岳州扇技藝在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用與創(chuàng)新

摘 要：時代變化發(fā)展下服裝設(shè)計(jì)的多樣性和現(xiàn)代感得到充分的發(fā)揮，人們對服裝設(shè)計(jì)的水平、創(chuàng)意等提出的要求和需求也逐步提高。在此背景下，服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)以及服裝設(shè)計(jì)專業(yè)需要進(jìn)行不斷改革創(chuàng)新，以符合和滿足時代發(fā)展趨勢。當(dāng)前許多院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程在改革創(chuàng)新方面，以我國傳統(tǒng)文化中的相關(guān)技藝、資源等為基礎(chǔ)結(jié)合時代需求進(jìn)行教學(xué)，岳州扇在其中也得到相應(yīng)的運(yùn)用。對此，文章主要結(jié)合岳州扇技藝特色，分析其在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用價值，并就其應(yīng)用深入探討如何以此進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。

關(guān)鍵詞：岳州扇技藝；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)創(chuàng)新

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2017）10-0069-02

Abstract： With the development of the times， the diversity of clothing design and modern sense of it are given full play， people's demands for the level of fashion design， creativity and other requirements are gradually increased. In this context， the cultivation of clothing design talent and clothing design professionals need to continue to reform and innovation to the development of the times. At present， many colleges and universities based their teaching on the fashion design courses and demands of the time. Based on the needs of the times in teaching， Yuezhou fan has been put into use. In this regard， this paper mainly combines the characteristics of Yuezhou fan skills， analyzes of its use in the costume design teaching value， and explores how to carry out innovative teaching for its application in depth.

Keywords： yuezhou fan skills； fashion design； teaching innovation

引言

岳州扇在數(shù)百年的發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并且與蘇州扇、杭州扇共同享有美譽(yù)。其種類繁多且工藝精湛，蘊(yùn)含著勞動人民的智慧與經(jīng)驗(yàn)。將岳州扇的精髓和技藝適當(dāng)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，很有可能會產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果，從而為設(shè)計(jì)帶來靈感和新意[1，2]。當(dāng)前社會重視和突出創(chuàng)新，也十分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展，而岳州扇作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝，在服裝設(shè)計(jì)及其教學(xué)中得以運(yùn)用，二者的價值必然會得到更大的發(fā)揮。以下則先分析岳州扇的特色以及它在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的價值，進(jìn)而探究如何在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中以岳州扇技藝為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。

一、岳州扇技藝特色分析

岳州扇也叫岳州羽，是將洞庭湖一帶的天鵝、老鷹等名貴鳥類的羽毛制成的手工藝品。羽毛在經(jīng)過清理、梳洗以及分類后根據(jù)其形狀、質(zhì)地等使用銀絲編制成各種羽毛扇。可以說岳州扇是漢族勞動人民智慧和技藝的體現(xiàn)，而且也有上百年的歷史。在長期的產(chǎn)銷中，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同蘇州扇、杭州扇并稱為工藝扇中的“三姐妹”。岳州扇的品種有很多，而且制作工藝十分精湛，從其品種看，已經(jīng)多達(dá)上百個，主要有紙扇、骨扇、宮扇、帽扇等十幾種大類。岳州扇的扇骨上有精致的團(tuán)，其扇面主要是鋪滿了紅綠絨毛，然后再噴上香料。將扇子折疊后，就好像是一束鮮花。

岳州扇具有數(shù)百年的發(fā)展歷史，其精湛的技藝主要體現(xiàn)在扇子的制作材料、扇面圖案、扇骨等幾大方面。作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，岳州扇享譽(yù)全國乃至世界。扇子總是與文人墨客相關(guān)，岳陽樓為聞名全國的三大名樓之首，加之范公的《岳陽樓記》更是名垂宙內(nèi)，為岳州扇賦予了豐富的文化內(nèi)涵。[3]就其技藝特色而言，岳州扇主要是由鳥類羽毛制成，包括天鵝、野雁、鷹等鳥類的羽毛，而后將羽毛清理分類，依據(jù)羽毛的形狀、顏色和質(zhì)地按照一定的審美用銀絲織成各種形態(tài)的扇子。岳州扇技藝發(fā)展至今，品種多達(dá)200多個且有十幾種類型的扇子，包括紙扇、羽毛扇、娟扇等。岳州扇的花色也是十分齊全的，其中最具特色的是書畫扇、鵝毛扇以及大掛扇。以書畫扇為例，其制作工藝和扇面設(shè)計(jì)令人驚絕[4，5]。在制作工藝上，它從原料加工到成品扇需經(jīng)過72道工序，扇骨則是經(jīng)過中藥處理再經(jīng)過手工打磨使之形成“瓷面”，由此扇面不沾水且能夠維持幾十年的潔白。在扇面設(shè)計(jì)上，則包括各種各樣的題材，例如扇面有山水風(fēng)景、名勝古跡、花鳥蟲魚、詩詞歌賦等，其承載和體現(xiàn)的是我國的大好河山，也是我國特色和傳統(tǒng)的文化。

綜上闡述，岳州扇技藝本身具備的藝術(shù)價值是非常高的，其作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化載體所體現(xiàn)的意義也是不可估量的。從岳州扇技藝的藝術(shù)創(chuàng)造層面而言，它對其他事物的發(fā)展也有著積極的影響和作用。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中結(jié)合岳州扇技藝進(jìn)行教學(xué)，并且教師能夠采用較好的教學(xué)方法予以輔助，其產(chǎn)生的價值和效果也是可以充分體現(xiàn)的。

二、岳州扇技藝在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的價值分析

岳州扇技藝積淀和承載了我國優(yōu)秀的民族文化，它的審美價值和藝術(shù)價值顯而易見。而在服裝設(shè)計(jì)以及教學(xué)當(dāng)中，岳州扇技藝的運(yùn)用成為教學(xué)的素材，也成為服裝設(shè)計(jì)靈感的源泉，其在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中產(chǎn)生的價值得以延伸。

首先，教師結(jié)合岳州扇技藝進(jìn)行教學(xué)，必然會提及岳州扇的歷史、發(fā)展歷程、岳州扇的制作工藝和設(shè)計(jì)等等，而這些內(nèi)容可以使得服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的文化內(nèi)涵得以豐富和加深，同時學(xué)生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化及技藝認(rèn)識也能夠逐步深化和提升。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)的過程中，心中也具備一定的素材，從服裝的材質(zhì)、服裝設(shè)計(jì)的紋樣及圖案、色彩等都可以借鑒岳州扇的技藝，并可以以其為靈感基礎(chǔ)和來源設(shè)計(jì)出時尚、創(chuàng)意的服裝。因此，岳州扇技藝在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用，既能夠讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更加關(guān)注，也能夠?yàn)閷W(xué)生服裝設(shè)計(jì)提供理念基礎(chǔ)，與此同時岳州扇技藝精華也得以傳承和發(fā)展。

其次，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)運(yùn)用岳州扇技藝可以充分實(shí)現(xiàn)與市場需求的銜接。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生制作服裝、設(shè)計(jì)服裝的能力，讓學(xué)生的作品和設(shè)計(jì)走向市場。而最近幾年中國風(fēng)的相關(guān)事物在國內(nèi)外市場逐漸受到追捧和關(guān)注，岳州扇技藝作為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其中國風(fēng)韻味十足，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用岳州扇技藝，其扇子本身可以作為設(shè)計(jì)元素，扇子當(dāng)中的山水畫、民間傳說的繪畫等都可以運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，其中的藝術(shù)性能夠滿足服裝教學(xué)內(nèi)容的要求，也能夠經(jīng)由教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)的思路更加貼近市場需求，從而實(shí)現(xiàn)岳州扇技藝與服裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價值的發(fā)揮。

最后，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的是實(shí)踐技術(shù)型人才，從而幫助學(xué)生更好就業(yè)。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用岳州扇技藝，學(xué)生對其制作技藝有一定的了解，因此服裝設(shè)計(jì)過程實(shí)際上是增加了學(xué)生的技術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握幾種中國傳統(tǒng)的技法并應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面可以提高學(xué)生的動手制作能力，提升就業(yè)競爭力；另一方面還可以將就業(yè)方向從傳統(tǒng)的服裝領(lǐng)域拓展到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的服裝行業(yè)，可以極大拓寬學(xué)生的就業(yè)面。

三、岳州扇技藝在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用與創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)與岳州扇技藝相結(jié)合則是與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝相結(jié)合，岳州扇技藝當(dāng)中含有許多可以學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容及精華，為此服裝設(shè)計(jì)教學(xué)可以在其基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新教學(xué)使之得到更好地運(yùn)用，從而進(jìn)一步在服裝設(shè)計(jì)理念、服裝制作等方面不斷提升學(xué)生的專業(yè)水平。就如何運(yùn)用岳州扇技藝實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)新，以下有幾點(diǎn)對策和建議。

（一）結(jié)合岳州扇技藝進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，結(jié)合岳州扇技藝進(jìn)行教學(xué)方法創(chuàng)新，可以從以下三點(diǎn)入手：（1）重視和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的方案設(shè)計(jì)，過去的教學(xué)非常重視學(xué)生服裝設(shè)計(jì)中繪制的效果圖，即服裝設(shè)計(jì)的款式、板式等，但學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，還存在欠缺。為此，教師可以在繪制效果圖的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生盡可能地去完成和實(shí)現(xiàn)作品，從服裝造型的細(xì)節(jié)到整體的風(fēng)格，讓學(xué)生盡量做到大體控制[6-8]。而岳州扇技藝則是在以上過程中，從設(shè)計(jì)的理念、服裝制作的手法等適當(dāng)融入，服裝設(shè)計(jì)具備一個創(chuàng)新點(diǎn)即可。（2）結(jié)合實(shí)際紙樣結(jié)構(gòu)讓學(xué)生以“岳州扇”為主題，要求和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)從1：5的小圖作業(yè)延伸到1∶1的實(shí)際紙樣，而后學(xué)生進(jìn)行假縫試樣，此過程學(xué)生可使用CAD軟件輔助進(jìn)行；（3）采取小組合作的方式，將服裝設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐相結(jié)合，在教學(xué)中適當(dāng)讓學(xué)生自行查閱“岳州扇技藝”的發(fā)展、技藝制作等，而后教師進(jìn)行整體性的總結(jié)，并要求學(xué)生以傳統(tǒng)技藝為元素融入服裝設(shè)計(jì)，由此提升學(xué)生的專業(yè)能力。

（二）岳州扇技藝在服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)中的創(chuàng)新

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)通常是在實(shí)驗(yàn)室或?qū)嵱?xùn)基地進(jìn)行，就如何創(chuàng)新運(yùn)用岳州扇技藝，其實(shí)踐教學(xué)可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行：（1）在專業(yè)時尚信息、面輔料實(shí)樣信息的多功能資料室的基礎(chǔ)上完成，充實(shí)岳州扇技藝的相關(guān)信息并且與教學(xué)內(nèi)容相互結(jié)合；（2）在實(shí)訓(xùn)基地平臺，教師要求和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，將岳州扇技藝融入服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中為實(shí)訓(xùn)報(bào)告之一。在實(shí)踐教學(xué)方面，教師盡量以指導(dǎo)者和協(xié)助者的身份，充分讓學(xué)生進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐，當(dāng)然前提是學(xué)生已經(jīng)具備一定服裝理論知識及基本服裝制作技能。

四、結(jié)束語

“岳州扇”是我國三大名扇之一。從岳陽縣志的記載當(dāng)中可以知道，岳州扇最開始出現(xiàn)在明末清初，從湖北省傳入，是一種優(yōu)秀的民間工藝。解放前，大多是使用岳陽的一些楠竹以及水陸交通提供給各個地區(qū)的扇廠，不過大多是提供半成品，遠(yuǎn)至北京、上海等地。在經(jīng)過數(shù)代人的努力后，黨和政府在解放后對其十分重視。并通過整合楠竹資源，同時引進(jìn)人才使得岳州扇制作形成了自己的規(guī)模。作為一種優(yōu)秀的工藝品，岳州扇技藝有著其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，而從其中工藝特色中汲取一定的設(shè)計(jì)價值應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中也具有一定的意義。

綜上所述，岳州扇技藝在制作和設(shè)計(jì)方面具備極高審美藝術(shù)價值，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用岳州扇技藝，并且以其為元素和主題的設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，能夠產(chǎn)生積極的影響和效果。將新的教學(xué)內(nèi)容和方法運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中去，教師的教學(xué)能力可以得到提升，也可以使教學(xué)更具時代性，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)水平。同時培養(yǎng)學(xué)生個性化的思維和獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)欣賞美的能力；鑒別工藝質(zhì)量的能力；培養(yǎng)學(xué)生合作、創(chuàng)新、自信的性格。

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