重感和文化底蘊(yùn)，成為贛東北地區(qū)黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校和群眾接受紅色文化洗禮、實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育的重要基地。

然而遺憾的是，還有更多的舊址分散在葛源鎮(zhèn)境內(nèi)各個(gè)村落和山林中，部分舊址被村民占用，所有權(quán)屬于村民。雖然近幾年有的已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，但因資金所限，保護(hù)和修繕進(jìn)展緩慢。例如：閩浙贛省蘇維埃政治保衛(wèi)局、省財(cái)政部、共青團(tuán)省委、省蘇維埃銀行、省蘇維埃消費(fèi)合作總社等一批具有代表性的舊址，歷經(jīng)70多年的風(fēng)雨侵蝕，均有不同程度的損壞；中共贛東北省委黨校，閩浙贛工農(nóng)俱樂(lè)部、裁判部、列寧師范附屬小學(xué)、閩浙贛省郵政管理局等舊址，沒(méi)有進(jìn)行有效的修繕，基本上處在危房狀態(tài)，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)；位于上坑源村的省蘇維埃兵工廠，以及在當(dāng)時(shí)全國(guó)各根據(jù)地具有獨(dú)創(chuàng)性的密坑村省蘇維埃勞動(dòng)感化院，現(xiàn)已全部被損壞；各舊戰(zhàn)場(chǎng)充其量只能說(shuō)是遺跡；已經(jīng)被列為保護(hù)對(duì)象的舊址內(nèi)，大多數(shù)空無(wú)一物。此種現(xiàn)狀不能完整地體現(xiàn)當(dāng)年被稱之為模范的贛東北省的革命全貌和魅力。作為一個(gè)體系，散布在葛源各地的舊址、遺存和遺物之間有著內(nèi)在聯(lián)系，是贛東北根據(jù)地發(fā)展的有機(jī)組成部分，反映了當(dāng)時(shí)根據(jù)地政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民生各方面的建設(shè)，體現(xiàn)了根據(jù)地活生生、火熱熱的革命斗爭(zhēng)畫面，清晰地描述閩浙贛蘇維埃省的行政運(yùn)行軌跡，彰顯著它在中國(guó)革命中的歷史地位。毛澤東曾稱贊贛東北蘇區(qū)：“他們把群眾生活和革命戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)了，他們把革命的工作方法問(wèn)題和革命的工作任務(wù)問(wèn)題同時(shí)解決了。他們是認(rèn)真地在那里進(jìn)行工作，他們是仔細(xì)地在那里解決問(wèn)題，他們?cè)诟锩媲笆钦嬲?fù)起了責(zé)任，他們是革命戰(zhàn)爭(zhēng)的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們又是群眾生活的良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者?！盵3]p140如果不能完整地保護(hù)、恢復(fù)各級(jí)各類的舊址、文物和遺物，挖掘第一手原始史料，還原歷史面貌，體現(xiàn)生態(tài)意蘊(yùn)，就難以將當(dāng)年方志敏、黃道等共產(chǎn)黨人在艱苦條件下建立根據(jù)地、領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的創(chuàng)造精神和斗爭(zhēng)精神一一提煉出來(lái)，對(duì)當(dāng)代黨員、干部和青少年的紅色文化教育就很難達(dá)到應(yīng)有的效果。

（二）整理和擴(kuò)容紅色文化資源，注重紅色文化內(nèi)涵的挖掘和生命力的延伸。保護(hù)、修繕革命舊址，重在原有舊址和遺物的歷史風(fēng)貌還原，主要給人以紅色文化的感性認(rèn)知；而整理、挖掘紅色文化資源更加注重的是紅色文化的內(nèi)涵，彰顯其生命力。參照中央蘇區(qū)、井岡山革命根據(jù)地發(fā)展紅色旅游的成功做法，根據(jù)歷史的邏輯性，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)葛源紅色文化資源進(jìn)行整理、挖掘、擴(kuò)容，就是要?dú)v史地記錄贛東北革命斗爭(zhēng)史，編制、完善贛東北革命根據(jù)地“活”的歷史教科書，為廣大黨員干部、群眾、旅游和歷史愛(ài)好者奉獻(xiàn)豐盛的精神食糧。

一是在整合贛東北各個(gè)零散文物、遺物和舊址，保持紅色文化資源自身生態(tài)性時(shí)，對(duì)于個(gè)別極有價(jià)值的關(guān)鍵性遺物、文物，可用仿制品替代。二是對(duì)贛東北歷史發(fā)展中有影響力的人和事，或理論界、史學(xué)界對(duì)贛東北歷史研究成果，借助一定的現(xiàn)代技術(shù)還原歷史真實(shí)，演繹革命人物和革命故事，傳播真理。這種整理、擴(kuò)容可以不完全拘泥于歷史，可將革命精神與時(shí)代精神融合在一起，重在體現(xiàn)紅色文化資源的精髓，達(dá)到傳承紅色文化的目的。例如：根據(jù)整理、挖掘的史實(shí)，在已被保護(hù)的舊址內(nèi)增設(shè)必要的景觀雕塑，運(yùn)用燈、光、電等現(xiàn)代科技手段，再現(xiàn)當(dāng)年根據(jù)地軍民英勇作戰(zhàn)的情景，或者方志敏等共產(chǎn)黨人的革命故事；在閩浙贛省委舊址，時(shí)任軍區(qū)參謀長(zhǎng)和紅十軍團(tuán)參謀長(zhǎng)粟裕的居室，增設(shè)介紹一代將星在贛東北蘇區(qū)的斗爭(zhēng)事跡和革命經(jīng)歷；在紅軍操場(chǎng)可組建一支由群眾參與的演出隊(duì)伍，演繹當(dāng)年方志敏在司令臺(tái)點(diǎn)將，率領(lǐng)紅十軍團(tuán)北上抗日出發(fā)的情景；在紅五分?？稍隽袕脑撔．厴I(yè)、后來(lái)成為我黨著名高級(jí)將領(lǐng)的饒守坤和吳克華的生平事跡；等等。以杰出人物和重大歷史事件來(lái)突出贛東北蘇區(qū)在歷史上的貢獻(xiàn)和作用，并賦予紅色文化現(xiàn)代氣息，以擴(kuò)大贛東北蘇區(qū)精神在當(dāng)代的感召力，求得教育效果的理想化，使人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)得到紅色文化的教育熏陶。

二、贛東北省會(huì)紅色文化資源保護(hù)和挖掘中的生態(tài)和諧

保護(hù)、修繕和整理、挖掘紅色文化資源，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值，必然要求實(shí)現(xiàn)整合中的生態(tài)和諧，既不能侵犯人民群眾當(dāng)前利益，又要為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。在紅色文化資源的保護(hù)、修繕中，如果急功近利，搞形象工程，脫離歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系性，漠視人民群眾的合理訴求，破壞區(qū)域人文與自然生態(tài)環(huán)境，結(jié)果會(huì)適得其反。因此，在對(duì)贛東北紅色文化資源遺存的保護(hù)、修繕規(guī)劃與實(shí)施中，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在恢復(fù)、保存歷史原貌的同時(shí)，使修繕、保護(hù)工作與葛源的人文、自然生態(tài)相適應(yīng)。

（一）紅色文化資源的整合要融入古鎮(zhèn)人文生態(tài)。葛源是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，有三條古街，完整保留了清末民初集市商埠的特色；白石書院舊址、萬(wàn)年戲臺(tái)則是古意盎然的歷史文化景觀，村社祠堂、瓦屋樓閣、板壁店鋪、小橋流水、卵石巷道古韻猶存。展現(xiàn)的是濃郁的葛源民風(fēng)民俗。1931年方志敏把贛東北省會(huì)由弋陽(yáng)遷往葛源，就因?yàn)樗哂械锰飒?dú)厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。葛源的古文化和民俗文化早已嵌入到紅色文化之中，成為紅色文化的重要組成部分。例如，葛源的列寧公園是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建最早的人民公園，是當(dāng)時(shí)贛東北根據(jù)地民生建設(shè)的標(biāo)志性建筑，也是蘇區(qū)唯一興建的利民惠民工程，方志敏選址于葛源鎮(zhèn)三條古街處建人民公園，就因?yàn)檫@里民居巷弄互相連通，四通八達(dá)，鬧市取靜，是最好的地方。如果除去這些古文化的因素，列寧公園就體現(xiàn)不出方志敏為民、愛(ài)民和親民的民本思想。因此，對(duì)葛源革命舊址、遺存保護(hù)、修繕工程一定要兼顧葛源的傳統(tǒng)民俗文化與歷史特點(diǎn)，修繕中其形式、高度、體量、色調(diào)等方面既要保持與舊址歷史風(fēng)貌基本協(xié)調(diào)，還要做到與葛源文明古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑、街巷的空間布局等相融合，保留紅色資源賴以存在的文化底蘊(yùn)，保護(hù)好修繕區(qū)域內(nèi)的古井、古街、民居院落等古跡，達(dá)到紅色文化資源在整合中與各個(gè)構(gòu)成環(huán)境因素的一致性。

（二）保護(hù)、修繕、挖掘紅色文化資源，兼顧群眾個(gè)人利益。革命文物與革命家的遺物凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧和革命情感，是民族的瑰寶，是人民共享的精神財(cái)富。但許多遺物、文物仍散落民間，在贛東北老區(qū)有許多熱衷于革命文物或遺物個(gè)人收藏的愛(ài)好者和研究者。例如，橫峰縣左進(jìn)亮同志曾專門舉辦過(guò)個(gè)人收藏贛東北根據(jù)地文物展，其女兒左瑋2009年出版過(guò)專著《左進(jìn)亮紅色收藏》，其收藏的贛東北根據(jù)地的文物和遺物可與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^館藏文物與遺物相媲美。當(dāng)年蘇區(qū)發(fā)行的貨幣、第一張紅色債券、徽章等大部分被個(gè)人收藏，而現(xiàn)有保護(hù)的舊址中遺物、文物的存量較少。因此，必須以時(shí)不待我的精神設(shè)法有償性征收文物，同時(shí)鼓勵(lì)人們無(wú)償捐獻(xiàn)，并進(jìn)行系統(tǒng)性整理；針對(duì)部分舊址所有權(quán)歸屬居住的村民，也應(yīng)在自愿的基礎(chǔ)上，采取贖買的方式收回。在葛源紅色文化遺物、文物的整理、挖掘中，一定要兼顧社會(huì)利益與群眾個(gè)人利益。同時(shí)，在保護(hù)、修繕舊址時(shí)，要方便葛源群眾的出行，適當(dāng)讓利于群眾，不與民爭(zhēng)地、爭(zhēng)空間，但對(duì)違章建設(shè)必須堅(jiān)決拆除。例如，閩浙贛省蘇維埃“四部一會(huì)”（婦女生活改善委員會(huì)、內(nèi)務(wù)部、土地部、勞動(dòng)部）位于楓林村汪氏祠堂內(nèi)，而汪姓是楓林村最大的姓氏，村民人數(shù)最多，祠堂有兩戶村民居住，四周均為民居，修繕時(shí)要妥善外遷和安置祠堂內(nèi)的村民。新修的道路既要與原有通往省政府的路面相連接，又不對(duì)村民日常生活造成影響，做到修繕工程與周圍環(huán)境、人民生活相協(xié)調(diào)。

（三）堅(jiān)持葛源紅色文化資源整理、挖掘和擴(kuò)容與自然生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)。葛源地處盆地，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。在葛源村有千年羅漢松、仙巖洞、獅子巖等自然景觀，溪坂村有以紅豆杉為代表的多種名貴古樹，石橋村有大片的原生態(tài)梯田、千年香榧樹以及到處可見(jiàn)的百年樟樹和紅楓樹。正所謂“峰巒疊美屏，葛源繞沃野”，葛源紅色文化舊址大多分布在山里，周圍的古樹名木繁多，這些千百年古樹已經(jīng)是文明古鎮(zhèn)的一個(gè)重要標(biāo)簽，古樹名木同紅色文化資源形成了一個(gè)有機(jī)整體，列寧公園內(nèi)由方志敏親手栽植的梭柁樹就是歷史的見(jiàn)證。在整理、挖掘紅色文化資源中，必須反對(duì)有悖于生態(tài)發(fā)展常理、以犧牲環(huán)境為代價(jià)的粗放型管理與發(fā)展模式。“按照綠色發(fā)展理念，樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀”[4]p230，在保護(hù)紅色文化資源時(shí)對(duì)葛源生態(tài)加以保護(hù)。

歷史與現(xiàn)實(shí)、人與社會(huì)、人與自然，是一個(gè)相互依存、相互影響的生命共同體。葛源紅色文化資源點(diǎn)多面廣，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)性整合，實(shí)現(xiàn)紅、綠、古交相輝映，讓“舊址和文物的內(nèi)涵和外延不斷地向外擴(kuò)展，充分表現(xiàn)紅色資源所蘊(yùn)含的地方特色和歷史底蘊(yùn)”[5]p91，以提高紅色文化資源的整體質(zhì)量和生命價(jià)值。

三、紅色文化功能的有效發(fā)揮

對(duì)紅色文化資源遺存的舊址和遺物的保護(hù)、整理、挖掘，歸根到底是為了更好地發(fā)揮紅色文化資源的獨(dú)特功能。在當(dāng)代，紅色文化資源開(kāi)發(fā)、利用中的生態(tài)融合，既要注重紅色文化資源開(kāi)發(fā)、利用的深度和廣度，又要突出紅色文化資源在點(diǎn)、線、面各層級(jí)上的輻射拓展，主要有以下兩種方式：

（一）發(fā)展紅色旅游時(shí)結(jié)合生態(tài)游和人文游，發(fā)揮紅色文化資源的整合效應(yīng)和聚集效應(yīng)。旅游業(yè)是衡量一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化和人民生活質(zhì)量最重要的指標(biāo)體系。但旅游業(yè)作為一個(gè)關(guān)聯(lián)度高、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，僅單純地開(kāi)發(fā)、利用紅色文化資源，不與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和人文環(huán)境相融合、共同發(fā)展，難免讓人感到單調(diào)乏味，無(wú)法使紅色文化資源發(fā)揮整合效應(yīng)，不能得到永續(xù)發(fā)展。在紅色省會(huì)葛源，紅色旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)起步較晚，以紅色文化旅游與人文、生態(tài)旅游資源綜合開(kāi)發(fā)利用，拉動(dòng)贛東北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要比其他根據(jù)地遜色得多。

發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)，將葛源的紅色旅游與生態(tài)、人文旅游的生態(tài)性融合，不僅是必要的也是可能的。葛源四面環(huán)山，山清水秀，河流水系蜿蜒曲折，空氣清新，氣候宜人。除了有多種名木古樹，還有許多富有地方特色的農(nóng)副、土特產(chǎn)品，例如葛根系列產(chǎn)品、野生獼猴桃、茶油、芋頭糖、油榨果等。葛源被譽(yù)為“中國(guó)茶之鄉(xiāng)”和“中國(guó)葛根原產(chǎn)地”。這一切使葛源具備了開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游的得天獨(dú)厚條件。原南京軍區(qū)司令員饒守坤曾來(lái)葛源視察，點(diǎn)名要吃芋頭糖；大將粟裕之子粟戎生中將來(lái)葛源參觀，在千年羅漢松前留影，感嘆人類生命的短暫。除了把自然資源和紅色文化資源有機(jī)結(jié)合，葛源還具有較好的人文生態(tài)條件，是全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，是江西省魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更是一塊尚待開(kāi)發(fā)的處女地。因此，必須以生態(tài)思維來(lái)謀劃葛源旅游業(yè)的發(fā)展，以生態(tài)理念整合革命舊址群、傳統(tǒng)文化、田園景觀、特色產(chǎn)業(yè)等多種資源，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。在旅游中，人們通過(guò)參觀紅色文化，在歷史的足跡中重溫當(dāng)年激情燃燒的革命歲月，感知一寸山河一寸血的革命道理，讓紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉；又可突出“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”山環(huán)水繞、綠色掩映、紅色經(jīng)典的總體風(fēng)貌；還有利于拓展葛源農(nóng)副、土特產(chǎn)品的生產(chǎn)發(fā)展渠道，促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這種集思想教育與休閑娛樂(lè)一體化的旅游模式，以實(shí)現(xiàn)以紅色游帶動(dòng)生態(tài)游，以生態(tài)、人文旅游充實(shí)和豐富紅色旅游，滿足人們精神、物質(zhì)多方面需求。同時(shí)，其生態(tài)性整合還體現(xiàn)在紅色旅游能“注重與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的協(xié)調(diào)，以利于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展，在旅游資源承載力范圍之內(nèi)，保護(hù)綠色生態(tài)資源的自然系統(tǒng)的更新能力和紅色旅游資源文化內(nèi)涵的永續(xù)利用”[6]p85。文化與旅游兩者相互促進(jìn)，深度融合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步。

（二）必須使紅色文化元素融入老區(qū)人民的日常生活，紅色資源由潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量。紅色文化賦予人們的信息，往往是久遠(yuǎn)年代的人和事，似乎與現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)。尤其是像葛源這樣的老區(qū)，大部分人民群眾生活在山區(qū)，交通不是很便利，宣傳媒體并不發(fā)達(dá)，許多青少年甚至不知紅色文化為何物？為此，要充分利用傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體平臺(tái)，多渠道地將紅色文化融入當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ顚用妫瑺I(yíng)造紅色文化宣傳、普及氛圍，提高紅色資源的影響力和滲透力。例如：在文化下鄉(xiāng)、農(nóng)村群體性文體娛樂(lè)活動(dòng)中注入紅色文化元素，用紅色文化陶冶情操；對(duì)旅游開(kāi)發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)中的某些重大惠民工程、惠民活動(dòng)，以紅色文化命名，讓老區(qū)人民群眾分享紅色文化資源開(kāi)發(fā)利用帶來(lái)的紅利；等等。通過(guò)各種方式，讓紅色文化占領(lǐng)老區(qū)人民的思想陣地，提升當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼?duì)紅色文化資源的認(rèn)同感、保護(hù)意識(shí)和自豪感，讓蘇區(qū)群眾成為導(dǎo)游員，形成“口口相傳的口碑效應(yīng)”，增強(qiáng)葛源紅色旅游的競(jìng)爭(zhēng)合力，在發(fā)展中使贛東北老區(qū)人民群眾物質(zhì)、精神生活的獲得感和幸福感增值。

文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的軟實(shí)力，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，積極利用、挖掘葛源紅色資源的優(yōu)勢(shì)和潛力，生態(tài)性整合紅色文化資源，發(fā)展現(xiàn)代紅色旅游業(yè)，弘揚(yáng)革命精神，重塑精神道德，提高黨員和群眾的思想境界，可以實(shí)現(xiàn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效應(yīng)雙贏局面?！?/p>

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[6]鐘虎，吳國(guó)璽.紅色文化旅游與生態(tài)旅游資源整合開(kāi)發(fā)研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（5）.

責(zé)任編輯/彭月才