20世紀(jì)80年代以來宋代奏議文研究

武建雄

(濱州學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濱州256600)

20世紀(jì)80年代以來宋代奏議文研究

武建雄

(濱州學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濱州256600)

宋代奏議文處于古代奏議寫作的高峰階段，但囿于20世紀(jì)以來盛行的西方文體學(xué)觀念，奏議文長(zhǎng)期為學(xué)界所輕視。20世紀(jì)80年代后期以來，宋代奏議文始為學(xué)者關(guān)注。迄今為止所進(jìn)行的研究，呈現(xiàn)出重北宋輕南宋、重文獻(xiàn)輕文學(xué)、重微觀探討輕宏觀描述的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，未來研究至少還可以從發(fā)展流變、文學(xué)特征與成因、文體觀念等角度進(jìn)行拓展與深入。

奏議文；宋代；研究；文體

奏議文是古代一種上行行政文書，它與君主制政體相始終，是臣僚出于上達(dá)君主言事、陳請(qǐng)、按劾、謝恩等需要而產(chǎn)生的一種應(yīng)用性公文。在古代以君主為中心的國家政治事務(wù)中，奏議在君臣溝通中扮演著極為重要的角色，因此奏議也歷來為古人所重視，魏文帝曹丕稱以奏議為首的四科八體文章為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”[1]，劉勰稱奏議為“經(jīng)國之樞機(jī)”[2]407。

作為古代散文一個(gè)重要組成部分，奏議文有著悠久的歷史；隨著古代政務(wù)日繁，奏議文形式也歷經(jīng)多樣變化。據(jù)《文心雕龍》記載，堯舜禹時(shí)代，臣下上達(dá)君主“敷奏以言”，商代始出現(xiàn)上奏文書，西周時(shí)上奏以言語與書翰并用，至戰(zhàn)國時(shí)言奏與書奏統(tǒng)稱為“上書”，而秦時(shí)改稱為“奏”[3]。據(jù)漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代上書有“章”“表”“奏”“駁議”四名[4]，由此奠定了后世奏議文體與名稱的基本格局。魏晉以后，奏議文體名稱與形式花樣別出，至明徐師曾撰《文體明辨》時(shí)歸類，竟已達(dá)13種之多，但細(xì)考其文體功能，基本不脫離漢代四式。清姚鼐撰《古文辭類纂》時(shí)，始馭繁為簡(jiǎn)，總稱“奏議”之名。

古代奏議文寫作數(shù)量巨大，然而研究者稀少。以兩漢為例，據(jù)王啟才統(tǒng)計(jì)，奏議文至少在1310篇以上[5]；言路廣開的唐代，奏議文有6300余篇[6]；而議政風(fēng)氣濃厚的宋代，粗估即至少有萬篇之巨。奏議文數(shù)量眾多，但因其文學(xué)性弱而實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，一直為治學(xué)者所輕視。古代文論著作，除《文心雕龍》《文章辨體》《文體明辨》有專章論述外，其余鮮有論及。近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，受西學(xué)純文學(xué)觀念影響，包括奏議在內(nèi)的應(yīng)用文均被排除在外。直到新時(shí)期以來，學(xué)術(shù)思想解放，始有學(xué)者逐漸開始觸及奏議研究領(lǐng)域。然而直至今天，較之其他文體或散文類別，奏議文研究仍然成果寥寥。從中國知網(wǎng)以“奏議”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，可以檢得自1980年以來的學(xué)術(shù)論文166篇。今人奏議文研究專著，僅有汪桂海的《漢代官文書制度》、鄧小南等主編的《文書·政令·信息溝通──以唐宋時(shí)期為主》中稍有涉及。在這些現(xiàn)有研究成果中，以文學(xué)視角研究者，則更寥寥可數(shù)。

宋代是奏議文發(fā)展的高峰階段。宋代重用文人，議政風(fēng)氣濃厚，奏議文大量產(chǎn)出，同時(shí)受類書編撰風(fēng)氣影響，宋人對(duì)奏議總集整理與編撰意識(shí)也空前強(qiáng)烈，據(jù)《四庫全書總目提要》卷五十五、五十六輯錄，宋人自撰總集、別集共7種，明人撰宋人別集2種。除奏議總集輯錄宋人奏議作品外，大量作品散見于文人別集中。

關(guān)于宋代奏議文研究，目前成果較為有限。迄今為止，學(xué)界研究宋代奏議文，共有公開發(fā)表的學(xué)術(shù)論文33篇，尚無學(xué)術(shù)專著出現(xiàn)。33篇學(xué)術(shù)論文中，從北、南宋斷代劃分角度看，涉及北宋23篇，南宋5篇，兩宋5篇；從研究類型看，總集、別集研究10篇，文體研究7篇，文人奏議作品研究8篇，文學(xué)研究4篇，歷史研究4篇。為分類明晰簡(jiǎn)單起見，現(xiàn)將既往學(xué)術(shù)研究成果，首按歷史斷代角度劃分，次按研究類型劃分，分別介紹如下。

一、北宋奏議文研究

20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界對(duì)北宋奏議文的關(guān)注，主要集中于宋人編撰的當(dāng)代奏議總集與文人別集中的奏議作品兩個(gè)方面。

(一)奏議總集、別集研究

宋代奏議總集、別集多出。舉凡宋代奏議總集、別集文獻(xiàn)，北宋有范仲淹《政府奏議》、包拯《包孝肅奏議》、劉安世《盡言集》、陳次升《讜論集》、呂午《左史諫草》、趙汝愚《國朝諸臣奏議》、明人范唯一編《范文正公奏議》，南宋有李綱撰《李忠定公奏議》、明人朱吾弼編《朱子奏議》兩種，其中，《范文正公奏議》《李忠定公奏議》《朱子奏議》僅有存目[7]。學(xué)界目前的研究，主要針對(duì)總集《國朝諸臣奏議》與別集《包孝肅奏議》。

《國朝諸臣奏議》(又名《宋朝諸臣奏議》，下文簡(jiǎn)稱《諸臣奏議》)為南宋趙汝愚(1140-1196)所編，是一部卷帙浩繁的北宋奏議選集，該書收錄了北宋141位臣僚的奏議作品1631篇，共150卷，約134萬字[8]?！秶T臣奏議》在奏議編纂史上具有劃時(shí)代的意義，該書根據(jù)奏議類別分為12門，下又分子目112，并于書首尾處配有嚴(yán)謹(jǐn)輔文，宋代所有奏議總集無出其右者，學(xué)界對(duì)該書的集中關(guān)注自然在情理之中。

學(xué)界對(duì)《國朝諸臣奏議》的研究成果，主要體現(xiàn)在對(duì)其史料、文獻(xiàn)價(jià)值的發(fā)掘上。早在1989年，北京大學(xué)分校歷史系的孔繁敏在?？薄秶T臣奏議》時(shí)，就在《文獻(xiàn)》上發(fā)文，對(duì)趙汝愚的生平、書籍編輯經(jīng)過、編輯體例及資料來源、宋刻本之流傳進(jìn)行了詳細(xì)的研究。孔文仔細(xì)考察了趙汝愚的生平、仕宦經(jīng)歷，認(rèn)為趙汝愚學(xué)識(shí)淵博，出于“存圣代之典”以利于“治道”的目的編書，并且把《諸臣奏議》成書的20年時(shí)間(1169-1189)分成三個(gè)階段。在與宋人別集中所載奏議原文作對(duì)照以后，孔繁敏發(fā)現(xiàn)，趙汝愚在選文時(shí)對(duì)原文題目進(jìn)行過改動(dòng)，一小部分選文為節(jié)文，同時(shí)所選文人作品數(shù)量比重有明顯區(qū)別，體現(xiàn)出明顯的政治傾向?？孜膶?duì)存世的25個(gè)版本的情況也作了仔細(xì)研究，并認(rèn)為該書對(duì)宋人奏議的保存、文人別集的?？本哂休^高的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)后世史籍的編輯產(chǎn)生了一定影響[9]。孔文對(duì)《諸臣奏議》的研究，為后來學(xué)者從事該項(xiàng)研究奠定了重要基礎(chǔ)。1999年，蔣衛(wèi)榮發(fā)表《論趙汝愚〈國朝諸臣奏議〉及其檔案文獻(xiàn)編纂思想》一文，從檔案學(xué)角度談趙汝愚編撰《諸臣奏議》經(jīng)過及編纂思想，全文照搬孔繁敏成說，了無創(chuàng)見[10]。中國人民大學(xué)歷史系李曉菊2004年于《檔案學(xué)通訊》所發(fā)表的《南宋趙汝愚〈宋朝諸臣奏議〉輔文研究》一文，對(duì)《諸臣奏議》的序跋、目錄、篇題、注釋進(jìn)行了研究，認(rèn)為“《宋朝諸臣奏議》輔文的編纂，不僅有助于對(duì)文獻(xiàn)本身的理解和利用，而且在實(shí)現(xiàn)編纂者通過奏議文獻(xiàn)的編纂，總結(jié)北宋政治得失的編纂意旨方面，也發(fā)揮出重要的作用”[11]。綜覽李文，個(gè)人創(chuàng)見主要在于對(duì)注釋研究的部分。2014年，金鳳于《晉圖學(xué)刊》發(fā)表的《清宮藏宋刻本〈國朝諸臣奏議〉考略》一文，對(duì)《諸臣奏議》諸版本進(jìn)行考究，并且對(duì)黑龍江省圖書館所藏版本進(jìn)行的形態(tài)、刻工、避諱、藏印，以及與臺(tái)北故宮藏本、《再造善本》的版本比較研究方面，具有一定版本學(xué)價(jià)值[12]。彭龍珠《〈國朝諸臣奏議〉中所見的宋代帖黃》一文，感興趣于唐宋奏議中附“帖黃”這種特殊形式，彭氏經(jīng)過研究認(rèn)為，傳統(tǒng)認(rèn)為帖黃與宋代不具名、留中的奏議一樣，帶有機(jī)密性質(zhì)的看法是錯(cuò)誤的，帖黃只有部分有此種性質(zhì)[13]。彭文研究的檔案學(xué)價(jià)值高于文獻(xiàn)價(jià)值。

今人對(duì)于包拯《包孝肅奏議》的研究，主要是從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行的。1986年，楊毅發(fā)文《〈包孝肅奏議〉版本考辨》，對(duì)該書的版源進(jìn)行了考證，認(rèn)為其有十卷本、十五卷本兩個(gè)版源，而十五卷本當(dāng)是原版，十卷本經(jīng)過包拯門人張?zhí)锼鶆h節(jié)。楊文還認(rèn)為張?zhí)锉局兴铡秶繁緜鳌废岛笕怂鶠?，南宋汪?yīng)辰未改編過張?zhí)锉?，只是作了考證[14]。趙正群1990年于《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《〈四庫全書總目·包孝肅奏議十卷〉勘誤》一文，對(duì)《文淵閣四庫全書·包孝肅奏議集》分類、卷數(shù)、版本序跋題署進(jìn)行了校勘，認(rèn)為張?zhí)锉痉诸悜?yīng)該是31門，卷數(shù)應(yīng)該是15卷，并對(duì)該書的版本流傳做了一定的考證，部分觀點(diǎn)與楊毅相同[15]。

(二)文人奏議作品研究

對(duì)北宋文人奏議作品的研究，學(xué)界迄今涉及的有田況、包拯、李綱、范仲淹、歐陽修、蘇軾、蘇轍6人，研究多從經(jīng)濟(jì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文體學(xué)角度進(jìn)行，而從文學(xué)角度研究者為少。以文學(xué)角度研究者，多立足于文風(fēng)、辭采、思想的闡發(fā)。

對(duì)田況奏議文的研究，主要體現(xiàn)在張其凡《〈全宋文〉所收田況奏議三誤》一篇小文。張文主要從文獻(xiàn)校勘的角度，對(duì)讀《宋史》《宋會(huì)要輯稿》與《全宋文》，發(fā)現(xiàn)《全宋文》所收田況奏議中存在三處錯(cuò)誤：“論好名奏”誤為“論名奏”，“交趾所貢異獸有詐奏”誤為“南雄州所獻(xiàn)異獸有詐奏”，“請(qǐng)令益梓路轉(zhuǎn)運(yùn)鈐轄司舉官為知監(jiān)押奏”一文所用底本有誤[16]。

包拯奏議的研究，有徐世民《包拯奏議──古代公文的現(xiàn)代性典型》一文。徐文從現(xiàn)代公文的視角出發(fā)，認(rèn)為包拯奏議精章短制、風(fēng)格樸實(shí)、少用比喻、“辭理切直”“辭淺氣索”、用典出于經(jīng)史、微觀著眼、論事為主，具有現(xiàn)代公文的性質(zhì)，當(dāng)為今人努力的方向，并奉之為楷模[17]。古代奏議與現(xiàn)代公文文體、風(fēng)格、性質(zhì)差別甚大，將二者進(jìn)行對(duì)比研究，不免流于認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化。

對(duì)李綱奏議研究著眼于歷史角度，有張吉寅《李綱宣和水災(zāi)奏議的歷史書寫》一文。張文認(rèn)為宋徽宗宣和元年洪水襲擊開封，李綱上奏以災(zāi)異之名勸告徽宗要有所改變，然而卻遭到徽宗貶職。靖康之難后，南宋士大夫?qū)乙岳罹V水災(zāi)之論為靖康之難的預(yù)言而進(jìn)行書寫，其實(shí)是傳統(tǒng)災(zāi)異思想、社會(huì)形勢(shì)與歷史思考多重因素造成的[18]。張文重點(diǎn)在于奏議引發(fā)的史實(shí)的鉤沉，以及造成的時(shí)人心理效應(yīng)的探索，非常富有學(xué)術(shù)深度，為奏議研究提供了獨(dú)到的角度。

關(guān)于范仲淹奏議的研究，有魯吾《范仲淹的“十事”奏議》與吳娛《范仲淹治邊思想的復(fù)雜性》二文。魯文從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究，認(rèn)為范仲淹的“十事”奏議體現(xiàn)出的理財(cái)理想有：(1)要充裕財(cái)源，必先繁榮經(jīng)濟(jì)；(2)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮稅收對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)的杠桿作用；(3)在財(cái)政負(fù)擔(dān)上，提倡輕生產(chǎn)，重流通；(4)量入為出，節(jié)省開支來平衡財(cái)政[19]。吳文從思想角度著眼，認(rèn)為范仲淹奏議體現(xiàn)出“指導(dǎo)范仲淹治邊的除儒家思想外，還兼綜有法、道等。而且，西北邊境局勢(shì)穩(wěn)定后，他便自覺抽身而退、淡泊名利，更表現(xiàn)出釋道思想的影響”[20]。

馬述明2008年于《作家雜志》發(fā)表《淺析歐陽修奏議的風(fēng)格特征》一文，從文學(xué)角度探討了歐陽修奏議的藝術(shù)風(fēng)格，他的結(jié)論為歐陽修“諸多的奏議中，除了集中表現(xiàn)了自然、剛勁、言簡(jiǎn)意深的語言風(fēng)格外，也體現(xiàn)了他憂國憂民、重儒明道與改革創(chuàng)新的思想風(fēng)格”[21]。馬文從歐陽修文論主張來談其奏議文特點(diǎn)，將其個(gè)性化創(chuàng)作的散文與奏議等同視之，認(rèn)為其奏議寫作同樣貫徹了其詩文革新的主張，這樣的立論角度符合古人文學(xué)創(chuàng)作觀念，是較有意義的探索。

蘇軾奏議是宋代文人奏議之一大宗，對(duì)蘇軾奏議研究的論文共有3篇，其中最有價(jià)值者為劉英楠2011年的碩士論文《蘇軾表文研究》。劉文詳細(xì)梳理了“表”這一奏議文體的源流，并將蘇軾表文分為謝表、乞事表、賀事表、進(jìn)獻(xiàn)表、代作表幾類，然后在此基礎(chǔ)上總結(jié)蘇軾表文的藝術(shù)創(chuàng)新在于如其口出的用典手法、善用長(zhǎng)句對(duì)偶行文流利暢達(dá)、辭采樸實(shí)文風(fēng)典雅、善用虛詞句式靈活、駢散結(jié)合以古文法寫四六幾個(gè)方面?？少F的是，劉文還研究了蘇軾奏議對(duì)古人的師法，認(rèn)為其吸收了賈誼政論文中的儒家禮教與仁政思想，借鑒了陸贄“真意篤摯、反復(fù)曲暢”的風(fēng)格，同時(shí)認(rèn)為歐陽修表文具備減少用典、用詞樸實(shí)、打破四字六字句式的特點(diǎn)。王安石駢散結(jié)合的文風(fēng)也對(duì)蘇軾表文產(chǎn)生了影響[22]。劉文由單點(diǎn)論據(jù)進(jìn)行推理得出的結(jié)論不免牽強(qiáng)，但將蘇軾表文置于文體歷史的流變中，談其繼承與師法的思路是十分值得贊賞的。客觀地說，劉文的研究思路尚有可挖掘處，如蘇軾表文與其其他奏議文的關(guān)系是什么樣的，蘇軾表文與其散文創(chuàng)作之間又有什么樣的關(guān)系。筆者認(rèn)為，研究這些問題，更有利于闡明蘇軾表文的特點(diǎn)。關(guān)于蘇軾奏議研究的另外兩篇論文，馮瑋玥的《論蘇軾疏浚西湖之奏議》與鄒東凜、范敏的《論蘇軾的奏議文章》，前者僅通過《杭州乞度牒開西湖狀》和《申三省起請(qǐng)開湖六條狀》兩篇奏議談蘇軾的政治理想，未免以偏概全；后者用一篇短文概括蘇軾近兩百篇奏議的特點(diǎn)，未免失之偏頗，流于空疏。

對(duì)蘇轍奏議進(jìn)行研究的，有沙紅兵《蘇轍元祐時(shí)期的駢體表狀──兼論蘇轍同一時(shí)期的散體奏議》一文。沙文在立論上即犯了文體分類上的一個(gè)低級(jí)錯(cuò)誤，認(rèn)為表狀與奏議是不同的文體，因而拿表狀與奏議進(jìn)行對(duì)比，結(jié)論就有失公允。[23]

(三)文體研究

從文體角度研究北宋奏議的，成果鮮少，僅有馬海燕、郭艷華的《北宋仁宗朝諫議文學(xué)管窺──以奏議文體為例》一文與唐忠敏的碩士學(xué)位論文《宋初奏議中的套語現(xiàn)象研究》。前者認(rèn)為“諫議文學(xué)是我國古代社會(huì)臣下向帝王上奏文書的統(tǒng)稱”，北宋諫議文學(xué)有“章、表、奏、啟、札子等文學(xué)樣式”，“奏議文體是仁宗時(shí)期諫議文學(xué)中的典型樣式”[24]，把諫議文學(xué)與奏議看作是兩個(gè)不同的概念，反映出作者對(duì)奏議這種文體認(rèn)識(shí)不清，諫議與奏議都是指向帝王的，二者本身是同一個(gè)事物的兩個(gè)側(cè)面，一個(gè)著眼于內(nèi)容，一個(gè)著眼于形式，把二者區(qū)分并列，在根本上是錯(cuò)誤的；后者研究發(fā)現(xiàn)，宋初奏議文首、文中、文尾都有固定套語，現(xiàn)代公文對(duì)傳統(tǒng)奏議在格式上有所揚(yáng)棄。[25]唐文沒有對(duì)奏議格式的歷史進(jìn)行溯源，也就沒有發(fā)現(xiàn)，使用套語其實(shí)從奏議文體一開始就存在，并不是宋代奏議獨(dú)有的特點(diǎn)。現(xiàn)代公文與古代奏議本身出于兩種完全不同的政體，因而在格式、稱謂上截然不同，不能簡(jiǎn)單將二者歸為源流的關(guān)系。

筆者認(rèn)為，只有將宋以前各歷史階段的奏議文體進(jìn)行源流式的梳理，才可以對(duì)屬于宋代奏議文體的特點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。如果只就宋代奏議來談，就會(huì)陷入只見局部不見整體的孤立、片面、靜止的機(jī)械認(rèn)識(shí)論的錯(cuò)誤。

(四)歷史研究

對(duì)北宋奏議進(jìn)行歷史角度研究的學(xué)者，頗有成果，研究多認(rèn)為宋代思想、政策、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)奏議寫作產(chǎn)生了重要影響，這樣的研究為探討奏議產(chǎn)生的制度層面的原因，提供了寶貴的認(rèn)識(shí)價(jià)值。這一方面，有王麗2014年博士論文《宋代元豐官制改革后吏部研究──以法令和文書為中心》、黃開軍2012年碩士論文《北宋士大夫奏議中的史論研究》與趙靜、郭艷華《宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)仁宗朝奏議的影響》一文。

王麗文中對(duì)宋代元豐官制改革以后產(chǎn)生的新的文書進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)吏部上呈皇帝與三省的文書中有奏鈔、申?duì)?、奏狀三種形式，然后她對(duì)每一種文書的形式、上呈程序、提交方式等方面進(jìn)行了研究[26]。王文從歷史學(xué)官制角度出發(fā)，探討奏議產(chǎn)生的原因、背景與形式，對(duì)認(rèn)識(shí)宋代元豐年間奏議的面貌有著重要價(jià)值。

黃開軍論文亦從歷史學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為北宋的士大夫如司馬光主張“謹(jǐn)宗祖宗成法”，王安石主張“大明法度”，保守政治集團(tuán)奉行“因循無為”的治國方略，導(dǎo)致北宋士大夫奏議中的史論所關(guān)注的政治內(nèi)容，涉及吏治、朋黨、財(cái)政、后妃、民變、宦官、民族等方面，所評(píng)論的內(nèi)容包括儲(chǔ)君、選舉、監(jiān)察、軍事等方面，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的道德至上傾向、濃厚的功利主義色彩與深重的憂患意識(shí)[27]。黃文的研究緊貼奏議文本實(shí)際，據(jù)史論述，得出的結(jié)論客觀、中肯，為人們認(rèn)識(shí)北宋奏議中的史論提供了清晰的依據(jù)，是研究宋代奏議難得一見的佳作。

趙靜、郭艷華論文認(rèn)為“北宋仁宗朝是宋代民族矛盾激化的重要時(shí)期，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，激發(fā)了士大夫階層的憂患意識(shí)和民族精神，在文學(xué)方面最直接的體現(xiàn)就是群臣奏疏的變化”。這種變化，一方面體現(xiàn)在奏議用語對(duì)于西夏的稱呼從“西蕃”“西鄙”到“昊賊”“西賊”的改變，表明“貴中國、賤夷狄”的民族精神逐漸升華；另一方面體現(xiàn)在奏議的內(nèi)容由戰(zhàn)爭(zhēng)之前勸仁宗修身、自省轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注民生疾苦[28]。該文立論平淡，結(jié)論缺乏創(chuàng)見，宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致奏議內(nèi)容傾向的變化是形勢(shì)的必然結(jié)果，無須論證說明。

二、南宋奏議文研究

北宋遭遇“靖康之恥”之后，政權(quán)偏安江左一隅，文人士大夫中有志抗戰(zhàn)北伐者，多有以奏議建言皇帝，故而此一時(shí)期以抗戰(zhàn)為主題的奏議便最易引起今人關(guān)注。今人研究南宋奏議者，視角全部集中于南宋抗戰(zhàn)主題。

學(xué)界對(duì)南宋時(shí)期抗戰(zhàn)主題奏議的關(guān)注，主要是從文學(xué)角度進(jìn)行關(guān)注的。奏議作為一種散文文體，學(xué)者進(jìn)行研究時(shí)，最主要地從奏議表現(xiàn)的思想內(nèi)容、行文風(fēng)格、語言特色、美學(xué)蘊(yùn)含等方面著手，其中對(duì)抗戰(zhàn)主題奏議的藝術(shù)風(fēng)格研究用力尤多。關(guān)于南宋抗戰(zhàn)主題奏議研究，首都師范大學(xué)文學(xué)院博士生范偉或獨(dú)立、或與他人合作發(fā)表了4篇學(xué)術(shù)論文《南宋初期奏議文寫作特點(diǎn)研究》《南宋中期抗戰(zhàn)派文人的文學(xué)思想與奏議文風(fēng)關(guān)系》《南宋中期抗戰(zhàn)主題奏議文論辯層次》《南宋中期抗戰(zhàn)主題奏議文研究》。舉凡這些論文所闡述的觀點(diǎn)，不外幾個(gè)方面：1.抗戰(zhàn)主題奏議具有剛大憤激的氣勢(shì)，源于南宋文人“養(yǎng)氣”的主張，同時(shí)奏議蘊(yùn)含誠懇深切的感情；2.形式上駢散結(jié)合，句式多樣；3.風(fēng)格上論辯層次清晰，說理嚴(yán)謹(jǐn)充分；4.在語言表達(dá)上，運(yùn)用了排比、對(duì)偶等修辭手法，使得文字長(zhǎng)短錯(cuò)落、駢散結(jié)合，極富音樂美與節(jié)奏感[29]。客觀而言，這些論文單純立足于文學(xué)視角，研究只限于文學(xué)特征的闡發(fā)，既沒有關(guān)注抗戰(zhàn)主題奏議所產(chǎn)生的時(shí)代背景，說明此一類型奏議與時(shí)代形勢(shì)之關(guān)系，也沒有從文體流變中厘析出抗戰(zhàn)主題奏議所具有的獨(dú)到特色，范文所標(biāo)舉的南宋抗戰(zhàn)主題奏議行文風(fēng)格與語言特色觀點(diǎn)，事實(shí)上于北宋奏議而言，同樣適用。

值得一提的是劉圣杰的碩士論文《宋南渡初期奏議文研究》。劉文雖亦從文學(xué)研究角度出發(fā)，但是表現(xiàn)出宏闊的研究視野。他將南渡初期奏議文看作一個(gè)整體，研究了其產(chǎn)生的時(shí)代背景中奏議文作者群體的矛盾關(guān)系、創(chuàng)作環(huán)境與創(chuàng)作心態(tài)，使得研究擺脫了平面敘述而具有了立體層次感。在此基礎(chǔ)上，他從文本出發(fā)，總結(jié)出南渡初期“上疏”“表”“奏疏”三種主要奏議形式，并概括其內(nèi)容表達(dá)上“以內(nèi)修政事為主，外攘夷狄為輔”，思想特征表現(xiàn)為“復(fù)中興之大業(yè)、拯生靈之危阽、彰忠義之氣節(jié)”，語言特征表現(xiàn)為“聲韻精切諧美、套語有所簡(jiǎn)化、句式駢散結(jié)合、突出修辭技巧”，審美精神與價(jià)值表現(xiàn)為“要約博雅、自然質(zhì)樸、條析詳明、邏輯嚴(yán)密、真意懇切、蕩氣回腸”[30]。劉文重點(diǎn)探討的不出南宋抗戰(zhàn)主題奏議文范圍，可貴的是，研究視角更加多樣化，初步觸及了與奏議產(chǎn)生密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境。但與其他文學(xué)研究者一樣，劉文的不足在于，還不能從奏議這一兼具政治與文學(xué)性質(zhì)的文體中，挖掘出政治與文學(xué)雙重意義，同時(shí)，缺乏與同時(shí)代的文論主張與散文創(chuàng)作相對(duì)比，以凸顯其獨(dú)有的文學(xué)價(jià)值。

三、兩宋奏議文研究

以兩宋時(shí)限研究奏議文的，多從奏議之某一類文體入手，而且因?yàn)闀r(shí)間跨度大，涉及作品多，單篇學(xué)術(shù)論文難以駕馭，所以成果多以碩士學(xué)位論文形式出現(xiàn)。從研究角度來看，以歷史學(xué)視角研究的居多，文學(xué)視角較少。研究類型上，有文體學(xué)研究與總集、別集研究?jī)深悺?/p>

(一)文體研究

對(duì)宋代奏議文體進(jìn)行研究的，分別有肖虹《宋代彈劾公文研究》、李文以《宋代公文傳達(dá)與公布制度研究》與張薈麗《宋代公文研究》3篇碩士學(xué)位論文，以及冒志祥《論宋代公文文風(fēng)的嬗變》一篇期刊論文。

對(duì)宋代公文文體風(fēng)格進(jìn)行流變研究的，首推冒志祥一文。冒文認(rèn)為“宋代公文借助于改革科舉考試，完成了對(duì)駢體文風(fēng)的革新，散體文風(fēng)占據(jù)主導(dǎo)地位。但宋代公文文風(fēng)的矯枉過正，使得宋朝中后期的公文說理之風(fēng)盛行，公文冗長(zhǎng)，公文應(yīng)用的效力被削弱。南宋后，以氣主文的現(xiàn)象明顯”。[31]冒文總結(jié)出了宋代公文文風(fēng)的流變特征，有助于后來學(xué)者把握奏議流變的總體特征，只是惜于冒文只見宏觀論斷，而不見具體論證，流于空疏，且將北宋公文說理之風(fēng)盛行歸因于宋人對(duì)政治的熱情與好爭(zhēng)論，不免浮于表面，難以服眾。

冒志祥的學(xué)生肖虹對(duì)宋代彈文進(jìn)行了研究。漢代所奠定的章、表、奏、議四體格局中，劉勰釋其中之一的“奏”為“奏以按劾”，[2]406用來按劾的“奏”后來被稱為彈文。同其他奏議文體一樣，彈文同樣屬于古代行政文書中的一種。肖文從應(yīng)用文體學(xué)視角出發(fā)，對(duì)《全宋文》《宋朝諸臣奏議》《宋史》中涉及的517篇彈文進(jìn)行研究，認(rèn)為到宋代，新出“札子”(又稱劄子)一種可以用于彈劾，且宋代彈文大多數(shù)出于監(jiān)察機(jī)構(gòu)的官員。肖文亦對(duì)宋代彈文反映的內(nèi)容、文風(fēng)類型、作者與接受者心理進(jìn)行了分析，認(rèn)為宋代彈文主要揭露勞淺重賞、無功受祿、才不服眾、內(nèi)侍越職、有違禮法、易綱不智、為臣不忠、惑君不義、性奸不仁這樣的現(xiàn)象，彈劾行為背后體現(xiàn)的是士大夫儒家道德信念為主的準(zhǔn)則。肖文概括宋代彈文的類型為溫文爾雅型、鋒芒畢露型、惡語相加型、窮追猛打型，同時(shí)概括彈文作者心理為出于公心的憂國憂民的情懷、出于私心的打擊政敵的意念、出于黨爭(zhēng)心的朋黨之爭(zhēng)的目的[32]。肖文對(duì)宋代彈文作為一種文體現(xiàn)象的全面研究，為我們認(rèn)識(shí)宋代奏議這一類別的文體提供了較為全面的依據(jù)。該文的不足在于，把彈文看作是一個(gè)孤立靜止的點(diǎn)來研究，沒有注意到在兩宋三百余年的時(shí)間背景下彈文本身是發(fā)展變化的，也沒有說明彈文隨歷史形勢(shì)變化而消長(zhǎng)的趨勢(shì)。這是學(xué)術(shù)研究方法論層面的問題。

李文以從歷史學(xué)、信息傳播學(xué)角度對(duì)宋代公文進(jìn)行研究，為我們了解宋代公文在政府內(nèi)部的運(yùn)行情況提供了參考。李文五個(gè)部分論述中，唯有第一部分涉及奏議類公文，他研究發(fā)現(xiàn)，宋代章、奏、表狀等公文向上呈遞是由進(jìn)奏院、通進(jìn)銀臺(tái)司、登聞鼓院與登聞檢院幾個(gè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的，除此之外，還有臣僚上殿奏事與吏民邀駕進(jìn)狀兩種方式[33]。這一研究結(jié)果有助于我們了解宋代奏議的傳播途徑。

張文從歷史學(xué)角度切入，主要從制度方面考察宋代公文，研究了宋代的公文機(jī)構(gòu)與撰制人員、公文文種、公文制度、公文特點(diǎn)及作用[34]，部分章節(jié)主要以奏議文為立論依據(jù)，對(duì)于后人從制度層面了解奏議文的情況有一定的幫助作用。張文涉獵公文門類較繁，考索不夠細(xì)致。

(二)總集、別集研究

對(duì)宋代奏議總集、別集進(jìn)行研究的學(xué)者主要著眼于明代永樂年間黃淮、楊士奇奉敇編撰的奏議總集《歷代名臣奏議》中的宋代部分，與《全宋文》中所收的宋代奏議集序跋。

2010年，王德領(lǐng)的碩士學(xué)位論文《〈歷代名臣奏議〉(宋代部分)研究》通過與趙汝愚《宋朝諸臣奏議》選文對(duì)比研究，從文獻(xiàn)學(xué)的角度闡明《歷代名臣奏議》是研究宋史的重要資料，對(duì)于學(xué)者認(rèn)識(shí)這兩部宋人奏議總集各自的特色與價(jià)值具有重要的作用[35]。

梅華鉤沉存世的兩宋奏議集序跋89篇，發(fā)現(xiàn)“在宋代奏議類文集序跋中，大多都會(huì)對(duì)奏議作者的政治生涯進(jìn)行評(píng)騭，并積極謳歌贊頌奏議作者觸逆鱗、逆圣聽的直諫精神。另外，序跋作者在撰序題跋時(shí)往往會(huì)表露自己對(duì)朝廷的情感與愿望，通過對(duì)奏議作者因言獲罪之惋惜與對(duì)上下相得之感念兩種方式，來表達(dá)其對(duì)君臣契合政治局面的追求與期待”。[36]梅華的研究表明，兩宋奏議序跋作者對(duì)奏議總集別集的認(rèn)識(shí)只停留在對(duì)奏議作者思想認(rèn)識(shí)層面，還沒有對(duì)奏議文體的美學(xué)特征做出勾勒，這個(gè)現(xiàn)象說明，或者奏議文體在宋代沒有表現(xiàn)出明顯的時(shí)代特征，或者作者對(duì)奏議文體的觀念認(rèn)識(shí)還沒有在前人的基礎(chǔ)上有所突破。奏議文體批評(píng)理論從南朝梁代至明代，一直處于斷檔期，這與唐宋兩朝繁榮的寫作狀況形成了明顯的反差。

四、總結(jié)與展望

通過上文列舉，不難看出，現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，宋代奏議文研究始于20世紀(jì)80年代末期，相較于宋代文學(xué)性散文，奏議文研究嚴(yán)重滯后，這一狀況與學(xué)界長(zhǎng)期以來輕視應(yīng)用文體的觀念有關(guān)。從奏議文研究成果發(fā)表的時(shí)序來看，主要集中于近十年，尤其是2010年以后，這一趨勢(shì)反映出近年來學(xué)術(shù)研究觀念的轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)散文文學(xué)樣式幾乎被挖掘殆盡的情形下，處于邊緣地位的應(yīng)用文體逐漸登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)，是一個(gè)非常明顯且必然發(fā)生的趨勢(shì)。近年來奏議文體研究成果呈井噴式出現(xiàn)，與學(xué)界擺脫西方文藝?yán)碚撆c文學(xué)觀念影響，回歸傳統(tǒng)文學(xué)本體的潮流不無關(guān)系。

宋代奏議文研究呈現(xiàn)出重北宋、輕南宋的特點(diǎn)。北宋是散文大家輩出的時(shí)代，且北宋元祐時(shí)期，圍繞變法與守舊，政壇兩派黨爭(zhēng)激烈，此一時(shí)期表達(dá)不同政見的奏議文大量產(chǎn)生，因此歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾等人的奏議文容易被后人關(guān)注，也在情理之中。事實(shí)上，北宋奏議文作家并不止世人熟知的幾位宋代散文名家，僅《國朝諸臣奏議》收錄的作者即有141位，因此即就單個(gè)作者及其作品研究而言，目前研究所觸及的范圍也是極其有限的。而南宋時(shí)期的奏議作家，目前還無人涉及，不得不說，宋代奏議文作家作品還有很大的研究空間。

宋代奏議總集、別集研究呈現(xiàn)出重文獻(xiàn)學(xué)研究、輕文學(xué)研究的狀況。目前學(xué)界研究所及宋人奏議總集、別集如《宋朝諸臣奏議》《包孝肅奏議》《歷代名臣奏議》(宋代部分)均是從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行的，這些奏議集的文學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值尚無人進(jìn)行闡發(fā)，更遑論宋代其他奏議集的文學(xué)價(jià)值了。奏議首先作為一種文學(xué)樣式，本身具有較強(qiáng)的文學(xué)特征，古代臣子為勸諫君主，常常使事類比，言事條理，陳情委婉，辭采、情韻兼勝，因此奏議文常為歷代選家所重視；又古代奏議的精華篇章大多由當(dāng)時(shí)一流的文人士大夫?qū)懢?，古人在為諸多著名文人編撰別集時(shí)，亦將其奏議作品作為其文學(xué)創(chuàng)作的一部分列入其中。宋代奏議文處于中國散文創(chuàng)作水平的最高階段，無論從體制規(guī)模，抑或?qū)徝纼?nèi)蘊(yùn)上，都代表了古代奏議文的最高水準(zhǔn)。因此，對(duì)宋代奏議集只進(jìn)行文獻(xiàn)研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文獻(xiàn)資料的價(jià)值最終要落實(shí)到對(duì)學(xué)術(shù)或現(xiàn)實(shí)問題的解決上，因此目前的研究只是做了基礎(chǔ)性的工作。

宋代奏議文研究也呈現(xiàn)出多微觀研究、少宏觀研究的特點(diǎn)。以往研究成果的33篇學(xué)術(shù)論文中，只有1篇部分涉及北宋奏議的博士論文，8篇碩士學(xué)位論文，其余均為單篇學(xué)術(shù)論文。當(dāng)前的研究成果呈現(xiàn)出以歷史學(xué)、文學(xué)、公文文體學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、語言學(xué)、檔案學(xué)等多學(xué)科研究雜陳的局面，學(xué)者們運(yùn)用各種學(xué)科視角進(jìn)行的研究，雖然都取得了一定的成果，也能就某個(gè)奏議文作家或作品進(jìn)行某個(gè)層面的闡發(fā)，然而就奏議文在宋代散文領(lǐng)域所占的比重與宋人的文體觀念而言，目前的研究對(duì)其闡發(fā)得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。僅就目前研究所涉及的單個(gè)文人奏議作品而言，都是從微觀層面闡發(fā)文人奏議文的思想、風(fēng)格與藝術(shù)特征，還不能從較長(zhǎng)的歷史時(shí)段對(duì)奏議文發(fā)展的流變狀況做出描述與勾勒，也沒有揭示出一個(gè)時(shí)代奏議文面貌形成的內(nèi)在規(guī)律與背后成因，更沒有揭示出一個(gè)時(shí)代奏議文所獨(dú)有的，且區(qū)別于其他時(shí)代的精神氣質(zhì)，至于在此基礎(chǔ)上從宏觀層面系統(tǒng)總結(jié)一個(gè)時(shí)代的奏議文體觀念，彌補(bǔ)宋人以文話形式零碎闡發(fā)的不足，則更為匱乏。而這些，正是研究宋代奏議文的學(xué)者所亟須解決的問題。

鑒于以往成果，筆者認(rèn)為，未來宋代奏議文研究，從文學(xué)研究角度，至少還可以在以下幾個(gè)層面來進(jìn)行。

(一)宋代奏議文發(fā)展流變狀況描述

奏議文作為一種歷史悠久的文體，至政治開明、佳作倍增的宋代，呈現(xiàn)出一種什么樣的流變狀況？回答此一問題，需要在大量奏議文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，做出準(zhǔn)確而精細(xì)的勾勒與描繪，唯其如此，方能對(duì)宋代奏議文在宏觀上形成總體把握。沒有宏觀特征的概括，微觀局部的研究就會(huì)流于以偏概全的弊病，也會(huì)犯只見局部之異、不見整體之同的錯(cuò)誤。

(二)宋代奏議文的文學(xué)特征與成因揭示

宋代奏議文與文學(xué)性散文并存，且處于古代散文創(chuàng)作水平最為高漲的時(shí)期，二者之間是否產(chǎn)生過相互的影響與作用？作為應(yīng)用性文體，宋代奏議文在文學(xué)性上表現(xiàn)出哪些特征？宋代的詩文革新與創(chuàng)作觀念是否也對(duì)奏議文的文學(xué)特征產(chǎn)生過影響？這種影響體現(xiàn)在哪些方面？只有搞清楚這些問題，才可能在此基礎(chǔ)上找出宋代奏議文文學(xué)特征的成因，并對(duì)其做出根本性的解釋。

(三)宋代奏議文對(duì)前代的師法與對(duì)后代的示范

從文體流變的角度看，宋代奏議文在承繼前代時(shí)，借鑒了哪些前代寫作的可貴特點(diǎn)？宋人的寫作實(shí)踐給后世奏議文寫作留下了哪些寶貴財(cái)富？只有將宋代奏議文置于文體流變的歷史中，才可以準(zhǔn)確定位宋代奏議文的文學(xué)價(jià)值與貢獻(xiàn)。

(四)宋人的奏議文體觀念

宋人的奏議寫作、總集別集編撰、文話中體現(xiàn)出的奏議文體觀念是什么樣的？挖掘與還原宋人的奏議文體觀念，對(duì)于客觀評(píng)價(jià)宋代奏議的文學(xué)價(jià)值具有重要作用。

(五)奏議文對(duì)宋代文人精神世界與處世心態(tài)的揭示

相較個(gè)人化創(chuàng)作的文學(xué)作品，奏議少了矯情與偽飾。奏議是上呈君主的文字，應(yīng)用場(chǎng)合的特殊性，決定了其必須表露作者的真實(shí)性情，因此更容易借此窺測(cè)文人的精神世界；同時(shí)圍繞同一件事情，往往有政見不同的文人寫作不同的奏議，從而表現(xiàn)出不同的處世心態(tài)，奏議正是了解文人心態(tài)的最佳途徑。通過研究宋代奏議，來揭示宋人精神世界與處世心態(tài)，是文學(xué)角度研究的重要領(lǐng)域。

綜上，20世紀(jì)80年代末以來，尤其是近十年來，學(xué)者始針對(duì)宋代奏議文部分文體、個(gè)別總集與別集，以及部分文人的作品進(jìn)行了不同學(xué)科、不同程度的研究。這些研究在總體上呈現(xiàn)出重北宋輕南宋、重文獻(xiàn)學(xué)研究輕文學(xué)研究、多微觀研究少宏觀研究的特點(diǎn)。隨著學(xué)術(shù)思想向文本與傳統(tǒng)文學(xué)觀念的回歸，宋代奏議文研究必將進(jìn)一步拓展與深化。作為一名文學(xué)研究者，筆者認(rèn)為未來宋代奏議文的研究，至少還可以從發(fā)展流變、文學(xué)特征與成因、文體觀念等角度進(jìn)行拓展與深入。

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AReviewoftheMemorialtotheThroneinSongDynastysince1980s

Wu Jianxiong

(School of Humanities, University of Binzhou, Binzhou, Shandong 256600)

The memorial to the throne (as written on paper folded in accordion form) in the Song dynasty reached the peak of the writing of its kind in ancient times. Because of the prevalence of the Western stylistic concept since the 20thcentury, the memorial has long been neglected in the academia. Since the late 1980s, the writing of the memorial to the throne has

due attention. The related studies done so far suggest that the memorial to the throne in the Northern Song dynasty takes priority over that of the Southern Song dynasty, literature reviews over literary nature, and micro-research over macro-description. The paper holds that future researches can be done from the angles of development and change, literary features and causes, and stylistic concept, etc.

writing of memorial to the throne; Song dynasty; study; style

10.16169/j.issn.1008-293x.s.2017.05.011

I207.6

A

1008-293X(2017)05-0071-09

2017-06-16

武建雄(1978- )，男，山西河曲人，山東師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)博士研究生，濱州學(xué)院人文學(xué)院講師。

(責(zé)任編輯張玲玲)