羅爾斯公平正義理念對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的啟示

摘 要：本文從羅爾斯的公平正義觀念入手，通過(guò)對(duì)其內(nèi)涵及思想的闡明，并分析我國(guó)當(dāng)前法制建設(shè)存在的一些問(wèn)題，最后總結(jié)了公平正義理念對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的啟示，表明公平正義對(duì)于法制建設(shè)的重要性。

關(guān)鍵詞：公平正義；法制建設(shè)；平等

1羅爾斯公平正義理念的內(nèi)涵

正義，一直以來(lái)就是人類(lèi)的追求。長(zhǎng)期以來(lái)，它就被視為人類(lèi)社會(huì)的基本美德，并被作為最崇高的理想。博登海默曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“正義具有著一張普洛透斯似的臉，變幻無(wú)常?！闭x表達(dá)了兩層基本含義：一是作為人的道德品質(zhì)而言的；二是在法律、制度的層面上使用的。亞里士多德將正義理解為平等，即“守法的人和均等的人是公正的，因而合法和均等當(dāng)然是公正的，違法和不均等是不公正的”。

羅爾斯在《正義論》開(kāi)篇說(shuō)：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體之名也不能逾越。”羅爾斯指出，正義的主題包含兩個(gè)正義原則，第一個(gè)原則：“每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類(lèi)似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。”第二個(gè)原則：“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使他們?cè)谂c正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；并且依系于在機(jī)會(huì)平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開(kāi)放?！?/p>

2我國(guó)當(dāng)前法制建設(shè)存在的公平正義缺失問(wèn)題

2.1立法、司法、執(zhí)法層面的公平正義缺失

在立法層面，就拿我國(guó)的憲法來(lái)說(shuō)，在對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面的制約基本是空白的，盡管黨的領(lǐng)導(dǎo)大體是正確的，但作為一種公平正義的體現(xiàn)，憲法也應(yīng)對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約，有關(guān)具體的內(nèi)容規(guī)定仍不夠詳細(xì)，可能會(huì)導(dǎo)致公共權(quán)力制約流于形式。司法層面的公平正義缺失首先在司法程序里，本身就存在一定程度的正義缺失問(wèn)題。比如說(shuō)獨(dú)立審判制，是否真的就能保證公平正義？此外，在司法過(guò)程中，仍存在一些不夠公平公正的現(xiàn)象。執(zhí)法層面的正義公平缺失可能更容易觀察或者發(fā)覺(jué)，一方面來(lái)說(shuō)執(zhí)法人員的選拔不如司法人員那樣審慎，另一方面是執(zhí)法過(guò)程一般不在固定場(chǎng)所。

2.2社會(huì)層面的公平正義缺失

如今的社會(huì)，利字當(dāng)頭，幾乎超越了道德與所謂正義，這可能是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)的附加影響。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，這僅是一個(gè)因素，還是有大多數(shù)人都能堅(jiān)持他們的正義底線，只不過(guò)社會(huì)中不時(shí)出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象在突破他們底線，導(dǎo)致了現(xiàn)在這樣一種局面。其次，社會(huì)層面的公平正義缺失也表現(xiàn)為社會(huì)中的階級(jí)意識(shí)愈來(lái)愈濃厚，所謂的人與人之間的平等有時(shí)顯得有點(diǎn)空白與無(wú)力。

3正義公平理念對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的啟示

3.1對(duì)立法、司法、執(zhí)法層面的啟示

在立法方面，需將公平正義理念灌輸?shù)秸麄€(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度里，應(yīng)當(dāng)確保權(quán)利平等與機(jī)會(huì)平等。在司法方面，應(yīng)當(dāng)盡可能地完善整個(gè)司法程序，以便司法活動(dòng)的有序開(kāi)展并杜絕一切違背司法程序正當(dāng)性的行為，在司法過(guò)程中也應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的懲戒措施來(lái)保證司法過(guò)程中的公平正義。最后在執(zhí)法方面禁止相關(guān)人員私自擴(kuò)大自由裁量的空間來(lái)為自己謀取私利，另外在執(zhí)法人員的選拔與管理上，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提高執(zhí)法人員的水平。

3.2對(duì)維系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與羅爾斯的公平正義理念不謀而合。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，在這一層面，民主與和諧是關(guān)鍵，只有真正地做到了民主，所謂全民的公平正義即平等才能夠?qū)崿F(xiàn)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，一個(gè)自由、平等、公正的社會(huì)正是羅爾斯所想構(gòu)建的社會(huì)狀態(tài)，而法治是這一切實(shí)現(xiàn)的保證。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

3.3對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

羅爾斯對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建也有很大的啟示。在羅爾斯的正義論中，他提到了社會(huì)合作的思想，與我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建不謀而合。我國(guó)和諧社會(huì)倡導(dǎo)的是一種人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的一種狀態(tài)。這正是一種多方合作、社會(huì)合作的體現(xiàn)，人與自然、人與社會(huì)、人與人，都應(yīng)當(dāng)以一種合作的姿態(tài)呈現(xiàn)，只有如此才會(huì)使最和諧的狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：

吳躍婷（1992.3—），女，漢族，江蘇阜寧人，南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院2015級(jí)法學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：民商法學(xué)。