新媒體視閾下微文化傳播對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響研究

吳秀林 封偉

[摘要]微文化是依存于網(wǎng)絡(luò)體系和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展而出現(xiàn)的反映微量思想和微觀思維的精神現(xiàn)象。高校的思想政治教育工作者要充分利用新媒體平臺(tái)，基于其主體化、碎片化、快速化和交互化的特性，對大學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)、心智拓展、人格塑造和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升等方面的引導(dǎo)與培養(yǎng)，以擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面和影響力。

[關(guān)鍵詞]新媒體；微文化傳播；媒介素養(yǎng)；培育對策

[中圖分類號(hào)] G640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2017）01-0064-04

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201701013

一、微文化傳播的特性分析

微文化是通過新媒介傳播的微縮信息并與其傳播背景相匹配的一種微觀文化形態(tài)，它透顯著當(dāng)前校園文化的微量思想元素和簡易文學(xué)語言符號(hào)。微文化的傳播主要包括通過各種微博、微公益、微電影、微文學(xué)、微小說等傳播媒介所進(jìn)行的思想交流、信息傳遞和資源共享的互動(dòng)活動(dòng)。它的“短、平、快”傳播方式迎合了人們快節(jié)奏化的生活方式，也能滿足群體心理的差異化需求。微文化傳播主要具有以下幾個(gè)方面的基本特征：

1主體微，呈現(xiàn)個(gè)體化

在微文化的傳播語境下，以新媒體為傳播載體，以音像、視頻、文字、符號(hào)和表情為傳播內(nèi)容，淋漓盡致地表達(dá)出學(xué)生個(gè)體的思想傾向和價(jià)值觀念，使每個(gè)學(xué)生個(gè)體都能成為媒體文化傳播的單獨(dú)微主體。學(xué)生在媒介文化傳播中大多酷愛發(fā)帖、跟帖、轉(zhuǎn)帖或評論，在這些帖子和評論中他們能夠獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)與意見，也能隨著自己的主觀意識(shí)發(fā)表看法，參與評論，其微文化傳播的主體非常明顯地呈現(xiàn)出了個(gè)體化傾向。在新媒體傳播中每個(gè)人都可以是自媒體，上傳自己的創(chuàng)意作品，分享個(gè)人的思想理念，使每個(gè)學(xué)生個(gè)體既能成為微文化的主體，形成微文化的創(chuàng)造者和傳播者，同時(shí)也能成為媒介信息的絕對受眾。

2內(nèi)容微，呈現(xiàn)碎片化

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與新媒體技術(shù)的有機(jī)融合為微文化的傳播提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐和溝通臺(tái)，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技能與綜合素養(yǎng)也為微文化的普及提供了渾厚的智力支持和文化基礎(chǔ)。微文化傳播一改傳統(tǒng)媒介“大而全”的內(nèi)容模式，以微博、微小說和微電影等碎片化的形式和簡短化的格調(diào)充分表達(dá)了個(gè)人的微生活和微情感，而且這些簡短的碎片化內(nèi)容特別適合當(dāng)今人們快節(jié)奏的生活狀況，簡潔的信息內(nèi)容更容易被受眾接受。同時(shí)人們也能充分利用各種時(shí)間“碎片”，包括坐車、等人、排隊(duì)等閑暇時(shí)間來踐行“指尖文化”，完全突破了人對時(shí)空的限制，使微文化內(nèi)容更加呈現(xiàn)出多元碎片化形態(tài)。

3載體微，呈現(xiàn)快速化

微文化是伴隨新媒體技術(shù)的發(fā)展而滋生出來的新文化形態(tài)。用戶只需用電腦、手機(jī)等移動(dòng)終端設(shè)備就能快速、精準(zhǔn)和寬域度地發(fā)、受、轉(zhuǎn)或評論各類媒介信息。特別是4G技術(shù)使手機(jī)成為用戶隨身攜帶非常方便的“口袋”。終端，微博、微文化、微電影、微小說等微載體也如影隨形，容易引起網(wǎng)絡(luò)群體的普遍關(guān)注而形成一股強(qiáng)大的“圍觀”受眾。只要用戶在網(wǎng)內(nèi)搜索到一個(gè)感興趣的話題或熱點(diǎn)事件，就很容易讓人介入展開討論，紛紛描上自己情緒化的建議或觀點(diǎn)，無形間還很容易推波助瀾快速成為點(diǎn)燃社會(huì)熱點(diǎn)輿情的導(dǎo)火索，甚至瞬間形成一種強(qiáng)大的社會(huì)爭論或輿論波。這些草根式的個(gè)性化微文化，隨著參與者的激情互動(dòng)，其傳播速度就會(huì)越來越快，傳播范圍也會(huì)越來越廣，其影響力或驅(qū)動(dòng)力也會(huì)隨之越來越強(qiáng)。

4角度微，呈現(xiàn)交互化

在新媒體語境中，用戶借助新媒體的互動(dòng)性和及時(shí)性，可以針對網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的任一事件、事物或言論隨意表達(dá)自己的個(gè)人見解或思想，將自己獨(dú)有的個(gè)性化思維或傾向性的觀點(diǎn)強(qiáng)行介入到媒體介面上，以“點(diǎn)對面”的傳播方式修正用戶個(gè)體獨(dú)立的認(rèn)識(shí)角度和思維尺寸，與他人形成一個(gè)良好互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)。當(dāng)然輸入信息的個(gè)體思想也不一定都是全面或正確的，它只是站在用戶個(gè)人的角度，旨在以自己獨(dú)有的思維展示給公眾，使新媒體語境中的微文化漸呈交互性的傳播形態(tài)。如微電影能以獨(dú)特的手法、精湛的演技、睿智的思維和詼諧的語言在新媒體傳播中最能迎得觀眾的青睞，以激發(fā)起更多參與者對微文化的互動(dòng)熱情。

二、微文化傳播對大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育的效果分析

（一）微文化傳播對大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育的正面效果

微文化是適應(yīng)于當(dāng)前的時(shí)新思維理念、現(xiàn)代新媒體技術(shù)和快節(jié)奏生活狀況的一項(xiàng)新興事物，它的運(yùn)用和普及倍受追逐新媒體訊息的大學(xué)生喜愛。微文化承載的內(nèi)容和傳播的載體對當(dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的培育和人生價(jià)值觀的教育都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1微文化的碎片化契合了大學(xué)生的消費(fèi)訴求

隨著新媒體的迅速崛起，微文化也隨之悄然興起，并在校園內(nèi)得以廣泛傳播和快速蔓延。新媒體的休閑與便捷性特點(diǎn)催生了大學(xué)生對微文化的極度喜愛和對新媒體的強(qiáng)烈依賴。一方面，高校學(xué)生最喜歡利用新媒體動(dòng)態(tài)地傳播圖文和音頻影視類的微文化，這極大地方便了學(xué)生利用閑暇時(shí)間搜尋了解課堂內(nèi)外的各類學(xué)習(xí)資訊，學(xué)生也能通過新媒體隨時(shí)發(fā)布自己的觀點(diǎn)與建議，并能針對發(fā)布信息形成不同程度的討論或互動(dòng)。另一方面，大學(xué)生活的多元化和閑暇化也能催生大學(xué)生空閑時(shí)間的零散化和碎片化，而這些碎片化的時(shí)間最適合微文化的傳播與發(fā)展，微文化能利用其短小碎片的內(nèi)容填補(bǔ)大學(xué)生的各種時(shí)間空隙，讓大學(xué)生能夠在零碎的閑暇時(shí)間有效地傳播微文化，譬如閱讀微小說、觀看微電影等。因此，微文化的碎片化能大大契合學(xué)生們的即時(shí)消費(fèi)訴求。

2微文化的個(gè)性化迎合了大學(xué)生的情感需求

新媒體時(shí)代，微文化最突出的功能就是迎合大學(xué)生的個(gè)性化情感需求，讓每位大眾用戶都有機(jī)會(huì)成為公眾資訊傳播的主導(dǎo)，成功實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的話語權(quán)。新媒體操作方便，透顯出來的微文化個(gè)性、隨意且即時(shí)；而且微文化的傳播草根特質(zhì)明顯，往往會(huì)不拘題材、不限形式、不囿成見，話題現(xiàn)實(shí)、思維隨散、表白隨意，個(gè)性張揚(yáng)、情感彰顯。因此這對喜愛“指尖文化”和追求快節(jié)奏生活的大學(xué)生無疑提供了極佳的傳播平臺(tái)，使他們能有效利用新媒體自由、便捷地在同學(xué)間相互抒情達(dá)意、感受體驗(yàn)或傳遞資訊，最能迎合其個(gè)性化、人際化或情感化的生活需求，成功實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人際交往與情感傳遞。

3微文化的交互化促進(jìn)了大學(xué)生的溝通交流

大學(xué)生是酷愛網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和新媒體技術(shù)的最大群體，是媒體數(shù)字化最直接的體驗(yàn)者，也是微文化傳播最為活躍的受眾。首先，微文化能彰顯大學(xué)生的社交功能。新媒體能把眾多的受眾聯(lián)系在一起，或者通過新媒體的群聊、空間或說說等功能讓更多的群用戶添加好友并溝通交流，可隨時(shí)掌控好友的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向，暢聊大家共同感興趣的話題，構(gòu)成一定的交際網(wǎng)或朋友圈。其次，微文化能拓展大學(xué)生的學(xué)習(xí)平臺(tái)。微文化能通過新媒體隨時(shí)隨地快速查收或點(diǎn)播各類學(xué)習(xí)資訊。譬如教師可將教學(xué)類的音頻、圖文講義等資料掛網(wǎng)傳遞給學(xué)生，學(xué)生也可在媒體平臺(tái)上請教老師，師生間能利用新媒體交互溝通交流。再次，微文化能豐富了思政教育的內(nèi)涵。思政教育工作者可將大學(xué)生的價(jià)值觀教育寓于喜聞樂見的微電影、微視頻中，潛移默化地影響他們的人生價(jià)值觀，大大豐富思政教育的基本內(nèi)涵。

（二）微文化傳播對大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育的負(fù)面效果

微文化傳播在大力革新大學(xué)生思政教育內(nèi)容和形式的同時(shí)，也給大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育工作帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

1微文化的傳播會(huì)增加大學(xué)生主流價(jià)值觀的引導(dǎo)難度

微文化的傳播容易讓涉世未深的大學(xué)生處于時(shí)間無限制、空間無邊界和資訊無屏障的游離狀態(tài)。一方面，當(dāng)今大學(xué)生的獵奇崇尚心理和善于接收新事物的特性，很容易讓一些思想基礎(chǔ)薄弱的大學(xué)生在復(fù)雜的海量信息中迷失方向，迷戀于拜金主義或享樂主義的腐朽思想，沉溺于色情、暴力等劣質(zhì)的文字、圖片、視頻，乃至還可能會(huì)夾雜一些消極的價(jià)值觀念，這些都極易腐蝕其心靈，動(dòng)搖其信仰，混淆其觀念，削弱其道德意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀偏向或價(jià)值取向趨于多元，給大學(xué)生的思政教育帶來諸多困擾。另一方面，學(xué)生的人生價(jià)值觀念往往也會(huì)隨其經(jīng)濟(jì)利益、學(xué)歷層次的差異而逐漸呈現(xiàn)分層，特別是西方國家的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等思潮化也不斷滲透著，對于一些價(jià)值觀未定型或網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)欠佳的學(xué)生，就很容易引發(fā)其認(rèn)知的偏差，甚至影響他們的人生觀塑造，也會(huì)使主流價(jià)值觀的教育難度進(jìn)一步加大。

2微文化的傳播能弱化教育者的傳統(tǒng)權(quán)威

傳統(tǒng)的教學(xué)方式大學(xué)生只能被動(dòng)地接受課堂教育或說教，恰恰這種簡單的說教卻最能凸現(xiàn)出教師的權(quán)威崇高或地位高尚。而在微文化傳播語境下，電腦、手機(jī)等媒體工具在大學(xué)生中日益普及，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)查找資料，進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，使每個(gè)大學(xué)生具有“充分”的媒體選擇權(quán)和話語權(quán)，通過新媒體可以任意設(shè)定或轉(zhuǎn)換自己的角色，而不會(huì)再把傳統(tǒng)的教師說教作為他們的唯一選擇。當(dāng)代大學(xué)生群體喜愛把自我的主觀感受當(dāng)作新媒體行為規(guī)范的研判標(biāo)準(zhǔn)，主體意識(shí)恣意發(fā)揮，傾向于微文化中的地位平等，甚至大大削減了教育深度，淡化了尊崇高度，偏置和歪曲了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值。知識(shí)來源渠道的便捷使得大學(xué)生對價(jià)值觀的選擇更加隨意，刷屏幾乎成為當(dāng)代大學(xué)生一項(xiàng)必備功課，無論課堂內(nèi)外，他們都會(huì)沉浸在與同學(xué)、朋友的閑聊中，有時(shí)還會(huì)被微文化的信息所感染，對教師的課程教育不屑一顧。這使教師在價(jià)值觀教育中的地位和權(quán)威大大削減。

3微文化的傳播淡化了大學(xué)生的思政育人功能

微文化的傳播對大學(xué)生思政育人的主要影響表現(xiàn)在必須將價(jià)值觀教育內(nèi)化到大學(xué)生的思想意識(shí)中，并為他們所認(rèn)同或接受，再外化于行，養(yǎng)成理性化的網(wǎng)絡(luò)習(xí)慣。首先，微文化突出個(gè)體的自由崇尚和個(gè)性張揚(yáng)特點(diǎn)，迎合了大學(xué)生突出自我、發(fā)展個(gè)體的需求。在新媒體傳播中，大學(xué)生以自已的思維方式構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)人際或社交關(guān)系，這種隨心所欲極易導(dǎo)致大學(xué)生道德相對主義的盛行和網(wǎng)絡(luò)自由主義的泛濫。微文化傳播的匿名性和虛擬性為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為提供了極大的自由空間，使傳統(tǒng)道德規(guī)范的約束力在信息時(shí)代不停地被消解，其外在道德規(guī)范約束的基礎(chǔ)也不斷被弱化，自然也就很容易使大學(xué)生忽視對網(wǎng)絡(luò)上言論責(zé)任和道德意識(shí)的恪守，網(wǎng)絡(luò)自由邊界逐漸被模糊，從而會(huì)加大學(xué)生自我意識(shí)的膨脹。因此，微文化傳播的自由化、私欲化思想無疑會(huì)對核心價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生一定抵觸，進(jìn)而削弱網(wǎng)絡(luò)教育的有效性。

三、微文化傳播背景下培育和提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的對策

1正視微文化的含蓄力，營造思政育人氛圍

首先，要正視校園微文化的含蓄力。微文化是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的新形態(tài)，面對大學(xué)生對微文化的熱情追捧，高校思政教育工作者應(yīng)立足校園文化建設(shè)，積極搭建起學(xué)校官方微博、QQ、微信、易班等新媒體平臺(tái)，構(gòu)筑起以學(xué)校官方微文化為主陣地的校園微文化建設(shè)體系。思政教育工作者要積極主動(dòng)利用新媒介與學(xué)生形成良好互動(dòng)，拉近師生距離，傾聽學(xué)生心聲，疏導(dǎo)學(xué)生困惑，營造濃厚的微文化育人氛圍。其次，要重視校園微文化的引導(dǎo)力。高校思政教育工作者要主動(dòng)占領(lǐng)校園微文化的主陣地，組建一支微文化的信息發(fā)布與管理隊(duì)伍，用正確的觀點(diǎn)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、生動(dòng)的文風(fēng)和貼切的語言樹立一股微文化正氣，引導(dǎo)學(xué)生接受有益的微文化，防范學(xué)生在復(fù)雜多變的媒介環(huán)境中迷失自我。再次，要重視校園微文化的洞察力。微小內(nèi)容的微文化的潛在力和蘊(yùn)含力非常大，它是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)，高校思政教育工作者理應(yīng)成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者和維護(hù)者。因此高校微文化的傳播平臺(tái)要注重吸收中華民族優(yōu)秀文化成果，引導(dǎo)大學(xué)生辯證理性地看待網(wǎng)絡(luò)媒介與微文化，成為優(yōu)秀文化的自覺踐行者和低俗文化的抵制者。

2豐富微文化的載體，拓寬思政育人路徑

微文化的快捷傳播拉近了人與人之間的心理距離，微文化的多樣載體也拓寬了思政育人的基本路徑。首先，高校可以邀請專家學(xué)者或社會(huì)知名賢達(dá)來學(xué)校進(jìn)行媒體訪談，也可以開展跨校交流、校園微博辯論、熱點(diǎn)話題討論、主題征文大賽等活動(dòng)，讓大學(xué)生在微文化活動(dòng)載體中擴(kuò)大視野，樹立起正確的人生價(jià)值觀。其次，高校要善于體驗(yàn)和運(yùn)用微語言、制作微視頻、撰寫微文學(xué)作品等向?qū)W生傳遞賦予教育的簡潔信息，將那些深?yuàn)W晦澀的教育內(nèi)容變成簡短且易于接受的碎片信息，用通俗詼諧、風(fēng)趣幽默的話語傳遞專業(yè)知識(shí)，用親切平和的話語融洽師生關(guān)系，進(jìn)一步增進(jìn)師生間的情感交流，并營造出學(xué)生喜愛的話語氛圍。其次，要鼓勵(lì)大學(xué)生組建或參與微電影、微公益等有意義的社團(tuán)活動(dòng)，在活動(dòng)實(shí)踐中提升自己的能力。再次，高校教師要充分利用微媒介的資源共享與交互優(yōu)勢，采取適合學(xué)生的溝通、交流、心理疏導(dǎo)等活動(dòng)載體深層次地踐行微文化傳播規(guī)律，讓學(xué)生在活動(dòng)中也能以高度的自控力提高其社會(huì)責(zé)任感，以嚴(yán)格的自律能力提高其社會(huì)道德品質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的微文化傳播者。

3引領(lǐng)校園微文化， 傳遞思政育人的正能量

首先，要引導(dǎo)校園微文化正向發(fā)展。高校要結(jié)合微文化傳播特點(diǎn)制定出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)媒體管理規(guī)章，并組建一只高素質(zhì)且具有高精尖端網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的微文化管理隊(duì)伍，針對學(xué)生群體用軟件技術(shù)進(jìn)行微內(nèi)容的過濾、篩選或管控，讓學(xué)生能選擇閱讀到可用的正向信息或健康知識(shí)，力爭從源頭上切斷不良信息在校園的傳播，通過微文化傳遞正能量，聚集師生正向力量，引領(lǐng)校園主流文化的方向。其次，要將校園主流文化融入到微文化建設(shè)中。校園主流文化包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、專業(yè)知識(shí)、進(jìn)取精神、校風(fēng)校紀(jì)，等等，代表著校園文化的發(fā)展方向。思政教育工作者可以利用微文化平臺(tái)以簡短隨意的形式將主流文化慢慢滲透到微文化體裁中，以大學(xué)生容易接受的方式促進(jìn)校園主流文化的傳播，對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，增加校園微文化的內(nèi)涵建設(shè)，拓展校園微文化的深度和廣度。再次，學(xué)校要善于利用新媒體來豐富教學(xué)手段，多創(chuàng)造一些能讓學(xué)生積極參與新媒體運(yùn)用的機(jī)會(huì)，以提高學(xué)生對新媒體的操作能力，使微文化能傳播釋放出更多的正能量。高校要利用微文化的優(yōu)勢， 傳遞思政育人的正能量，在堅(jiān)持校園主流方向的前提下著力打造校園多元化的微文化體系。

4強(qiáng)化媒介素養(yǎng)教育，夯實(shí)思政育人的基礎(chǔ)

強(qiáng)化大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，必須提升學(xué)生面對各種媒介信息所透顯出來的評判理解、思辨質(zhì)疑、創(chuàng)作教育能力，以及充分運(yùn)用媒介信息輔助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)生活的能力。首先，學(xué)?？沙檫x部分素質(zhì)較高的師生組建一只校園媒介素養(yǎng)建設(shè)小組，開展各種諸如網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競賽、新媒體方面的運(yùn)用、媒介素養(yǎng)講座等，充分發(fā)揮媒介素養(yǎng)的教育功能，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造健康有益的媒介環(huán)境。其次，可適當(dāng)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育方面的課程或相關(guān)方面的講座，教育學(xué)生正確使用新媒體傳播微文化的正能量，提高學(xué)生辨別媒介真假信息的能力，要把外在的影響內(nèi)化為自己的品質(zhì)，把媒介運(yùn)用變?yōu)閷W(xué)習(xí)工具。再次，政府職能部門應(yīng)積極采取措施履行政府行政的監(jiān)管職能，完善各種網(wǎng)絡(luò)或媒體的法規(guī)政策，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)微媒介的監(jiān)督與管理，切實(shí)履行起網(wǎng)絡(luò)督導(dǎo)和協(xié)調(diào)的功能，約束媒介傳播的不良行為，確保微文化傳播的良性發(fā)展，構(gòu)筑起大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的社會(huì)保障機(jī)制。

總之，微文化已成為當(dāng)今高校育人的一項(xiàng)重要載體。大學(xué)生既是微文化的創(chuàng)造者，也是微文化的傳播者。高校教育工作者必須理清微文化傳播的優(yōu)勢與影響，及時(shí)把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向，構(gòu)筑起高校微文化傳播對大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培育路徑，有效地發(fā)揮微文化的育人功能。

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