簡析培育和弘揚社會主義核心價值觀

尹軼

【摘 要】習近平總書記多次強調(diào)，要堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。堅持“四個自信”要以對社會主義核心價值觀的弘揚為支撐。文化的核心是價值觀，文化建設(shè)的本質(zhì)就是道德秩序的構(gòu)建、價值體系的重構(gòu)。通過弘揚、培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚民族精神、時代精神，不斷增強這種精神力量，來達到堅定文化自信的目的。

【關(guān)鍵詞】培育；踐行；社會主義核心價值觀；文化自信

【中圖分類號】D24 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-0475（2017）03-0042-02

“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！眻猿治幕孕乓昂霌P社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！蔽幕暮诵氖莾r值觀，文化建設(shè)的本質(zhì)就是道德秩序的構(gòu)建、價值體系的重構(gòu)。堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信需要我們以對社會主義核心價值觀的認定作支撐。

一、價值觀建設(shè)存在的主要問題

主流文化發(fā)展中的價值多元化。人們的思想意識在很大程度上取決于所處的社會地位和所面對的利益選擇。中國幾千年的封建社會基本上是“家國同構(gòu)”的，社會基本細胞是家族，個體依附于國家和家族，幾乎沒有任何獨立的職權(quán)地位，從而造就了中國民眾的“臣民”和“草民”意識，缺乏自主行為。新中國成立后，中國人民站起來了，人民當家做主，國家還是依靠行政手段自上而下地控制與調(diào)節(jié)經(jīng)濟生活和社會生活，沒有更多的關(guān)注人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造力，因此個人的自我意識更無從談起。改革開放以后，隨著市場經(jīng)濟體制的逐步確立，個人開始參與市場經(jīng)濟活動，謀求實現(xiàn)其價值。經(jīng)濟領(lǐng)域這種變化反映到政治和思想文化領(lǐng)域，其結(jié)果是主流文化在引導(dǎo)人們思考的同時，人們對追求和實現(xiàn)個人價值的訴求日益高漲，而且呈現(xiàn)出多向化、多維化的發(fā)展態(tài)勢。每個人都越來越有“個性”了，你給予我的，我并不一定要全部接受。

文化傳承發(fā)展中的價值觀凸顯。經(jīng)歷了封建社會的“焚書坑儒”“盛世興儒”，今天應(yīng)是價值的回歸。中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許許多多我們要傳承和發(fā)展的價值追求。在傳統(tǒng)社會，所認同的、所推崇的是愛國、孝道、知行合一、勤學(xué)苦讀等，而在現(xiàn)代社會環(huán)境變化，受外界影響也促進形成了今日社會的現(xiàn)代價值觀，公平與法治，文明與道德，競爭與效率，個性與純真。既有對傳統(tǒng)價值觀的繼承，也有對傳統(tǒng)價值觀的創(chuàng)新發(fā)展。追求利益和效益實現(xiàn)其最大化無可厚非，但如果是不擇手段或者是通過不正當方式，那就是違背了公平與道德。今天的社會生活與個人交往中，價值觀的印記更加凸顯。

市場經(jīng)濟發(fā)展中價值觀的缺失與扭曲。市場經(jīng)濟的發(fā)展極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，“拜金現(xiàn)象”開始蔓延，“一切向錢看”。 一些人認為自己的人生價值是可以通過金錢來衡量的，追求奢華、檔次，以此成為他們炫耀財富的資本，喪失理想信念，心目中的偶像不再是雷鋒、張海迪、焦裕祿，而是歌星、影星。追求國外品牌，以此為榮，“炫富”來滿足自己的虛榮心，淡忘應(yīng)有的價值追求。

網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展中西方價值觀的挑戰(zhàn)。當今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，更多的是體現(xiàn)在文化與價值觀上的較量。美國用薯片、芯片、影片推行他的飲食、科技和文化。美國政府一直不遺余力地把“自由、民主、人權(quán)”等價值觀作為“巨大的非軍事力量”，采用多種手段和方式向他國滲透。1988年尼克松出版的《1999：不戰(zhàn)而勝》一書指出：“蘇美的競爭是軍事、經(jīng)濟和制度的競爭，但是對抗的根本原因是意識形態(tài)的。如果我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭失敗。我們所有的武器、條約、外交和文化交流都將毫無意義?！盵1]（P.92）即便是蘇聯(lián)解體以后，美國政府也從未放棄過。

新科技條件下，美國利用其先進發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)展開圍攻態(tài)勢。2012年啟動“大數(shù)據(jù)研究發(fā)展計劃”，全面收集我國信息，在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上達成了對我國意識形態(tài)的準確把握。2014年，美國的臉譜公司、谷歌公司先后收購了太陽能人飛行研究企業(yè)，意圖通過無人飛機攜帶通訊設(shè)備，完全覆蓋我國的無線網(wǎng)絡(luò)。目前，支持互聯(lián)網(wǎng)最核心的技術(shù)根服務(wù)器總共13個，9個在美國，中國一個沒有。美國cbs.cnn等媒體發(fā)布的信息量，是其他國家總和的十多倍，整個網(wǎng)絡(luò)的信息量百分之八十是英文，中文還不到百分之十，美國完全占據(jù)了信息發(fā)布的主導(dǎo)權(quán)。所以在今天我們不重視價值觀的建設(shè)和意識形態(tài)的建設(shè)，中國人就會成為西方意識形態(tài)的俘虜。習近平總書記一針見血的指出：“有的人奉西方理論、西方話語為金科玉律，不知不覺成了西方資本主義意識形態(tài)的吹鼓手?！?/p>

二、培育和弘揚社會主義核心價值觀的意義

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)在要求。布熱津斯基在《大棋局》一書中闡釋國際大國、強國的標志之一就是文化富于吸引力。國外大多是關(guān)于中國地理、旅游、儒家、養(yǎng)生的書籍，而學(xué)術(shù)方面的很少，大量的文化硬件出口。正如撒切爾夫人說：“中國沒有那種可以用來推進自己的權(quán)力、從而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學(xué)說?！敝袊鴫舻膶崿F(xiàn)，國家的富強其中必然包括文化的影響力。

當代中國發(fā)展的現(xiàn)實需要。社會主義核心價值觀是“方向盤”，“富強、民主、文明、和諧；自由平等公正法治；愛國敬業(yè)誠信友愛”，指導(dǎo)著國家、社會、公民的發(fā)展、進步的方向。社會主義核心價值觀是“粘合劑”，一個國家、一個民族，只有建立共同的價值目標，才能形成合力，奔向共同的發(fā)展目標。凝聚著民族的精神記憶，潛移默化地塑造著社會成員的行為方式以及生產(chǎn)、生活方式、甚至思維方式。社會主義核心價值觀還是“穩(wěn)定器”，通過培育和弘揚核心價值觀，整合多元的社會需求和社會意識，從而使社會系統(tǒng)正常、有序、高效運轉(zhuǎn)、社會秩序得以維護、順暢，達到國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

維護國家文化安全的迫切需要。意識形態(tài)和價值觀是文化載體最直接的表現(xiàn)形式，文化中的意識形態(tài)又決定著價值觀的取向，脫離本土的價值觀必然會把國家引向歧途。當今世界經(jīng)濟一體化、全球化，國家之間的競爭，即表現(xiàn)為經(jīng)濟、科技、軍事等硬實力的競爭，同時也體現(xiàn)在以文化、意識形態(tài)“軟實力”之間的較量。中華民族屹立于世界東方正是依靠中華傳統(tǒng)文化的強大感召力和吸引力。美國基辛格同仁公司總裁曾經(jīng)在美國《外交季刊》上自信地說：“如果世界逐漸被電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，那么，節(jié)目的編排應(yīng)該是美國的；如果世界正逐漸形成共同的價值觀，那么這些價值觀應(yīng)該是符合美國人意愿的價值觀?！币粋€國家，沒有先進的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；而沒有民族精神和時代精神，不打都垮。我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”一方面依靠我們強大的經(jīng)濟實力、軍事實力、另一方面也靠強大的文化影響力，而這種文化影響力的核心就是價值觀。

解決當前道德建設(shè)存在問題的重要舉措。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。我們在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時是不是忽視了精神文明，我們在經(jīng)濟發(fā)展速度奔跑的同時是不是應(yīng)當停下腳步，等等自己的靈魂。社會上食品安全領(lǐng)域事件層出不窮，社會領(lǐng)域道德冷漠、道德無知，觀念沒有善惡，行為沒有底線，領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗問題，這些如果得不到有效解決，中國夢就難以順利推進。風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功又有什么意義。

三、培育和弘揚社會主義核心價值觀的路徑

“欲信人者，必先自信。”在社會主義文化強國的路上，堅持文化自信，有助于增強中國人民屹立于世界民族之林的信心，有助于增添中國傲立于國際社會的底氣，有助于提升共產(chǎn)黨人用中國理論解決中國問題的豪氣。文化自信是實現(xiàn)中國夢的“加速度”，是弘揚中國精神的“源動力”，是凝聚中國力量的“向心力”，是堅持中國道路的“穩(wěn)定力”。堅持文化自信要“弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量?！?/p>

加強社會主義核心價值觀的宣傳教育。 “玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”，弘揚社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起、從家庭抓起、從社會抓起。一點一滴，從基礎(chǔ)做起，如同扣扣子，第一顆紐扣錯了，影響就是全局。樹良好校風、家風和社會風氣。同時發(fā)揮新聞媒體的主渠道作用，把社會主義核心價值觀貫穿于日常，傳播社會正能量，樹立社會新風尚。

切實融入到經(jīng)濟發(fā)展和社會治理中。文化的發(fā)展不是孤立的，必然要依賴和服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展和社會建設(shè)。在制定經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展目標時要按照國家層面、社會層面、公民層面相應(yīng)的出臺符合社會主義核心價值觀的行為規(guī)范。同時經(jīng)濟領(lǐng)域、社會治理領(lǐng)域的方方面面要對社會主義核心價值觀的培育與踐行拓寬形式和載體。

開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。開展豐富多彩、形式多樣的學(xué)雷鋒、學(xué)身邊好人的主題實踐活動，讓社會主義核心價值觀落地生根，形成日?；c常態(tài)化。

加強當代中國價值觀的對外傳播?！爸v好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！弊⒅厣鐣髁x核心價值觀的對外宣傳，注重民族化、特色化和大眾化。強調(diào)傳播載體與傳播平臺作用，把真正體現(xiàn)當代中國精神的價值觀念傳播出去，增強我國話語權(quán)，善發(fā)聲，發(fā)強聲。

參考文獻：

[1]理查德·尼克松.1999：不戰(zhàn)而勝[M].上海三聯(lián)書店， 1989.

[責任編輯：褚永慧]