高中愛情題材課文教學(xué)淺論

羅翔

[摘 要] 愛情題材的文章一向比較敏感，有的教師對此“談虎色變”，認(rèn)為講解類似的主題會造成學(xué)生早戀，卻不知“堵不如疏”，一味回避反而會適得其反，只要教師正確引導(dǎo)，不僅會讓學(xué)生理解愛情類文章的藝術(shù)美，更能幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。

[關(guān)鍵詞] 愛情 情感教育 青春期 素質(zhì)教育 新課改

愛情是文學(xué)作品中永恒的主題，高中語文教材中關(guān)于愛情題材的文章很多，從柳永的《雨霖鈴》到詩經(jīng)的《氓》，從樂府詩《孔雀東南飛》到雨果的《巴黎圣母院》，這些古今中外描寫愛情題材的優(yōu)秀作品，語言精美，情感真摯，表達(dá)的愛不僅是純真的摯熱的，而且是高尚的偉大的，像一支支古老又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。愛情題材作品出現(xiàn)在高中語文教材中，并占有相當(dāng)?shù)谋戎?，這是根據(jù)當(dāng)代學(xué)生身心發(fā)展教育的需要而設(shè)置的，符合新課程理念，順應(yīng)著時代發(fā)展要求。這就要求戰(zhàn)斗在第一線的語文老師不能像以往那樣把愛情當(dāng)作忌諱的話題，不要認(rèn)為在講臺上與學(xué)生“談情說愛”是對早戀起推波助瀾的作用，于是便談“情”色變或談“愛”則避，這種觀念已保守過時。當(dāng)代語文老師要清楚認(rèn)識到，教材中的婚戀作品與其他優(yōu)秀作品一樣，是“人生活的教科書”，是可以陶冶情趣美化心靈的靈丹妙藥，對塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同樣承擔(dān)著育人的重要任務(wù)。因此，教師要正確利用教材來培養(yǎng)學(xué)生樹立美的愛情觀和高尚的人格。

一、大膽公開地把愛情搬到講臺上

十六七歲的高中生正是青春發(fā)育時期，是愛情的朦朧期，對“愛情”這樣的話題特別敏感但他們不敢公開說，更不敢公開去了解去談?wù)摚鴥?nèi)心的卻強(qiáng)烈地對異性或愛情的話題產(chǎn)生興趣和好奇。如果這種求知欲望不能通過正常的途徑去獲知時，街頭那些淫穢的書刊雜志、影視節(jié)目的鏡頭及網(wǎng)絡(luò)中的不良信息便乘虛而入，成為學(xué)生心中“擋不住的誘惑”，欲望中的食糧。這個時期的高中生，由于生理和心理不成熟，對愛情缺乏科學(xué)理智的認(rèn)識，愛情道德觀念尚未形成，是非不清，好壞不分，所以，那些病態(tài)的東西很容易侵蝕學(xué)生的心靈，對他們身心造成傷害，早戀現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)就是一個證明。再說，時代已走向開放化的階段，成年人的戀愛已公開化，大街小巷都是年輕人卿卿我們的特寫鏡頭，電影網(wǎng)絡(luò)都有為“愛”作宣傳廣告，唯獨(dú)對中學(xué)生實(shí)行“禁欲主義”的封閉式教學(xué)，顯然只會把學(xué)生推到極端。要知道，越神秘越好奇，越禁止越想探求。與其讓那些不良的淫穢的垃圾乘虛而入，不如大膽公開的利用健康美好的愛情精品來熏陶學(xué)生，凈化他們的心靈，滿足學(xué)生的好奇心，又能培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀與人生觀。于是，講臺上，可以引領(lǐng)學(xué)生走上牛郎織女的喜鵲橋，靜看“迢迢牽牛星，皎皎河漢女” 那種“盈盈一水間，脈脈不得語”的難分難解；感受其“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的短暫而永恒的愛情魅力；可以毫不顧忌的講述劉蘭芝對愛情至真至美的追求，品味愛情的剛烈與純潔；課間，可以組織學(xué)生觀看《羅密歐與朱麗葉》精彩的愛情片斷，享受其經(jīng)典的愛情對話；還可以提供課外讀物的經(jīng)典作品，讓學(xué)生大聲的朗讀：上邪/我欲與君相知/長命無絕衰/山無棱/江水為竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢與君絕。

二、創(chuàng)設(shè)美的氛圍，讓學(xué)生在愛情藝術(shù)領(lǐng)域中享受美

愛情是個敏感的話題，對教材的處理不當(dāng)，就會變成低俗無聊的談?wù)?，不但不能讓學(xué)生得到健康的教育，反而使課堂變成真正談情說愛的場所，老師成為早戀學(xué)生的教唆者，其后果不堪設(shè)想。本人認(rèn)為，對于教材中的愛情作品，課堂上可以拋棄講經(jīng)布道的分析，而創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情景，讓情感的氣氛涵蓋課堂，使審美的發(fā)現(xiàn)的喜悅閃耀眉間。比如我拓展講授秦觀《鵲橋仙》一課時，先引用牛郎織女的美麗傳說，再選用《天仙配》中的選段播放，創(chuàng)設(shè)于詩歌情調(diào)相吻合的氣氛，讓學(xué)生感悟此詩中揭示的愛情真諦：“多情自古傷離別”雖是人之常情，但愛情要經(jīng)得住長久分離的考驗(yàn)，這是正確的愛情觀，是高尚的精神境界。再如，《雨霖鈴》一課教學(xué)時，配樂朗讀全詩，讓學(xué)生在聲情并茂中感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的難分難舍的戀情，品味婉惻動人的離情美；講李清照的《一剪梅》時，可播放根據(jù)由《一剪梅》一詞改寫的流行歌曲《月滿西樓》，以調(diào)動學(xué)生的聽覺器官，叩擊學(xué)生的心扉，把學(xué)生引入課文情境，感悟“一種閑愁，兩處相思”的離情苦，感受女詞人李清照對丈夫深沉的思念與愛；《孔雀東南飛》也可以選用《梁祝》小提琴曲--------通過各種手段，創(chuàng)設(shè)濃情境界，使學(xué)生進(jìn)入純美的氛圍，感受愛情的美好，這對學(xué)生好老師都是一種美的享受，美的熏陶。

三、借愛情這根標(biāo)尺引導(dǎo)學(xué)生分清美與丑

法國教育學(xué)家盧梭指出：“教授的藝術(shù)就是如何懂得引導(dǎo)。”中學(xué)生鑒賞力差，模仿性強(qiáng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和愛情觀，是愛情題材作品教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。中學(xué)生對美的感受能力有高低強(qiáng)弱差異，有家庭、文化、道德的差異，對美的評判固然不同。特別需要老師的指導(dǎo)?！犊兹笘|南飛》描寫的是劉蘭芝和焦仲卿彼此相愛，希望能白頭到老，可是封建家長焦母卻棒打這對本該幸福生活一起的鴛鴦，迫使他們雙雙命歸黃泉。為什么真摯的愛得不到幸福的歸宿，有情人不能成眷屬呢？通過分析講述，讓學(xué)生在凄美的愛情悲劇的中感悟到愛情是神圣的，是崇高的，同時告訴學(xué)生愛情的生長發(fā)育要在公平自由的土地上。我在講小說單元時，曾和學(xué)生一起欣賞莫泊桑的《項(xiàng)鏈》?！俄?xiàng)鏈》一課，看似不寫愛情，可實(shí)際上它是一篇愛情贊歌，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識瑪?shù)贍柕卤M管花十年的青春去賠償一條項(xiàng)鏈，可她是幸福的。理由是在這艱辛的十年中，她的丈夫始終支持她、關(guān)心她、愛她，她的艱辛始終有愛的陪伴。借助這種觀念讓使學(xué)生懂得愛情不是建立在金錢之上的交易，而是患難中的扶持，挫折中的安慰。 部分愛情作品卻揭露了愛情的虛偽、心靈的骯臟。《裝在套子里的人》里用較長的篇幅描寫別里科夫的愛情是建立在資產(chǎn)、嫁妝、面子之上的，不是真正的愛情，讓學(xué)生體會愛情是不以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》則以一個怨婦的自述譴責(zé)男子喜新厭舊、始愛終棄的丑惡行為，使學(xué)生認(rèn)識到“愛是一種責(zé)任”?！独子辍分兴枥L的三角戀情，更暴露封建資產(chǎn)階級道德的敗壞，從而引導(dǎo)學(xué)生明白愛情是專一的，是圣潔的。

四 、放開手大膽讓學(xué)生暢談對愛情的看法

身為教師，責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生朝著美好的方向發(fā)展，不能一味的讓學(xué)生接受自己觀點(diǎn)，在授課中，定要創(chuàng)造機(jī)會給學(xué)生談自己的感想，老師盡可能做到以朋友的身份來平視學(xué)生，用贊賞的眼光來注視學(xué)生，這樣可以消除學(xué)生緊張的心理，讓學(xué)生大膽地暢談“愛情”這個敏感的話題。對學(xué)生的言論，老師絕不能歧視，若學(xué)生談的是真實(shí)的體會，更應(yīng)該以鼓勵為主，即使有偏見，也要友善的引導(dǎo)。除此之外，還可以通過辯論或其他方式讓學(xué)生評價婚戀作品或說出自己的看法。《雷雨》一課內(nèi)容分析后，便把學(xué)生分成正方反方兩組，辯論“周樸園是否愛魯侍萍”，學(xué)生便在辯論的中閃爍著理性的光芒。在講授《孔雀東南飛》一課，可做定向指導(dǎo)，讓學(xué)生以《美哉，劉蘭芝》為題，談?wù)剬⑻m芝的看法------- 從學(xué)生的眼神，話語中，看到優(yōu)秀的婚戀作品能觸動青少年心靈最隱秘之處，使學(xué)生初期萌動的感情受到崇高思想的鼓舞，有助于正確的愛情道德觀念的形成，提高學(xué)生做人的層次。只要我們老師更新觀念，帶著一顆平常的心態(tài)，正確看待婚戀作品，引導(dǎo)學(xué)生在愛情作品中感受美感受善，教材中的婚戀作品就能真正發(fā)揮美化學(xué)生心靈的作用。