愛國(guó)主義教育是青年學(xué)生的必修課

劉星辰

摘要：2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地。青年學(xué)生，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，是祖國(guó)和人民的未來。當(dāng)前，在國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)環(huán)境不容樂觀的情況下，我們要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的愛國(guó)主義教育，運(yùn)用思想政治教育的方法把繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神融入到青年學(xué)生的靈魂深處。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義教育 青年學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）04-0077-02

愛國(guó)教育體現(xiàn)在包括中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化教育、民族自尊心、自信心、自豪感教育，國(guó)防教育和民族團(tuán)結(jié)等多個(gè)方面。愛國(guó)主義是中國(guó)夢(mèng)的基石，是在中華民族悠久的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，愛國(guó)主義教育對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀有著重要的作用。當(dāng)代青年學(xué)生的思維活躍，接受事物的能力很強(qiáng)，又敢于嘗試，非常容易接受新事物。而一些西方滲透勢(shì)力針對(duì)青年人這一特征企圖將西方的“普世價(jià)值”灌輸給青年學(xué)生，不斷嘗試用“和平演變”的策略影響我國(guó)的青年人。我們要時(shí)刻警醒一些別有用心的國(guó)家對(duì)我國(guó)青年學(xué)生的思想腐蝕，要時(shí)刻強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，創(chuàng)新愛國(guó)主義教育方式方法是今后一段時(shí)期里我國(guó)青年學(xué)生教育的歷史性課題。

一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵和面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)

1.愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國(guó)主義具體表現(xiàn)為廣大人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是個(gè)人對(duì)自己家鄉(xiāng)、故土、民情的歸屬感、認(rèn)同感與榮譽(yù)感，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。國(guó)家是每一個(gè)小家的寄托，更是全體人民的希望；國(guó)家是每一個(gè)小家的文化，更是中華民族五千年來燦爛文化的象征；國(guó)家是小家的利益寄托，更是全體人民的利益代表。我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺履行熱愛祖國(guó)河山、熱愛人民、熱愛祖國(guó)優(yōu)秀文化的責(zé)任或義務(wù)。認(rèn)真履行愛國(guó)主義的責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù)，每一個(gè)中華兒女都應(yīng)該對(duì)祖國(guó)母親充滿永世不忘的愛。

2.青年愛國(guó)主義教育從外部環(huán)境上面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)

2016年7月12日，備受世界矚目的“南海國(guó)際仲裁法庭”對(duì)南海的一些領(lǐng)土領(lǐng)海糾紛作出違反聯(lián)合國(guó)憲章和平解決領(lǐng)土領(lǐng)海爭(zhēng)端精神的裁決。同時(shí)，美國(guó)雙航母戰(zhàn)斗群進(jìn)入中國(guó)南海地區(qū)，最近處抵達(dá)我國(guó)島礁12海里以內(nèi)，嚴(yán)重危害我國(guó)國(guó)土安全以及人民財(cái)產(chǎn)安全。以美國(guó)為首的西方勢(shì)力不僅在中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)問題上對(duì)中國(guó)施加壓力，還大肆鼓動(dòng)日本等中國(guó)周邊國(guó)家渲染“中國(guó)威脅論”。2016年8月2日，日本政府內(nèi)閣會(huì)議通過了2016年版《防衛(wèi)白皮書》，這份白皮書強(qiáng)化了對(duì)中國(guó)國(guó)防政策的批評(píng)，指責(zé)中國(guó)“憑借力量改變現(xiàn)狀，繼續(xù)采取高壓式的做法”。并對(duì)主權(quán)本歸中國(guó)所有的領(lǐng)土企圖顛倒黑白，借媒體大造聲勢(shì)，給中國(guó)造成輿論壓力。司馬昭之心路人皆知，從鼓吹“中國(guó)威脅論”到“南海仲裁案”等一系列事件都是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

作為最大的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力不斷提升，在國(guó)際多邊舞臺(tái)上發(fā)揮越來越重要的作用。與此同時(shí)，一些別有用心的西方資本主義勢(shì)力企圖通過向青年學(xué)生群體宣傳西方資本主義的“普世價(jià)值”理念，用包含虛偽“糖果外衣”的“自由”“民主”“平等”等價(jià)值理念，以及西方社會(huì)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的假象來蒙蔽當(dāng)代青年學(xué)生。外部勢(shì)力打著文化交流的虛假大旗，背地里向青年學(xué)生灌輸“西方”思想。期盼中國(guó)像前蘇聯(lián)一樣，社會(huì)制度被打破，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等全面匱竭，再也無力與其他國(guó)家形成有力競(jìng)爭(zhēng)。

3.青年愛國(guó)主義教育從課程學(xué)習(xí)上面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)

目前，國(guó)家針對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的方式方法不過是大學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)和大學(xué)開設(shè)的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材的學(xué)習(xí)，這對(duì)青年學(xué)生的愛國(guó)主義教育來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。雖然教育部已經(jīng)要求高校要把軍事訓(xùn)練作為必修課，但在貫徹落實(shí)的時(shí)候不夠重視。一些高校以及負(fù)責(zé)軍事訓(xùn)練的軍事單位沒有真正認(rèn)識(shí)到軍訓(xùn)作為學(xué)生成年后進(jìn)入高等院校的第一課認(rèn)真對(duì)待，近些年不斷報(bào)道的各類“軍訓(xùn)”丑聞事件不斷在社會(huì)上發(fā)酵。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的高校思想政治課經(jīng)過幾十年的學(xué)習(xí)已不能滿足當(dāng)代青年學(xué)生帶有時(shí)代性和批判性的視角去學(xué)習(xí)了，不少青年學(xué)生甚至對(duì)所教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)高校開展的思想政治教育的系列學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，這些都是我們?cè)诿鎸?duì)青年愛國(guó)主義教育時(shí)在課程學(xué)習(xí)上所面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。

二、當(dāng)代青年學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義認(rèn)識(shí)不夠的原因

1.政治修養(yǎng)水平不高

當(dāng)前，青年學(xué)生普遍的心理特征是“事不關(guān)己，高高掛起”。崇尚和關(guān)注對(duì)自己有利的事情，對(duì)于國(guó)家、民族的前途命運(yùn)已不再關(guān)注，個(gè)人主義明顯強(qiáng)于集體主義，看中個(gè)人榮譽(yù)忽視集體榮譽(yù)，對(duì)小我的關(guān)注大過對(duì)國(guó)家的關(guān)注。這將滋生出一系列的問題，如：很多青年學(xué)生被境外間諜組織所吸收，受雇在我國(guó)從事間諜情報(bào)的搜集。近期報(bào)道的不少官員貪腐被查處呈現(xiàn)“年輕化”的趨勢(shì)。一些青年學(xué)子一味崇尚西方的政治民主和社會(huì)環(huán)境，以至于放出以留在國(guó)外不回國(guó)為榮的“豪言壯語”真是令人唏噓。更有不少青年學(xué)生對(duì)于黨和國(guó)家頒布和制定的政策方針不關(guān)注，不了解，不學(xué)習(xí)，政治思想退步，政治修養(yǎng)水平不高，沒有真正理解社會(huì)主義的優(yōu)越性以及實(shí)現(xiàn)起擔(dān)負(fù)中華民族之崛起的重任。

2.缺乏辨識(shí)能力

青年學(xué)生待人接物總是充滿激情，對(duì)新事物的產(chǎn)生有著濃厚的興趣，當(dāng)代青年學(xué)生經(jīng)常被大眾打上“網(wǎng)絡(luò)控”“社交控”“技術(shù)控”等標(biāo)簽，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了當(dāng)代青年學(xué)生對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)、社交、新媒體等新興技術(shù)的熟練掌握與強(qiáng)烈追求。一批批優(yōu)秀的青年群體如大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者、大學(xué)生村官、公派出國(guó)學(xué)習(xí)的交流生等都是青年學(xué)生群體的優(yōu)秀代表。但不可否認(rèn)的是不少青年學(xué)生由于沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，沒有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和理論素養(yǎng)，常常在接觸新事物之后而迷失自我。如：為獲取高額報(bào)酬而被境外間諜機(jī)構(gòu)吸納的青年，在接觸西方文化后便對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是落后的、不先進(jìn)的。對(duì)待傳統(tǒng)愛國(guó)主義理論的學(xué)習(xí)總顯得不以為然，誤以為高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)財(cái)富才是符合當(dāng)下時(shí)代潮流，缺乏辯證思維的能力。對(duì)待愛國(guó)主義教育容易受外在因素干擾，在接受新事物能力強(qiáng)的背后也暴露了青年學(xué)生內(nèi)心的叛逆、偏執(zhí)和不成熟。

3.大眾媒體缺乏愛國(guó)主義教育的傳播

現(xiàn)在，只要我們打開電腦網(wǎng)頁，翻開報(bào)紙，瀏覽手機(jī)APP等傳媒平臺(tái)，就可以獲取最新最全的新聞。但我們不難發(fā)現(xiàn)，娛樂圈緋聞、桃色新聞、色情低俗的新聞內(nèi)容仍然霸占著各大媒體網(wǎng)絡(luò)的頭版頭條，手機(jī)APP推送的各類新聞關(guān)于明星私生活及國(guó)內(nèi)外時(shí)事新聞居多，但對(duì)祖國(guó)的大好河山、骨肉同胞、燦爛民族文化以及黨和國(guó)家治理國(guó)家的大政方針卻報(bào)道得很少，在文化傳媒領(lǐng)域中充斥各類娛樂新聞、“網(wǎng)紅”的報(bào)道。而青年人正是大眾傳媒的最直接、最廣泛的受眾群體，無奈低俗化的大眾新聞媒體并沒有對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育產(chǎn)生積極示范效應(yīng)。相反，充斥著“銅臭”氣息的“拜金主義”，為了“吸睛”而無下限的所謂“網(wǎng)紅”已成為大眾媒體對(duì)青少年樹立的“負(fù)能量”典范。也正是由于媒體對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育的缺失，使得“負(fù)能量”的非主流浪潮猶如一場(chǎng)颶風(fēng)，模糊著我們的視線。文化傳播的意義在于為生活喚起前進(jìn)的希望，而媒體自身的價(jià)值觀建設(shè)不足，對(duì)核心價(jià)值觀傳播的缺失，將直接關(guān)系到每一個(gè)青年學(xué)生的生活。

三、創(chuàng)新教育手段提升對(duì)青年學(xué)生的愛國(guó)主義教育質(zhì)量

1.將愛國(guó)主義教育融入新媒體

如今，大眾傳媒的傳播媒介已經(jīng)由主要是報(bào)紙、雜志、廣播、影視等傳播媒介逐步發(fā)展到以微博、微信、視頻直播等為主的新媒體，這將極大地改變信息傳播的格局，傳統(tǒng)的傳媒方式由于內(nèi)容更新慢、獲取不方便等條件的制約，使得青年學(xué)生群體對(duì)此并不關(guān)注。而新媒體由于傳播更加方便快捷，內(nèi)容及形式上更加新穎和多樣化，已經(jīng)成為最受青年學(xué)生歡迎的媒體平臺(tái)。因此，只要把愛國(guó)主義教育通過新媒體的傳播平臺(tái)展示到青年學(xué)生的面前，用青年人熟悉和喜愛的方式，如：通過微信建立愛國(guó)主義教育的公眾號(hào)，即時(shí)將愛國(guó)主義教育的內(nèi)容傳遞給訂閱者，通過視頻直播的方式使青年學(xué)生與授課老師直播互動(dòng)等，都將會(huì)大大增加青年學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育的興趣，并愿意花費(fèi)時(shí)間和精力進(jìn)行愛國(guó)主義教育的學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的心得體會(huì)即時(shí)分享給其他青年人，在青年學(xué)生圈內(nèi)引起學(xué)習(xí)熱潮。這都是愛國(guó)主義教育融入新傳媒的積極效應(yīng)。

2.學(xué)校創(chuàng)新教育手段開展愛國(guó)主義教育

學(xué)校自古以來就是一個(gè)國(guó)家精神文明的建設(shè)高地，從古代的稷下學(xué)宮，到中世紀(jì)的修道院，再到現(xiàn)代大學(xué)，學(xué)校見證了一個(gè)民族文化的傳承與發(fā)展。學(xué)校教育不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更是一個(gè)國(guó)家文化底蘊(yùn)的代表。學(xué)校不僅要培養(yǎng)國(guó)家棟梁之才，更要將愛國(guó)主義教育貫穿于青年學(xué)生教育的始終。作為學(xué)校，要改變以往一切以分?jǐn)?shù)定優(yōu)異的狹義評(píng)定學(xué)生的準(zhǔn)則，不可只看中成績(jī)，不看中思想品德。新時(shí)期的素質(zhì)教育要求我們要培養(yǎng)學(xué)生“德才兼?zhèn)?，以德為先”的高尚品格。把愛?guó)主義滲透到學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)階段和環(huán)節(jié)中，要聘請(qǐng)專家學(xué)者給學(xué)生開設(shè)我國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、時(shí)事政治、黨的方針政策等方面的講座，實(shí)地參觀“紅色經(jīng)典”文化展，觀看愛國(guó)主義紀(jì)錄片及影視劇作品，鼓勵(lì)閱讀優(yōu)秀作家的愛國(guó)主義經(jīng)典著作，使學(xué)生從校園便接觸愛國(guó)主義教育，使得愛國(guó)主義深入青年內(nèi)心。

3.通過創(chuàng)作精品文藝作品傳播愛國(guó)主義教育

魯迅先生說，要改造國(guó)人的精神世界，首推文藝。一部好的文藝作品會(huì)對(duì)人們的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的“震撼”，尤其對(duì)意氣風(fēng)發(fā)、揮斥方遒的青年學(xué)生的內(nèi)心將會(huì)產(chǎn)生更大的靈魂沖擊。我們中華民族的愛國(guó)傳統(tǒng)和民族精神精髓在五千年的文化長(zhǎng)河中通過各式各樣的文藝作品進(jìn)入了人們的眼簾，成為一代又一代人為之奮斗的精神指南。如崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、求大同、御外敵、保家園的思想以及見義勇為、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，都是愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)。許多藝術(shù)家通過文藝作品表達(dá)自己的愛國(guó)情感，抒發(fā)愛國(guó)情懷，喊出保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代強(qiáng)音，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值。對(duì)于青年人，我們要結(jié)合新時(shí)期的國(guó)內(nèi)外背景，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。創(chuàng)作出一批既符合當(dāng)下時(shí)代潮流又符合青年學(xué)生口味的優(yōu)秀文藝作品。好的文藝作品能喚起人們內(nèi)心的“真、善、美”，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝灰袃?yōu)秀的愛國(guó)主義文藝作品產(chǎn)出，就一定能對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的教育作用。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟