手機(jī)APP與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景化

宋樹(shù)萍

手機(jī)APP與現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景化

宋樹(shù)萍

隨著手機(jī)功能的智能化發(fā)展，手機(jī)APP所帶來(lái)的虛擬社會(huì)場(chǎng)景越來(lái)越多樣化，使得手機(jī)社交場(chǎng)景、消費(fèi)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間不斷融合，線上與線下的完美結(jié)合不斷改善和影響著人們的生活場(chǎng)景。APP場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的重合產(chǎn)生出新的社會(huì)場(chǎng)景，使得人們之間的信息傳播越來(lái)越被場(chǎng)景化，主要包括自我意識(shí)的場(chǎng)景化、人際互動(dòng)的場(chǎng)景化、群體空間的場(chǎng)景化。

手機(jī)APP移動(dòng)互聯(lián) 互聯(lián)網(wǎng)思維

作者單位山東師范大學(xué)傳媒學(xué)院 山東濟(jì)南 250000

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得手機(jī)成為連接網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的重要樞紐。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代場(chǎng)景變得多元化，設(shè)備變得智能化，社交變得多樣化，數(shù)據(jù)變得公開(kāi)化，這些變化與手機(jī)APP關(guān)聯(lián)密切。隨著科技的發(fā)展，手機(jī)的應(yīng)用功能越來(lái)越廣，各種APP的出現(xiàn)使得手機(jī)功能幾乎涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，人們的衣、食、住、行、吃、喝、玩、?lè)幾乎都可以借助手機(jī)APP來(lái)完成。手機(jī)APP的出現(xiàn)重構(gòu)出一個(gè)虛擬的掌中世界，使得社會(huì)場(chǎng)景發(fā)生了奇妙的變化。手機(jī)軟件在為用戶提供服務(wù)的同時(shí)，也在影響人們頭腦中對(duì)世界認(rèn)知的固有場(chǎng)景。

一、手機(jī)APP：與手機(jī)共進(jìn)退的“掌中世界”

（一）第一代模擬移動(dòng)通訊手機(jī)：“大哥大”時(shí)代

摩托羅拉3200是進(jìn)入我國(guó)的第一款手機(jī)，被人們稱(chēng)為“大哥大”?！按蟾绱蟆笔鞘謾C(jī)的始祖，磚頭大小的體積價(jià)格高達(dá)數(shù)萬(wàn)元，使得“大哥大”在當(dāng)時(shí)成為一種身份的象征。在那個(gè)時(shí)代，“大哥大”沒(méi)有復(fù)雜的功能，只有單純的通訊功能，恰恰就是這一功能將人與人溝通的距離縮短到拇指與按鍵之間，移動(dòng)手機(jī)不僅改變了人際交流的時(shí)空距離，還將通話場(chǎng)景從室內(nèi)解放出來(lái)，使得人們能夠從固定的空間走到自由的空間，這一變革改變了人們對(duì)于距離的初始界定，由手機(jī)帶來(lái)的“掌中世界”便從這里起源。雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成各色各樣的手機(jī)APP，但 “大哥大”作為一種原始手機(jī)模型為手機(jī)APP的發(fā)展提供了沃土，后來(lái)手機(jī)APP便隨著手機(jī)功能的多樣化如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)。

（二）GSM網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：APP的初步發(fā)展

GSM（Global System For Mobile Communications）是全球移動(dòng)通信系統(tǒng)的簡(jiǎn)稱(chēng)，也就是我們常說(shuō)的2G通訊系統(tǒng)。1995年，愛(ài)立信生產(chǎn)的GH337是第一款進(jìn)入中國(guó)大陸的GSM手機(jī)。2G時(shí)代的手機(jī)與“大哥大”時(shí)代相比，其功能發(fā)生了很大的變化，不僅可以發(fā)送文字、圖像、傳真，還增加了音樂(lè)、藍(lán)牙、鬧鈴、游戲、攝影攝像、收音機(jī)等具有復(fù)雜功能的APP，而且還可以連接到Internet上。手機(jī)APP在2G時(shí)代迅猛發(fā)展起來(lái)，手機(jī)的功能的翻新不斷超乎人們的想象，以致每隔幾年用戶都想換一部新手機(jī)。手機(jī)功能的不斷豐富意味著手機(jī)APP在不斷發(fā)展創(chuàng)新，也意味著由手機(jī)帶來(lái)的“掌中世界”越來(lái)越豐富多彩。隨著后來(lái)3G、4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，2017年被GSM運(yùn)營(yíng)商確定為關(guān)閉GSM網(wǎng)絡(luò)的年份。隨著時(shí)代的發(fā)展，落后的技術(shù)勢(shì)必被新技術(shù)所取代，新技術(shù)勢(shì)必帶來(lái)新變革。

（三）智能手機(jī)時(shí)代：APP拼湊的“掌中世界”

從1973年庫(kù)帕發(fā)明手機(jī)至今，雖僅有40多年的發(fā)展歷史，但手機(jī)的功能幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)生著變化，速度越來(lái)越快，功能越來(lái)越多，樣式越來(lái)越輕巧，作用越來(lái)越大。如今隨便找一款智能手機(jī)，打開(kāi)手機(jī)自帶的應(yīng)用商店，隨便搜索一個(gè)詞便有相應(yīng)的APP出現(xiàn)，手機(jī)APP涉及的功能領(lǐng)域之廣、內(nèi)容之多，似乎只有想不到?jīng)]有做不到?；羧A德·加德納與凱蒂·戴維斯在《APP一代：網(wǎng)絡(luò)化傳播的新時(shí)代》中曾提到：“APP可以滿足人們的任何需求，若有人需要一種APP，這個(gè)APP馬上就會(huì)被設(shè)計(jì)出來(lái)?！盵1]可以想象一下現(xiàn)代年輕人一天的活動(dòng)：早上被手機(jī)鬧鈴叫醒，洗刷時(shí)間打開(kāi)手機(jī)音樂(lè)；出門(mén)找“滴滴打車(chē)”，或者打開(kāi)“369出行”查找公交車(chē)，或者打開(kāi)地圖查找路線，或者打開(kāi)單車(chē)APP尋找共享單車(chē)；用餐時(shí)間打開(kāi)外賣(mài)APP訂餐；休息時(shí)間打開(kāi)手機(jī)，或者聊天，或者游戲，或者刷資訊，或者網(wǎng)購(gòu)，或者自拍等；晚上下班回家打開(kāi)視頻軟件看個(gè)綜藝或者網(wǎng)劇，跟朋友聊聊微信；連每天步行的步數(shù)都會(huì)有數(shù)據(jù)記錄。手機(jī)幾乎記錄了人們每天的行為活動(dòng)，如今人們的各種社會(huì)活動(dòng)也幾乎離不開(kāi)手機(jī)，可以說(shuō)智能手機(jī)通過(guò)各種功能的APP為人們拼湊出了一個(gè)豐富的“掌中世界”。

二、手機(jī)APP：重構(gòu)的虛擬社會(huì)場(chǎng)景

“場(chǎng)景”的概念原本是指一種物理空間，后來(lái)梅羅維茨將對(duì)媒介的探討同與地點(diǎn)有關(guān)的場(chǎng)景的探討聯(lián)系起來(lái)，提出了“作為信息系統(tǒng)的場(chǎng)景”的概念。[2]隨著手機(jī)功能的智能化與多樣化發(fā)展，手機(jī)APP所帶來(lái)的虛擬社會(huì)場(chǎng)景越來(lái)越多樣化，使得手機(jī)社交場(chǎng)景、消費(fèi)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景之間不斷融合，線上與線下的完美結(jié)合影響著人們的生活場(chǎng)景。

（一）“小應(yīng)用”與“大世界”

手機(jī)應(yīng)用程序看似只是手機(jī)頁(yè)面上一個(gè)簡(jiǎn)單的圖標(biāo)，打開(kāi)后呈獻(xiàn)給用戶的卻是一個(gè)個(gè)內(nèi)容豐富的“擬態(tài)世界”，這些小應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之間搭建起橋梁，成為一種新型的生活工具。李普曼曾提出過(guò)“擬態(tài)環(huán)境”的概念，他認(rèn)為，“傳播媒介通過(guò)對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示了一個(gè)擬態(tài)環(huán)境”[3]。如今手機(jī)APP所提供的“擬態(tài)世界”就類(lèi)似于李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”，它以現(xiàn)實(shí)生活為選材，將現(xiàn)實(shí)中人們最常見(jiàn)的場(chǎng)景搬運(yùn)到手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，向人們展示了全新的場(chǎng)景鏈接。手機(jī)APP的便捷化與簡(jiǎn)易化使用戶的需求得到了更進(jìn)一步的滿足，人們?cè)跐M足于手機(jī)APP應(yīng)用功能的同時(shí)，也在無(wú)形中被手機(jī)APP所帶來(lái)的 “擬態(tài)世界”影響著頭腦中對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，于是，由“小應(yīng)用”所帶來(lái)的場(chǎng)景世界，在慢慢地影響著人們的“大世界”。

（二）無(wú)形的界限與無(wú)形的場(chǎng)景

在電子媒介出現(xiàn)之前，場(chǎng)景通常是根據(jù)有形的地點(diǎn)中的行為來(lái)定義的。勞倫斯·佩爾溫曾定義場(chǎng)景為“一個(gè)特定的地方，在大多數(shù)情況下包括特定的人、特定的時(shí)間和特定的活動(dòng)”。電子媒介出現(xiàn)之后，“作為信息系統(tǒng)的場(chǎng)景”登上舞臺(tái)，物理場(chǎng)景與媒介場(chǎng)景為人們共同提供了兩種不同的交往場(chǎng)所與社會(huì)信息傳播平臺(tái)。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)媒體逐漸超越PC終端成為主流媒體，手機(jī)APP的多樣化將手機(jī)虛擬場(chǎng)景分解成眾多的APP場(chǎng)景，不同的APP場(chǎng)景之間形成了一種無(wú)形的界限，這些界限看不見(jiàn)、摸不著，將APP場(chǎng)景分隔成一個(gè)個(gè)無(wú)形的場(chǎng)景，原有的社會(huì)場(chǎng)景在APP時(shí)代再一次被革新。場(chǎng)景不僅涵蓋了物理場(chǎng)景、電子場(chǎng)景、媒介場(chǎng)景等，還有眾多無(wú)形的手機(jī)APP場(chǎng)景。

（三）單一場(chǎng)景與多元場(chǎng)景

電子媒介出現(xiàn)之前，在印刷場(chǎng)景中完成閱讀最好是單獨(dú)一個(gè)人在一個(gè)安靜的空間，書(shū)寫(xiě)需要在有紙、筆、書(shū)桌的特定環(huán)境，并排除其他活動(dòng)。而手機(jī)互聯(lián)時(shí)代，單一場(chǎng)景的缺陷早已被新場(chǎng)景所彌補(bǔ)，新場(chǎng)景不僅可以進(jìn)行場(chǎng)景的重疊使用，還能將各個(gè)獨(dú)立的場(chǎng)景融合到一起，包括各種APP場(chǎng)景之間的融合，以及網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的融合。隨著媒介的不斷發(fā)展，人們的生活場(chǎng)景也不斷地從單一化向多元化變化。APP場(chǎng)景時(shí)代，場(chǎng)景更加豐富多彩，每一種APP都是一個(gè)無(wú)形的虛擬場(chǎng)景。任何使用某種APP的人都存在于手機(jī)APP場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)物理場(chǎng)景之中，而且一個(gè)人可以同時(shí)使用多種APP，例如：晚上下班回家，一邊跟朋友微信聊天，一邊刷著微博熱門(mén)，一邊聽(tīng)著喜愛(ài)的音樂(lè)。也就是說(shuō)，人可以同時(shí)存在于多個(gè)場(chǎng)景中而能夠運(yùn)籌帷幄，單一場(chǎng)景已不能滿足人們的需求，手機(jī)APP所帶來(lái)的多元場(chǎng)景滿足了人們對(duì)場(chǎng)景的需求欲望。

（四）業(yè)余化生產(chǎn)與消遣式消費(fèi)

手機(jī)APP時(shí)代進(jìn)一步為人們掃除了語(yǔ)言表達(dá)的舊障礙，人們可以在任何時(shí)候任何地點(diǎn)發(fā)表自由言論，職業(yè)記者、職業(yè)攝影師、職業(yè)媒體人在人人都是“自媒體”時(shí)代已不再是稀缺人才，拿起手機(jī)人人都是攝影師，人人都可以成為信息源，專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)逐漸向去專(zhuān)業(yè)化、業(yè)余化生產(chǎn)靠攏，業(yè)余化也隨著手機(jī)功能的不斷提高而變得專(zhuān)業(yè)化。手機(jī)APP所帶來(lái)的這種業(yè)余化信息生產(chǎn)場(chǎng)景，使得“擬態(tài)環(huán)境”更具有可選擇性與可創(chuàng)造性。以往的信息場(chǎng)景是通過(guò)專(zhuān)業(yè)媒體的篩選而呈現(xiàn)的信息環(huán)境，如今的信息場(chǎng)景成為受眾自我選擇與自我消遣的場(chǎng)景。豐富的信息從四面八方涌來(lái)，人們可以擇其感興趣者而閱讀之，在上班路上、公交車(chē)上、沙發(fā)上、廁所里，任何場(chǎng)所都可以拿著手機(jī)躲在自己的手機(jī)場(chǎng)景中，使信息消費(fèi)變成了一種消遣式消費(fèi)的過(guò)程。

三、手機(jī)APP場(chǎng)景：新時(shí)代的新變革

（一）從線上到線下——支付場(chǎng)景的變革

自2015年開(kāi)始，移動(dòng)支付方式開(kāi)始滲透到線下支付，各大商場(chǎng)、超市等紛紛使用支付寶或微信的掃碼支付功能來(lái)輔助經(jīng)營(yíng)。到2017年，移動(dòng)支付方式的線下支付功能已經(jīng)深入到生活的各個(gè)領(lǐng)域。

支付寶APP以理財(cái)功能出身，2015年春節(jié)成功與央視春晚合作，“搖紅包”功能深入人心；2016年春節(jié)的“集福”活動(dòng)一推出，支付寶添加好友的功能便迅速火熱起來(lái)，支付寶紅包再一次紅遍全國(guó)，支付寶開(kāi)始身兼理財(cái)與社交兩種身份；2017年春節(jié)的“掃福”活動(dòng)依然是全民大行動(dòng)，“螞蟻森林”通過(guò)線下支付收集能量的應(yīng)用更是成功捕獲用戶的好奇心。微信APP以社交功能出身，2014年下半年，微信開(kāi)發(fā)出錢(qián)包功能，可以綁定銀行卡，好友之間可以進(jìn)行轉(zhuǎn)賬，后來(lái)又開(kāi)發(fā)出互發(fā)紅包功能，如今微信不僅僅是一個(gè)社交軟件，還涵蓋了工作、購(gòu)物、支付、理財(cái)、閱讀等多種功能。從支付寶與微信的發(fā)展來(lái)看，社交與支付成功滿足了用戶的使用心理，成為兩大發(fā)展趨勢(shì)。如今支付寶與微信的支付功能逐漸從線上轉(zhuǎn)移到線下，各個(gè)超市、商店，不論店鋪大小幾乎都可以使用微信與支付寶進(jìn)行線下轉(zhuǎn)賬支付，支付寶與微信支付場(chǎng)景的成功建立，改變了原來(lái)線下支付場(chǎng)景，對(duì)著二維碼掃一掃，方便又快捷，不一樣的支付場(chǎng)景給人們帶來(lái)了不一樣的場(chǎng)景體驗(yàn)。

（二）自我包裝與自我把關(guān)——社交場(chǎng)景的變革

《第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：2016年，網(wǎng)民在手機(jī)端最常使用的APP是即時(shí)通信。調(diào)查顯示，79.6%的網(wǎng)民最常使用的APP是微信；其次為QQ，占比為60.0%；淘寶、手機(jī)百度、支付寶分列第三、四、五位，占比分別為24.1%、15.3%和14.4%。[4]手機(jī)社交媒體的廣泛使用，不僅改變了人們的社交環(huán)境，而且改變著人們的社交習(xí)慣。

霍華德·加德納與凱蒂·戴維斯通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)表明，年輕人會(huì)精心地為自己打造一種被他人認(rèn)可的、完美無(wú)暇的網(wǎng)上形象，手機(jī)社交媒體的虛擬性與自主選擇性特點(diǎn)允許人們精心設(shè)計(jì)一種合適的自我形象，具體通過(guò)對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行優(yōu)化處理、取長(zhǎng)避短、刻意夸大或者完全忽略來(lái)實(shí)現(xiàn)。手機(jī)社交APP充分賦予人們以空間與方法來(lái)創(chuàng)造一個(gè)自認(rèn)為心中完美的形象，將精心包裝過(guò)的自我形象在手機(jī)社交媒體平臺(tái)上盡情表演。手機(jī)社交APP不僅給用戶提供了表演的舞臺(tái)與道具，而且還給“表演者”帶來(lái)觀眾，人們?cè)谑謾C(jī)社交平臺(tái)上相互觀看并相互回應(yīng)。社會(huì)學(xué)家戈夫曼提出的著名 “戲劇理論”認(rèn)為任何人在某個(gè)環(huán)境中的行為都可以分為“后區(qū)”或后臺(tái)行為，以及“前臺(tái)”或臺(tái)上行為。在戈夫曼的理論中所指的環(huán)境為物理環(huán)境，與手機(jī)社交媒體的虛擬場(chǎng)景不同，但在手機(jī)社交媒體中“后區(qū)”與“前臺(tái)”的說(shuō)法依然適用，手機(jī)社交場(chǎng)景就像一個(gè)網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，人們可以拿起手機(jī)站在后臺(tái)來(lái)“操控”在前臺(tái)表演的自己。手機(jī)社交媒體逐漸使專(zhuān)業(yè)化的 “把關(guān)人”形象個(gè)人化，信息呈現(xiàn)演變?yōu)閭€(gè)人對(duì)個(gè)人信息的選擇與加工，與以往專(zhuān)業(yè)化的大眾傳播場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。在手機(jī)社交媒體盛行的時(shí)代，手機(jī)社交場(chǎng)景不僅是人與人之間溝通交流的工具，還是一個(gè)能夠進(jìn)行自我包裝、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的新場(chǎng)景。

（三）從手動(dòng)到遙控——遙控APP改變家居場(chǎng)景

在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，智能家居應(yīng)用是物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用，人們可以通過(guò)手中的移動(dòng)終端設(shè)備，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)家電控制，成功地將現(xiàn)實(shí)與虛擬融合。智能家居系統(tǒng)由智能控制終端、智能家電設(shè)備和智能家居網(wǎng)關(guān)組成，其中，智能控制終端便是手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備，充當(dāng)遙控器的作用，從當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，手機(jī)終端設(shè)備是最便利、最實(shí)用的“遙控器”。

目前由手機(jī)APP遙控的家居用品已經(jīng)普遍存在，例如自動(dòng)遙控窗簾、手機(jī)遠(yuǎn)程遙控智能插座、手機(jī)遙控?zé)o線攝像監(jiān)控、數(shù)字電視手機(jī)遙控APP、遙控智能插座燈泡、手機(jī)遙控智能熱水器等，越來(lái)越多的生活用品可以實(shí)現(xiàn)智能遙控功能。早年麥克盧漢就曾提出過(guò)“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，任何媒介都是人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸。而如今手機(jī)APP的遙控功能不僅延伸了人的感官系統(tǒng)，而且延長(zhǎng)了人手的長(zhǎng)度，縮短了時(shí)空距離，在戶外就能隨心所欲地控制家居用品。手機(jī)遙控APP改變了家居生活場(chǎng)景，使得現(xiàn)實(shí)生活在拇指間變得方便快捷，物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

四、手機(jī)APP場(chǎng)景：生活環(huán)境的場(chǎng)景化

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代人與設(shè)備的高度融合打破了常規(guī)的場(chǎng)景界限。梅羅維茨在其著作《消失的地域》中就曾提到：“由于接觸地點(diǎn)的新規(guī)則，將許多從前不同的社會(huì)場(chǎng)景融合在一起，許多舊的行為模式開(kāi)始無(wú)法維持，物質(zhì)接觸新規(guī)則的變化導(dǎo)致了新的‘中區(qū)’行為的形成。”[5]于是，新的行為模式伴隨著新媒介的發(fā)展而出現(xiàn)，對(duì)手機(jī)和手機(jī)APP功能的依賴都是人們新行為模式的表現(xiàn)。APP場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的重合產(chǎn)生出新的社會(huì)場(chǎng)景，使得人們之間的信息傳播越來(lái)越被場(chǎng)景化，場(chǎng)景化的表現(xiàn)可以從自我、人際與群體三個(gè)不同層次來(lái)論述。

一是自我意識(shí)的場(chǎng)景化。自我意識(shí)的呈現(xiàn)是人內(nèi)傳播的內(nèi)在表現(xiàn)，人內(nèi)傳播一般是指?jìng)€(gè)人通過(guò)接收外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的過(guò)程。隨著信息化時(shí)代與自媒體時(shí)代的到來(lái)，一些現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景被 “刻錄”到手機(jī)APP中，或者越來(lái)越多的生活場(chǎng)景需要手機(jī)APP的輔助，人們接觸的APP時(shí)間越長(zhǎng)、內(nèi)容越多，人的自我意識(shí)就越來(lái)越被手機(jī)APP場(chǎng)景所改變。人作為社會(huì)中的一員，其在社會(huì)化成長(zhǎng)的過(guò)程中對(duì)世界的認(rèn)知與闡釋在自身的頭腦中已經(jīng)形成一定的框架，而手機(jī)APP的場(chǎng)景使用在潛移默化中改變了人們頭腦中認(rèn)知世界的框架，人們的自我意識(shí)被逐漸場(chǎng)景化。

二是人際互動(dòng)的場(chǎng)景化。手機(jī)社交APP為人際傳播搭建了一個(gè)新場(chǎng)景，在這樣一個(gè)“掌中場(chǎng)景”中，人與人之間的交流可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，手機(jī)社交APP將人際傳播的場(chǎng)景轉(zhuǎn)移到手機(jī)中，文字、表情、語(yǔ)音、圖片、視頻的多形式交流比面對(duì)面交流更加豐富多樣。人際傳播是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)組成的新的信息傳播系統(tǒng)。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人際傳播不再單純是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)之間的交流，個(gè)體與個(gè)體進(jìn)行交流的過(guò)程中可以置身于多個(gè)APP場(chǎng)景或多個(gè)媒體場(chǎng)景中，不再只是兩個(gè)行為主體之間的信息活動(dòng)，還包括來(lái)自各個(gè)信息場(chǎng)景的信息傳播。手機(jī)社交APP將人際傳播從單一場(chǎng)景變?yōu)槎嘣獔?chǎng)景，簡(jiǎn)單的個(gè)體傳播關(guān)系越來(lái)越被場(chǎng)景化。

三是群體空間的場(chǎng)景化。社會(huì)學(xué)家?guī)r原勉將群體定義為“具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感，存在著互動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜個(gè)人的集合體”，包括家庭、學(xué)校、企業(yè)、團(tuán)體等。QQ群、微信群、朋友圈等群體社交場(chǎng)景的建立，為群體成員構(gòu)建了一個(gè)新的交流場(chǎng)景，在這個(gè)場(chǎng)景中，任何人都不會(huì)缺席，不管你身在何地，只要拿起手機(jī)任何人都可以參與談?wù)撆c接收信息，省去了構(gòu)建同一個(gè)物理空間的繁瑣，縮小了群體之間的時(shí)空距離。在群體社交場(chǎng)景中，身體雖然不在場(chǎng)，但意識(shí)都會(huì)在群體公共場(chǎng)景中，正所謂“身體的缺場(chǎng)，意識(shí)的在場(chǎng)”，“雖然行動(dòng)者的社會(huì)身份、尤其身體在某種程度上缺席了，但是，行動(dòng)者的社會(huì)身份和身體又通過(guò)對(duì)自身表征的多媒體符號(hào)化實(shí)現(xiàn)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的在場(chǎng)，這就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的第三種機(jī)制——行動(dòng)者的“符號(hào)性在場(chǎng)”。[6]

[1]（美）霍華德·加德納 凱蒂·戴維斯：《APP一代：網(wǎng)絡(luò)化科學(xué)的新時(shí)代》，李一飛等譯，電子工業(yè)出版社，2015年

[2][5]（美）約書(shū)亞·梅羅維茨：《消失的地域——電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響》，肖志軍譯，清華大學(xué)出版社，2002年

[3]郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2017年1月

[6]蘇濤：《缺席的在場(chǎng)：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空邏輯》，《當(dāng)代傳播》2013 年第 1 期，第 23～26 頁(yè)

Mobile Phone APP and Scenarization of Real Life

Song Shuping

With the intelligent development of mobile phone functions,the virtual social scene brought by mobile applications is becoming increasingly diversified,which leading to the continuous integration among the mobile social scene,consumption scene and the realistic scene.The perfect combination of online and offline continues to improve and have an impact on people's life scenes.The overlapping of the APP scene and the realistic scene produces a new social scene,making the communication between people increasingly being scenarized,which include the scenes of self-awareness,interpersonal interaction,and group space.

Mobile phone APP,mobile interrelation,internet thinking