基于應(yīng)用能力培養(yǎng)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革與實(shí)踐

摘要：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育本科專(zhuān)業(yè)的一門(mén)具有文化課特征的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，承擔(dān)著文學(xué)教育與跨文化交流的重任，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)文本細(xì)讀，改革教學(xué)方法將有助于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用能力；漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時(shí)指出：“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)”。這個(gè)規(guī)劃為本階段的高等教育教學(xué)的改革指明了方向：那就是教學(xué)改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”實(shí)質(zhì)上就是應(yīng)用能力。近年來(lái)，隨著高等教育改革的不斷深入，應(yīng)用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關(guān)注，并且將應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)定位。2015年隨著教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、財(cái)政部《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》（教發(fā)[2015]7號(hào)）的出臺(tái)，不僅地方本科院校，部分重點(diǎn)高校的研究生教育也逐漸向應(yīng)用型教育轉(zhuǎn)型。這說(shuō)明為社會(huì)培養(yǎng)應(yīng)用型人才已在眾多高校中達(dá)成共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力已經(jīng)成為高校課程教學(xué)改革的必然。

與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相比，漢語(yǔ)國(guó)際教育是一個(gè)相對(duì)特殊的專(zhuān)業(yè)，它以語(yǔ)言、文化和教育為學(xué)科中心，具有較強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性、實(shí)踐性特征，因而在課程設(shè)置上往往傾向于語(yǔ)言文字表達(dá)的訓(xùn)練。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)必修課，具有文化課的特征，在專(zhuān)業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無(wú)法取代的。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、語(yǔ)言能素養(yǎng)和講析文學(xué)作品的能力，了解中國(guó)文化與文學(xué)，進(jìn)而承擔(dān)起跨文化交流的重任。因此在應(yīng)用能力的培養(yǎng)上，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法上應(yīng)與漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出基礎(chǔ)性和實(shí)用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)目錄和專(zhuān)業(yè)介紹（2012年）》對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著明確規(guī)定：掌握扎實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化、跨文化交際等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，能在國(guó)內(nèi)外各類(lèi)學(xué)校從事漢語(yǔ)教學(xué)，在各職能部門(mén)、外貿(mào)機(jī)構(gòu)、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語(yǔ)言文化傳播交流相關(guān)工作的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才。這說(shuō)明基于基礎(chǔ)性、應(yīng)用型、國(guó)際化的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在語(yǔ)言素養(yǎng)方面的要求遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學(xué)類(lèi)課程具有不可推卸的責(zé)任。在教學(xué)內(nèi)容上，不管是古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)，還是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)都應(yīng)根據(jù)漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門(mén)課程來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容一般包括1917到當(dāng)下的文學(xué)史和作家作品，非常繁雜，時(shí)間跨度也非常大。從學(xué)時(shí)上看，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)時(shí)一般都少于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。以百色學(xué)院為例，該校是一所應(yīng)用型地方本科院校，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程被設(shè)置為文學(xué)史和系列作品賞析課，其中文學(xué)史為基礎(chǔ)必修課，作品賞析為選修課?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的學(xué)習(xí)時(shí)間為48學(xué)時(shí)，作品賞析分為現(xiàn)代和當(dāng)代兩部分，按小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇分別設(shè)置36至16不同的學(xué)時(shí)，這是面向漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的開(kāi)課情況，明顯是弱化了文學(xué)史，而加重了作品賞析。而漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)只開(kāi)設(shè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史48學(xué)時(shí)，沒(méi)有系列作品賞析課。面對(duì)有限的學(xué)時(shí)和龐雜的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)時(shí)不可能面面俱到，只能按基礎(chǔ)性和實(shí)用性原則進(jìn)行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學(xué)社團(tuán)和文學(xué)現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，弱化文學(xué)史知識(shí)，將教學(xué)目標(biāo)重點(diǎn)放在中國(guó)文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)論爭(zhēng)和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點(diǎn)水般介紹或布置學(xué)生課外自學(xué)和歸納。在作品選擇方面，也應(yīng)堅(jiān)持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈從文、張愛(ài)玲、趙樹(shù)理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當(dāng)代文學(xué)作品也應(yīng)該在入選之列。因?yàn)檫@些作品比較貼近當(dāng)代生活，文化底蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言鮮活、實(shí)用，學(xué)生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學(xué)內(nèi)容，在保證現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學(xué)過(guò)程中都應(yīng)該重視語(yǔ)言和文化元素的融入，以突出學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀技能

文本細(xì)讀是文學(xué)批評(píng)和文學(xué)研究的基本方法，也是文學(xué)作品的一種教學(xué)方式和閱讀文學(xué)作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細(xì)讀就是仔細(xì)地、認(rèn)真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對(duì)于一部文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，只有深入細(xì)讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說(shuō)：“文藝作品只有通過(guò)品鑒，才能使讀者沉浸于藝術(shù)享受之中。陶冶情操，開(kāi)拓視野，提高精神境界，文學(xué)作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年版）。然而隨著消費(fèi)主義思潮和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)越來(lái)越功利化，他們寧愿把大把時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來(lái)，與其花兩個(gè)小時(shí)閱讀，還不如做兩個(gè)小時(shí)的兼職來(lái)得實(shí)惠。就中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō)，盡管其內(nèi)容與當(dāng)下社會(huì)生活最貼近，但真正對(duì)本門(mén)課程感興趣的學(xué)生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學(xué)上看，開(kāi)設(shè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的院系使用的教材大多為文學(xué)史和作品選相配套。但在實(shí)際教學(xué)中，由此學(xué)時(shí)的限制，教師們?cè)谥v授時(shí)往往偏重于有關(guān)文學(xué)史常識(shí)的講解，作品常常只是用來(lái)印證文學(xué)史的某個(gè)觀點(diǎn)而簡(jiǎn)單地提及或泛讀。這就造成了文學(xué)史與具體作品的相互脫離，學(xué)生因缺乏對(duì)作品的深入閱讀和品鑒，也就體會(huì)不到作品的藝術(shù)魅力，學(xué)到的知識(shí)更多的時(shí)候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，其他如外國(guó)文學(xué)、古代文學(xué)等課程教學(xué)中也較為常見(jiàn)。事實(shí)上，大家都知道文學(xué)史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開(kāi)對(duì)具體文學(xué)作品的細(xì)讀、研讀，而專(zhuān)注于對(duì)文學(xué)史知識(shí)的講授，無(wú)異于舍本逐末。所以，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重視學(xué)生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文本細(xì)讀引導(dǎo)，挖掘現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學(xué)生，這是任何文學(xué)課程教學(xué)中都不可忽視的。

從提高學(xué)生的寫(xiě)作能力上看，細(xì)讀作品也是一種重要的方法。如果說(shuō)寫(xiě)作技能的提高有所謂秘訣的話，這個(gè)秘訣無(wú)非就是多讀多寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合。人們常說(shuō)的“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”就是這個(gè)道理。因此，在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)魅力外，可以嘗試著進(jìn)行各種文體的模擬寫(xiě)作練習(xí)，以寫(xiě)作帶動(dòng)閱讀，讀寫(xiě)結(jié)合，更有利于學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學(xué)生的閱讀作品的效果，激發(fā)學(xué)生的積極閱讀狀態(tài)。教師應(yīng)該將學(xué)生的作品閱讀情況納入課程考核體系當(dāng)中，以考核促進(jìn)閱讀。當(dāng)然，在這過(guò)程中，教師的引導(dǎo)和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書(shū)目，提出明確要求，讓學(xué)生有方向、有計(jì)劃、有目的地閱讀和筆記。對(duì)于學(xué)生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時(shí)幫助和解答，并為學(xué)生提供必要的解決問(wèn)題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢(xún)渠道、工具書(shū)等，做學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的實(shí)踐能力

實(shí)踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應(yīng)用能力。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，提供真實(shí)可行的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，并在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解。然而長(zhǎng)期以來(lái)，高校文學(xué)課程教學(xué)基本上是采用作家介紹+作品評(píng)述的講授方式進(jìn)行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（或特色）， 教學(xué)程序簡(jiǎn)單僵化，教學(xué)方法單一乏味，實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對(duì)所學(xué)課程知識(shí)的記憶不多，甚至有的學(xué)生考完試后連自己是否上過(guò)這門(mén)課都說(shuō)不上來(lái)，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學(xué)顯然不利學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高。當(dāng)然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學(xué)方法，在教學(xué)中還是具有重要作用的，對(duì)于較難的知識(shí)，教師不講授是不可能的，不管是文學(xué)史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學(xué)生的理解和體會(huì)。但是教師講得太多，甚至從課程開(kāi)始到結(jié)束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿(mǎn)堂灌，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和主動(dòng)性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）中也明確指出：“要注重學(xué)思結(jié)合。倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！备鶕?jù)這個(gè)要求，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)方法的改革，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)積極開(kāi)展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，構(gòu)建知識(shí)學(xué)習(xí)與能力訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。

（一）討論式教學(xué)法

討論式教學(xué)是一種頭腦風(fēng)暴式的教學(xué)，是國(guó)內(nèi)外都比較盛行的一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法能有效點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話的有效方式。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程中開(kāi)展討論式教學(xué)，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、合作能力和解決問(wèn)題的能力，也為培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，可以將教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合，也可以設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生分組研討。如講《妻妾成群》時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生思考與討論：小說(shuō)講述了一個(gè)怎樣的故事？你認(rèn)為頌蓮是一個(gè)怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說(shuō)中是如何描寫(xiě)陳佐千這個(gè)形象的？他在小說(shuō)中的作用是什么？講《紅高粱》時(shí)，可以讓學(xué)生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛(ài)情？紅高粱這個(gè)意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問(wèn)題：繁漪到底有沒(méi)有??？引導(dǎo)學(xué)生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學(xué)生想象并描述王一生在九局連環(huán)車(chē)輪大戰(zhàn)中的場(chǎng)面。通過(guò)這樣的問(wèn)題，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過(guò)討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)能力。

（二）探究式教學(xué)法

探究式教學(xué)是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)，是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識(shí)和建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式能增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，適用于各類(lèi)課程教學(xué)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生深入閱讀具體作品或文學(xué)原典，以一個(gè)文學(xué)接受者的身份置身于閱讀活動(dòng)之中，才能感受和體會(huì)文學(xué)的情感和美感。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，布置相應(yīng)的任務(wù)讓學(xué)生自主探究。如學(xué)習(xí)《茶館》，課前可以布置學(xué)生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關(guān)系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場(chǎng)景圖。由于此劇中人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，學(xué)生要理清其中的人物關(guān)系，繪制茶館場(chǎng)景圖，必須細(xì)讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進(jìn)行比對(duì)，大家互評(píng)；課外，還可以讓學(xué)生自由組合，自主選擇劇中片斷進(jìn)行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學(xué)《妻妾成群》可以讓學(xué)生探究小說(shuō)與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學(xué)生課后搜集、查閱關(guān)于該作品的研究成果，然后進(jìn)行整理和歸納，總結(jié)該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設(shè)想。這樣的探究式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)更是一種促進(jìn)。

（三）形式多樣的文學(xué)活動(dòng)

任何一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是僅靠課內(nèi)時(shí)間就可以實(shí)現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強(qiáng)學(xué)習(xí)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更是如此。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣，教師還應(yīng)充分利用課外時(shí)間組織形式多樣的文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中提升自己的綜合應(yīng)用能力。如舉行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書(shū)筆記交流會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文背誦與朗誦，現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典詩(shī)文書(shū)法展，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說(shuō)改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動(dòng)學(xué)生樂(lè)于參與、樂(lè)于學(xué)習(xí)。還可以鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品編寫(xiě)流行歌詞，寫(xiě)廣告語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的熱情，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用。此外，還可以根據(jù)學(xué)生的就業(yè)特點(diǎn)，開(kāi)展教案寫(xiě)作和教學(xué)演練，模仿經(jīng)典作品寫(xiě)作各種應(yīng)用文、美文、學(xué)術(shù)文等，使學(xué)生將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)化為己有，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。

以上教學(xué)改革是筆者在教學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的粗淺嘗試。常言道“教無(wú)定法”，“因材施教”。在課程教學(xué)中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應(yīng)根據(jù)社會(huì)的需求和學(xué)生的實(shí)際情況而定。

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