大學(xué)生獲得感視域下高校思政課教學(xué)效果提升策略探微

李娟

摘 要：大學(xué)生“獲得感”這一概念對(duì)我們審視思政課教學(xué)效果，改進(jìn)思政課教學(xué)，提供了十分重要的依據(jù)。強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感是高校生本思想的體現(xiàn)。大學(xué)生獲得感思想為思政課教學(xué)改革和教學(xué)評(píng)價(jià)提供了依據(jù)。大學(xué)生思政課獲得感包涵著豐富的內(nèi)容，有多個(gè)要素構(gòu)成。高校思政課必須實(shí)現(xiàn)由教向?qū)W的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)教學(xué)供給側(cè)改變，不斷完善教學(xué)評(píng)價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：思政課；獲得感；教學(xué)改革；教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）24-0168-03

Abstract： The concept of "sense of acquisition" provides a very important basis for us to examine the teaching effect of Ideological and political course and improve the teaching of Ideological and political course. Emphasizing college students' sense of access to ideological and political course is the embodiment of College Students' thought. College Students' sense of acquisition provides the basis for teaching reform and teaching evaluation of Ideological and political course. College Students' sense of acquisition of Ideological and political course contains rich content， and consists of a variety of elements. Ideological and political courses in Colleges and universities must realize the transformation from teaching to learning， promote the change of teaching supply side， and constantly improve the teaching evaluation methods.

Keywords： ideological and political course； sense of acquisition； teaching reform； teaching effect

“獲得感”一詞因習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議上的講話而受到廣泛關(guān)注。過去我們?cè)趶?qiáng)調(diào)改革發(fā)展成果時(shí)，多用數(shù)字來說明，而沒有考慮到老百姓的現(xiàn)實(shí)感受。把人民對(duì)改革成果的“獲得感”作為衡量執(zhí)政水平的標(biāo)準(zhǔn)，真正體現(xiàn)了黨的為民宗旨。“獲得感”一詞也引發(fā)了我們對(duì)思政課教學(xué)的思考。我們過去主要看教師講了什么，怎么講，而較少關(guān)注學(xué)生學(xué)到了什么?！矮@得感”一詞，讓我們意識(shí)到，講什么、怎么講固然重要，真正重要的是，學(xué)生學(xué)到了什么，學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何。

一、“獲得感”之于高校思政課教學(xué)的重要意義

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”。思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。近年來，思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果受到較多關(guān)注，其中既有成績(jī)，也有令人不滿意的地方。大學(xué)生“獲得感”這一概念對(duì)我們審視思政課教學(xué)效果，改進(jìn)思政課教學(xué)，提供了十分重要的依據(jù)，具有十分重要的意義。

（一）強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感是高校生本思想的體現(xiàn)

思政課教學(xué)關(guān)系到為誰培養(yǎng)人、怎么培養(yǎng)人和培養(yǎng)什么樣的人的根本問題。因此，國家高度重視思政課教學(xué)。高校在思政課教學(xué)改革上花了大力氣，思政課教學(xué)的現(xiàn)狀有所改變，學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的滿意度有所提升，但從總體上看，問題還是不少，學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)的意義認(rèn)識(shí)不深，上課抬頭率不高，效果還不能令人滿意。深究根源，問題還是出在教師的思維方式上。即：教師更看重教學(xué)任務(wù)的完成，在課堂教學(xué)中，總是圍繞著教學(xué)任務(wù)來設(shè)置問題、吸引學(xué)生參與，而沒有充分考慮學(xué)生的需求和感受。學(xué)生獲得感的提出，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是課堂的主人，教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該充分考慮學(xué)生的因素，而這個(gè)考慮不能出于想當(dāng)然，要通過深入學(xué)生中進(jìn)行調(diào)研，獲得切實(shí)的資料，從而使教學(xué)有的放矢。因此，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感，是高校以學(xué)生為本思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

（二）大學(xué)生獲得感思想為思政課教學(xué)改革提供了理論依據(jù)

思政課教學(xué)從未停止過改革。改革是針對(duì)問題而實(shí)施的行為。思政課教學(xué)主要面臨這樣一些問題。首先，最新的理論成果與學(xué)生的固有思想之間可能存在沖突。新的實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生新的問題，新的問題需要新的理論的指導(dǎo)。因此，人類要進(jìn)步，理論創(chuàng)新就不會(huì)停止。思政課是與時(shí)代聯(lián)系最緊密的課程，它關(guān)注著重大的理論創(chuàng)新，要求用人類最先進(jìn)的理論成果來武裝學(xué)生的頭腦。而這些最新的理論成果，與學(xué)生的固有思想之間會(huì)出現(xiàn)沖突。其次，碎片化、娛樂化閱讀，使思政課的教學(xué)吸引力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生，其閱讀方式已網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、娛樂化，這種閱讀方式的深刻變革并不是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，但這樣一種情況對(duì)思政課教學(xué)還是提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。深刻的理論、鮮活的思想，較之于娛樂化、碎片化的內(nèi)容，會(huì)顯得枯燥而無味。如何把學(xué)生從娛樂化、碎片化的閱讀中拉回到應(yīng)然的軌道上來，既是對(duì)思政課教學(xué)吸引力提出的挑戰(zhàn)，也是對(duì)其教學(xué)效果進(jìn)行的檢驗(yàn)。

“大學(xué)生獲得感”思想為思政課教學(xué)改革提供了依據(jù)。我們不可能回到無網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，也不能通過斷網(wǎng)等簡(jiǎn)單粗暴的方式來與互聯(lián)網(wǎng)搶學(xué)生?！按髮W(xué)生獲得感”這一概念告訴我們，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的實(shí)際需求，提高學(xué)生的獲得感，是思政課教學(xué)改革的必由之路。學(xué)生為什么上網(wǎng)，因?yàn)橛行枨蟆Ｈ绻@些需求可以通過更有效的方式解決，他們自然會(huì)作出另一種選擇。學(xué)生為什么不愛聽思政課？是學(xué)生的問題還是教師的問題？我看，教師的問題更多一些。教師只管自己講，不管學(xué)生的感受，這樣的課當(dāng)然沒有效果。思政課教學(xué)改革的方向就在提高學(xué)生的獲得感。

（三）大學(xué)生獲得感應(yīng)成為評(píng)價(jià)思政課教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)最復(fù)雜，既要看教師怎么教，也要看學(xué)生怎么學(xué)。我們對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，一般分四個(gè)部分，即教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果。重點(diǎn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，即看教師通過什么方法來落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的。而教學(xué)效果卻不是評(píng)價(jià)的重點(diǎn)。這樣一種評(píng)價(jià)體系，顯然側(cè)重于教，而不是學(xué)。如果讓一位教師對(duì)其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行說課，他能說得頭頭是道，似乎每個(gè)環(huán)節(jié)都有著細(xì)密的思考，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)，這樣的內(nèi)容與設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生可能根本沒有吸引力。因此，評(píng)價(jià)一節(jié)課，不能看教師怎么教，要看學(xué)生怎么學(xué)。

現(xiàn)在思政課教學(xué)改革進(jìn)入了一個(gè)方法大變革的時(shí)代，各種方法都被運(yùn)用到思政課教學(xué)中。但實(shí)際效果如何呢？這要問學(xué)生。我不是一個(gè)虛無主義者，但對(duì)那些所謂的“良方”還是多少抱有點(diǎn)懷疑態(tài)度。評(píng)價(jià)體系不改變，什么都變不了。教學(xué)的目的在于讓學(xué)生有所得，教學(xué)好不好，要看學(xué)生收獲了什么，這里包括知識(shí)和能力，還包括情感體驗(yàn)。學(xué)生昏昏欲睡，情感體驗(yàn)如此之差，不能說是好課。課堂熱鬧，又是唱又是跳，但學(xué)生一問三不知，思想對(duì)行為沒有絲毫的影響，不能說是好課。好課應(yīng)該是學(xué)生在良好的情感體驗(yàn)過程中獲得了豐富的知識(shí)、提升了實(shí)踐的能力，教學(xué)過程引發(fā)了學(xué)生的思考、鍛煉了學(xué)生的能力。思政課應(yīng)該把學(xué)生的獲得感作為評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的重要依據(jù)，并以此指導(dǎo)教學(xué)方法的改革。

二、大學(xué)生思政課獲得感的要素構(gòu)成

“獲得感”具有豐富的內(nèi)涵，包括知識(shí)獲取、能力提升，也包括情感體驗(yàn)。每門課程都有各自的特點(diǎn)，有不同的要求，達(dá)成不同的目的，因此，學(xué)生的獲得感也不一樣。思政課既具有一般課程的特點(diǎn)，也具有自身的特殊性。與一般課程一樣，思政課是通過課堂這個(gè)平臺(tái)開展教學(xué)工作，有穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，也采取課堂講授、師生互動(dòng)、研究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法。但思政課有不同于一般課程的特殊性，即它究其實(shí)質(zhì)來說，是做人的工作，其終極目的不在知識(shí)傳授，而在學(xué)生思想和行為的改變。具體地說，就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法思考問題、分析問題和解決問題，不斷提升思想道德素質(zhì)，做有崇高理想信念和道德素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感不同于一般課程，具有自己的特點(diǎn)和內(nèi)容。筆者以為，大學(xué)生思政課獲得感至少要從以下幾個(gè)方面來衡量。

第一，理想信念是否更加堅(jiān)定。思政課的任務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其首要任務(wù)就是理想信念教育。古人講“立志”，“志”就是理想信念。孟子說：“先立乎其大者，則其小者弗能奪也?！盵1]“大者”，就是指理想信念。孟子的意思說，人首先要立下遠(yuǎn)大志向，然后，就不會(huì)被一些私心雜念所迷惑?？垂沤裰?，成大事者必先立其志。古人說：“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！庇羞h(yuǎn)大志向的人，再遠(yuǎn)的地方也能達(dá)到，再堅(jiān)固的東西也能突破，沒有什么東西能阻止其前進(jìn)。大學(xué)生是國家的未來，民族的希望，要把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，要靠年輕人。加強(qiáng)對(duì)年輕大學(xué)生的理想信念教育是思政課教學(xué)的首要任務(wù)。大學(xué)生理想信念是否堅(jiān)定，是衡量大學(xué)生獲得感的重要內(nèi)容，也是評(píng)價(jià)思政課教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬；沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！盵2]思政課要把樹立大學(xué)生的理想信念放在首位，理想信念確立了，一切問題都會(huì)迎刃而解。

第二，民族意識(shí)是否更加明確。民族意識(shí)問題是一個(gè)重要的問題。這個(gè)問題沒有引起思想政治工作的重視。現(xiàn)在的年輕人，民族意識(shí)越來越淡薄，甚至不知民族為何物。這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思。我們提出民族復(fù)興的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)民族精神，但這里是有一個(gè)重要前提的，就是民族意識(shí)。民族意識(shí)就是民族自覺。我們要有民族自覺，自覺到我們的民族不同于別的民族，有我們自己獨(dú)特的民族文化、民族精神和民族英雄。 我們有五千年不斷的文明史，有豐富的歷史文化典籍，有無數(shù)的文化精英，這些是我們的寶貴財(cái)富，也是中華民族對(duì)世界、對(duì)人類所作出的重要貢獻(xiàn)。如果這些優(yōu)秀的文化得不到傳承，中華民族的血脈就中斷了，我們就不再是純粹意義上的中國人了?，F(xiàn)在的大學(xué)教育缺乏民族意識(shí)、民族精神教育，而我們的民族文化、民族英雄卻又不斷地遭到貶損。這是十分可悲的。思政課教學(xué)必須把民族意識(shí)的培養(yǎng)放在重要位置，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，滲透民族意識(shí)和民族精神教育，讓學(xué)生知道什么樣的人才是真正的中國人，怎么做才能成為一個(gè)真正的中國人。這是學(xué)生獲得感的重要組成部分。

第三，道德品質(zhì)是否得到提升。道德教育是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容。古人云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！盵3]修身，就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)，其中道德素質(zhì)是核心內(nèi)容。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希?！薄皫紫！本褪呛苌俚囊馑?。孟子說，人與禽獸的差別很小，就那么一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)是什么呢？就是良知。人有良知，而禽獸沒有。“良知”，就是道德感知力。孟子認(rèn)為，人先天地具有道德感知力，但人在與外物接觸時(shí)，容易受到誘惑，產(chǎn)生欲望，從而使這種能力被遮蔽而發(fā)揮不出作用。因此，人要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化這種能力，使私欲不能入侵。要練就“金剛不壞之身”，就要注重修身，加強(qiáng)自我教育，提高抵制私欲的能力。大學(xué)生是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最后階段，思政課必須承擔(dān)起這份責(zé)任，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高其思想道德素質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，思想政治工作，就是做人的工作?！白鋈说墓ぷ鳌?，其核心就是教學(xué)生做人。做人的關(guān)鍵在思想道德素質(zhì)的提升。因此，思政課要提升大學(xué)生在思想道德方面的獲得感，使之知道怎么堂堂正正做人。

第四，實(shí)踐能力是否得到增強(qiáng)。思政課就其核心任務(wù)而言，就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，堅(jiān)定大學(xué)生的馬克思主義信念，并使之能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。馬克思主義主義哲學(xué)不同于以往哲學(xué)的特點(diǎn)在其實(shí)踐性。其他哲學(xué)著眼于解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)著眼于改變世界，因此，具有鮮明的實(shí)踐性。思政課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，不僅要學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，更要求學(xué)生能夠運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去改變世界，首先要改變我們的主觀世界，其次要改變我們的現(xiàn)實(shí)世界。因此，衡量大學(xué)生思政課的獲得感，要看大學(xué)生能否運(yùn)用其所學(xué)到的理論和方法去分析問題和解決問題。

三、獲得感視域下思政課教學(xué)效果提升策略

學(xué)生是不是有滿滿的獲得感，是衡量思政課教學(xué)效果的重要依據(jù)。其實(shí)，其他課程豈不也是如此？我們往往低估了學(xué)生對(duì)教學(xué)效果的判斷能力，實(shí)際上，他們對(duì)每個(gè)教師都有自己的評(píng)價(jià)。課程讓學(xué)生獲得感較低，學(xué)生就會(huì)說，這門課程的教學(xué)比較“水”，意思是，沒什么內(nèi)容，學(xué)不到東西。無論是教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法的運(yùn)用，還是教學(xué)效果的檢測(cè)，都要以學(xué)生為中心，把學(xué)生的獲得感放在重要位置?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們提出三點(diǎn)教學(xué)效果提升策略。

第一，實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。我們總是強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)由教師的“教”向?qū)W生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，但從總體上看以“教”為中心的思維方式在思政課教學(xué)中并沒有多少改變。獲得感思維告訴我們，教學(xué)的效果不是由教師的教決定的，而是由學(xué)生的情感體驗(yàn)、知識(shí)獲取和能力提升決定的。一個(gè)教師工作再努力，如果沒有考慮到學(xué)生的因素，就可能發(fā)生理解上的錯(cuò)位，學(xué)生認(rèn)為教師沒有教好，而教師卻認(rèn)為是學(xué)生的問題。導(dǎo)致這種情況發(fā)生的根本原因就在于，沒有把教學(xué)的重心放在“學(xué)”上。教師一定要清楚一個(gè)問題，即為什么教？當(dāng)然是為學(xué)而教。既然是為學(xué)而教，就要充分考慮學(xué)生的因素?？紤]學(xué)生的實(shí)際因素，是為了更好地把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來，使課堂教學(xué)更有針對(duì)性和實(shí)效性。以學(xué)為中心，要求教師了解學(xué)生的實(shí)際需求和現(xiàn)實(shí)關(guān)心，從而在課堂教學(xué)中，有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)學(xué)生參加學(xué)習(xí)的積極性。惟有學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中，教師的點(diǎn)撥才能發(fā)揮作用，否則就是獨(dú)角戲，學(xué)生愿聽就聽，不愿聽就干別的事，這樣的課堂，教學(xué)效果是難以得到保證的。

第二，推進(jìn)教學(xué)“供給側(cè)”改革清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦先生在就職演講中說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@是強(qiáng)調(diào)教師在大學(xué)中的地位。學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生而設(shè)立，而培養(yǎng)學(xué)生的核心資源是教師。一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)水平，是由教師的水平?jīng)Q定的，這里的“水平”，包括學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平。唐朝的韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@里強(qiáng)調(diào)的是教師的教學(xué)能力，要會(huì)傳道，會(huì)授業(yè)，會(huì)解惑。思政課教學(xué)涉及的面比較廣，又是根據(jù)國家意志開設(shè)的課程，因此，其教學(xué)效果備受關(guān)注。這門課程受到關(guān)注，一方面與課程的重要性有關(guān)，另一方面與其教學(xué)效果不能令人滿意也有關(guān)。因此，討論思政課教學(xué)改革的論文可謂鋪天蓋地，一些新方法層出不窮。筆者以為，根子問題沒有解決，再好的方法也解決不了實(shí)際問題。這個(gè)根子，就是思政課教師的素質(zhì)，包括理論素養(yǎng)和敬業(yè)精神。時(shí)代發(fā)展所引發(fā)的新問題、新矛盾，當(dāng)然會(huì)對(duì)思政課教學(xué)產(chǎn)生影響，但根本問題還是教師的問題。實(shí)事求是地說，現(xiàn)在的思政課教師隊(duì)伍是參差不齊的，必須加強(qiáng)教學(xué)“供給側(cè)改革”，提升教師的理論素養(yǎng)和敬業(yè)精神。理論素養(yǎng)高、敬業(yè)精神強(qiáng)的教師對(duì)課堂往往有高超的駕馭能力，他們會(huì)通過增加教學(xué)內(nèi)容的吸引力、教學(xué)方法的親和力來增強(qiáng)思政課教學(xué)的魅力，增加學(xué)生的獲得感。

第三，完善教學(xué)的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)是指揮棒。教師不重視教學(xué)，與學(xué)校的導(dǎo)向有關(guān)。高校往往重科研、輕教學(xué)，導(dǎo)致一些沒有責(zé)任感的教師在教學(xué)上面投入較少。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生的極度不負(fù)責(zé)任。不重視教學(xué)，與教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)難以量化有關(guān)。而對(duì)科研成果的評(píng)價(jià)就比較簡(jiǎn)單，由項(xiàng)目、期刊層次作為衡量學(xué)術(shù)成果的標(biāo)準(zhǔn)，雖然這種評(píng)價(jià)方式也存在問題，但比較客觀，也就沒有多少爭(zhēng)議。一堂課到底怎么評(píng)價(jià)？認(rèn)真的教師可能會(huì)投入很多精力，而不負(fù)責(zé)任的教師可能投入的精力很少。此外，與教師的學(xué)術(shù)水平、平時(shí)積累有也密切的關(guān)系。有的人就是這個(gè)領(lǐng)域的專家，達(dá)到精通的程度，上課深入淺出，而有的人雖然在備課上投入很多，但也達(dá)不到專家的效果。就教學(xué)而言，有一種辦法相對(duì)客觀，就是把學(xué)生的獲得感納入評(píng)價(jià)體系，作為評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。當(dāng)然，要真正地對(duì)學(xué)生的獲得感進(jìn)行評(píng)價(jià)，也是一個(gè)復(fù)雜的過程，既要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，又要把知識(shí)獲得、能力提升納入其中，這實(shí)際上也是一個(gè)綜合評(píng)價(jià)過程，而且，有的效果也不是通過一兩次課就能體現(xiàn)出來，而是有一個(gè)慢慢表現(xiàn)的過程。

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