同性婚姻法律保護問題研究

鐘詩雨+張國婧+葉蘇葶

摘 要 利用網絡論壇、貼吧及同性戀酒吧招募同性戀群體，采用自編問卷通過“同伴推動抽樣”、“網絡動員”等途徑對成都地區(qū)青年同性戀人群進行調查，對自愿深度訪談的調查對象進行面訪和電訪，為調查該人群視角下同性婚姻發(fā)展提供數據分析。了解成都市青年同性戀群體的一般情況、社會認同度、自我認知、家庭關系對同性婚姻對其在我國發(fā)展的影響因素，站在同性戀群體的角度、傾聽他們的呼聲，理性思考如何為同性婚姻進步作出努力。

關鍵詞 青年 同性戀人群 同性婚姻 影響因素

作者簡介：鐘詩雨，成都醫(yī)學院醫(yī)學影像學專業(yè)本科生；張國婧，成都醫(yī)學院麻醉學專業(yè)本科生；葉蘇葶，成都醫(yī)學院醫(yī)學影像學專業(yè)本科生。

中圖分類號：D923.9 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.03.374

2001年，中國社科院社會學所研究員、性學家李銀河教授第一次在兩會上提出《同性婚姻法》的提案，呼吁同性婚姻合法化；2011年，《同性婚姻法》已經通過兩會立法的初審，在全國兩會決議中《同性婚姻法》排列在所有議案的第一位；2015年，李銀河再次向兩會提出該項提案，提議將原有婚姻法中的“夫妻”改為“配偶”，和原有的一夫一妻制改為不限制性別，將廣大民眾的目光聚焦于同性戀這類處于中國邊緣的群體。

較之近10年來的類似研究，國外有關于同性戀群體的課題研究主要集中于研究同性戀群體，調查的立場中立，但范圍過大，深入研究的程度不夠。中國同性戀群體的人數逐年增多，探究影響同性戀者的婚姻與戀愛因素不僅僅能讓社會更全面地了解到同性戀者在我國的處境和作為少數群體所承受的壓力。研究影響同性戀群體的戀愛與婚姻的因素以及產生該因素的原因，反映單個因素在整體中所有的比例，深入剖辨當前成都地區(qū)的同性戀群體所受到的壓力和影響我國婚姻合法化進程的主要原因，為促進同性婚姻關系在我國進一步發(fā)展提供有效的、有價值的數據和依據標志之一。

一、調查基本情況

調查針對成都地區(qū)青年同性戀者，通過滾雪球在網絡論壇、貼吧及同性戀酒吧招募同性戀群體以及面訪進行問卷調查。其原因有二：1.同性戀人群相對來說較為隱形，周圍并不存在那么龐大的人口。2.在網上的貼吧和論壇上面很容易找到他們的聚集的“地方”，這對我們來說提供了足夠的人員，網絡也有利于他們隱私的保護，問卷更能反映真實情況。問卷主要包括了4個方面：一是基本信息（姓名、性別、年齡、文化程度、家庭狀況、是否有伴侶等）；二是社會認同度；三是自我認知；四是對同性婚姻合法化的看法及家庭關系。共發(fā)放問卷500份，回收率100%，其中廢卷47份，有效問卷453份，有效率90.6%。在有效受訪人群中女性300人，男性153人，年齡大多集中在18到24歲，文化程度大多集中在大學，半數以上受訪者是獨生子女，且有同性伴侶和無同性伴侶者幾乎各占一半。

二、同性戀群體的基本認識

同性戀這一性取向是指以同性為對象的性愛傾向與行為； 同性戀者則是以同性為性愛對象的人（男人或女人） 。隨著同性戀權利運動的不斷高漲和同性戀者對婚姻權利的不斷追求，同性婚姻陸續(xù)在某些國家和地區(qū)已經得到承認和保護，對傳統(tǒng)婚姻法上的婚姻主體發(fā)起了挑戰(zhàn)，同性婚姻逐步得到社會的認可，雖然各國或地區(qū)對同性婚姻概念的表述不盡一致，但對同性婚姻本質的表達卻大體相同，即兩位性別相同成年男子或成年女子以永久共同生活為目的而組成的、具有固定伴侶關系且進行登記的婚姻即為同性婚姻。 在文化交流如此頻繁的當下，中國雖然早已意識到同性戀者的存在，卻遲遲沒有在法律上為其打開婚姻的大門。

三、同性戀群體意識中同性婚姻所面臨的困難

（一）社會認同度弱

父母反對同性感情的原因主要集中于有悖倫理道德和受家庭歧視兩點上，多數受訪人群在問卷中都表示出不會因為父母及自身家庭原因而放棄自己的情感。同性戀者在面對自身性向問題與家庭產生矛盾時采取避讓、口頭妥協(xié)等方式，在一定程度上他們還是帶有負面自卑的心態(tài)甚至對自己的不認可。

現如今，越來越多的同性戀人群登到了各個領域的先鋒，更有某國家總理公開自己的同性伴侶的身份，而國內，同性戀人群要求保護自身合法權益的呼聲越來越高。 部分同性戀者雖然在乎社會的眼光，但并不再輕易逃避，他們更希望得到的是家人的肯定。由于社會群體大多數持反對意見和不支持的態(tài)度，使得他們采取隱瞞或回避等方式，避免與家人發(fā)生沖突以照顧家人的情感。

（二）自我認同障礙

由于我國同性伴侶的關系不受到法律的認可，沒有法律保護又不易對外宣布的關系會產生許多問題，這也是同性戀圈子中一夜情、濫交、傳染病等現象頻繁出現的原因之一。在同性伴侶關系中雙方能得到什么也是經常討論的問題之一，由于其特殊性，雙方關系中沒有共同子女，也沒有法律制約，僅靠愛情或責任的關系能夠維持多久。越來越多的人希望擁有穩(wěn)定的伴侶關系，并且能夠組成“家庭”，即使不能得到法律的認可。在面對婚姻的態(tài)度上，受訪者表示出與異性戀者相對較一致的婚姻觀，即忠誠、愛情、經濟基礎等。面對婚姻問題，多數受訪者表示出渴望，因為他們都希望像普通情侶一樣得到社會認可。

（三）家庭關系面臨的問題

1.生育問題：

從人類發(fā)展的角度來說，繁殖是非常重要的一個環(huán)節(jié)，無論是基督教的《圣經》還是我國的傳統(tǒng)文化，生育和傳宗接代都被認為是理所應當的，而同性婚姻則是無性婚姻，在傳統(tǒng)觀念看來是有悖倫理道德的。盡管現代人接受丁克家庭的也不乏少數，但孩子仍然是同性人群被家庭接受無法跨越的一道鴻溝。

2.家庭敏感程度：

對于同性婚姻關系，最直接的影響因素來自家庭，我國同性伴侶的關系不受到法律的認可，同性戀圈子中一夜情、濫交、傳染病等現象頻繁出現。在同性伴侶關系中雙方能得到什么也是經常討論的問題之一，由于其特殊性，雙方關系中沒有共同子女，也沒有法律制約，僅靠愛情或責任的關系能夠維持多久。

此次調查針對的同性戀群體年齡主要分布在18-24歲，且此群體以獨生子女居多，故面對家庭時會多有顧慮。獨生子女家庭父母對他們的未來都寄予較高的期望，特別是隔代的生育壓力特別明顯，作為家里的獨苗，父母對于自己孩子的性向都特別的在意。目前同性戀的年輕人群面臨父母要求結婚的壓力并不是很大，其中也有社會發(fā)展致使晚婚晚育的因素存在，尤其是在大中城市（如本次調查的成都地區(qū)）較為常見。半數以上的同性戀者父母都不清楚自己孩子存在性向差異，另一方面在已出柜的人群中，父母大多還是持認可的態(tài)度。

3.理想家庭模式：

同性戀者如何組建家庭，組建什么樣的家庭一直是被受關注的問題之一。過去他們只能被迫實行異性婚姻或者隱藏自己的家庭關系，如今社會風氣逐漸開放，多數人對同性伴侶組成的家庭能保持樂觀的態(tài)度。關于“您心目中的理想家庭模式是？”的問題，39.7%的受訪者選擇“丁克家庭（沒有孩子，二人生活在一起）”；49.7%選擇“傳統(tǒng)家庭，（兩代人生活在一起）”；10.6%選擇“復式家庭，（有孩子，三代人及以上生活在一起）”。問卷數據顯示受訪者支持婚姻法，同時也認為婚姻對于自己來說更有保障。和社會大眾想法一樣他們所期望的家庭模式是傳統(tǒng)模式即有孩子，兩代人生活在一起的模式。對于同性關系的政策來說，受訪者多對荷蘭（允許同性伴侶結婚并領養(yǎng)小孩）和法國（同性伴侶享有繼承權、社會保險和社會福利）的政策表示贊同。

（四）對同性婚姻合法化的了解程度

同性婚姻合法化是否是同性戀者的福音？他們是否非常在意這個問題？調查結果顯示其實大多數人對這個問題并不是太在意。通過數據分析可知，對于“您聽說過《同性婚姻法》嗎？”的問題，46.4%的受訪者選擇“聽說過，具體法案不了解”；30.5%選擇“大致了解”；15.2%選擇“深入了解過”；僅有7.9%選擇“根本不知道”。對于“在社會這樣的情況下，您會公開為《同性婚姻法》投贊同票嗎？”，有67.5%的受訪者選擇“會”；21.9%選擇“不會”；也有10.6%的受調查者選擇“不表態(tài)”。對于“如果中國實現同性婚姻合法化，對您的影響是？”，62.9%的受訪者認為是“更有保障”；25.8%認為“無所謂”；11.3%認為“手續(xù)太麻煩”。大多數同性戀者對同性婚姻合法化的態(tài)度確切來說應該是“能有更好，沒有也無所謂”。

通過分析了解在同性婚姻法的問題上很多受訪者只是聽說過但了解程度卻都不深入，一方面可能是我國法律知識普及程度不高，另一方面也可以看出受訪者對同性婚姻合法化所報的希望并不大，所以在同性婚姻合法化的推動上并沒有做出社會所認為應有的行動，可見我國同性戀人群對于同性婚姻合法化上還是持一個相對較消極的態(tài)度。

四、建議

本次調查顯示，目前生育后代并不是首要問題，可以選擇“丁克”家庭模式或者申請領養(yǎng)子女，但目前在我國收養(yǎng)子女方面對同性戀者來說還是比較困難。無論是同性戀還是異性戀，最初都是自身情感發(fā)展使然，只是依托的對象性別不同；或者從法律角度來說，同性戀者和異性戀者都是具有合法權利的公民，擁有相同的權利與義務，對于社會能否實現無差別對待同性戀與異性戀都表現出對未來充滿希望的態(tài)度。同性戀人群對婚姻法了解度低，造成他們對自身權益都屬于未知的狀態(tài)，實現同性婚姻合法化更有難度。

根據本次對同性戀人群的問卷調查及分析，父母的反對與干涉、與家人溝通困難、對婚姻法規(guī)知識的缺乏等是影響同性婚姻發(fā)展的主要因素。目前中國同性戀數量逐年增多，社會開始逐漸接受同性戀這個群體，受傳統(tǒng)文化觀念的影響，大部分人無法接受同性戀，甚至是對其產生歧視心理。而同性戀現象作為一種客觀存在的行為模式，在某種意義上已從單一的社會亞文化現象，轉變?yōu)橐环N新型的社會關系，社會發(fā)展對同性戀性行為的理論認識是罪到非罪、病理化到非病理化，對同性戀身份的理論認同由歧視到接受、接受到承認，且逐漸嘗試在法律地位上給予認可與保護，實現同性戀者婚姻合法化的訴求。世界各地同性戀人爭取婚姻合法化，實質是在法律的約束范圍內訴求同性戀者擁有平等的法律身份和地位 。如果不能對同性戀者關系加以確認，使同性戀者性關系對象流動頻繁無疑會引起疾病傳播，如果用婚姻法將其簡單約束，將會降低交叉?zhèn)鞑サ母怕?。同性戀群體應當了解自己在婚姻法中享受的權利，更加深入理解同性婚姻合法化帶來的社會價值，才能使同性婚姻合法化的實現出現更多的希望。

注釋：

梁文斌、亢旭東.成都高校大學生對同性戀的認知和態(tài)度.中國學校衛(wèi)生.2012，33（2）.211-212.

王文麗.同性戀者的婚姻權保護之研究.重慶：西南政法大學.2011.

李宏、季璐璐.我國同性婚姻之否定的文化根源探究.廣西社會科學.2016（9）.182- 286.

郭海藍.中國同性婚姻合法化研究.法制博覽.2016（20）.29-31.

鄭華.思想政治教育視野下高校同性戀者教育模式的思考.黑龍江教育：高教研究與評估.2014（12）.91-92.