對(duì)外文化傳播的幾點(diǎn)思考

韓士海

[摘 要]對(duì)外文化傳播是文化軟實(shí)力的重要組成部分？熏在全球化的背景之下，借助國(guó)內(nèi)的國(guó)際會(huì)議進(jìn)行對(duì)外文化傳播的重要性愈顯突出。如何實(shí)現(xiàn)高效的對(duì)外文化傳播，筆者以為宜從國(guó)家戰(zhàn)略的高度出發(fā)，組建高水平、專業(yè)化的策劃團(tuán)隊(duì)；文化展演項(xiàng)目應(yīng)蘊(yùn)含中國(guó)文化核心思想觀念；細(xì)化傳播方式，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性；實(shí)現(xiàn)文化展示的系統(tǒng)化，把中國(guó)文化元素貫穿于會(huì)議活動(dòng)全過(guò)程、各環(huán)節(jié)；提升文化項(xiàng)目的參與度；重視舉辦城市地域歷史文化的宣傳和展示，并以此為契機(jī)促進(jìn)城市文化的定位、文化發(fā)展的方向和城市精神的凝練。

[關(guān)鍵詞]文化軟實(shí)力；對(duì)外傳播；國(guó)際會(huì)議

[中圖分類號(hào)]G0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426（2017）03-0077-04

中共中央政治局于2014年12月30日就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)，中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。”

當(dāng)今世界，文化已成為一個(gè)國(guó)家國(guó)際地位和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，如何提升國(guó)家文化軟實(shí)力已成為世界各國(guó)新的共同關(guān)注點(diǎn)和對(duì)外交流重點(diǎn)。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力是一非常龐大的系統(tǒng)工程，需要多方的共同努力構(gòu)建，但對(duì)外文化傳播是其中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。在今天國(guó)際間的交往日益緊密的趨勢(shì)之下，文化軟實(shí)力不僅取決于一個(gè)國(guó)家文化自身固有的高品質(zhì)，更取決于是否擁有高效的傳播方式和強(qiáng)大的傳播能力。

一、借助國(guó)內(nèi)舉辦的國(guó)際會(huì)議進(jìn)行對(duì)外文化傳播的必要性

軟實(shí)力這一概念最早由美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈提出，“軟實(shí)力是一種能力，它能通過(guò)吸引力而非威逼或利誘達(dá)到目的。這種吸引力來(lái)源于一國(guó)的文化、政治價(jià)值觀和外交政策”[1]。隨著全球化進(jìn)程的加快，當(dāng)今世界國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)不僅局限于以經(jīng)濟(jì)、軍事為代表的硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而以文化為代表的軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)正在愈演愈烈。

縱觀世界史，每一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)崛起的背后都有其強(qiáng)大的文化軟實(shí)力作為支撐，因此，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也必將以文化軟實(shí)力的提升作為先決條件。而對(duì)外文化傳播是文化軟實(shí)力的重要組成部分，強(qiáng)大的文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)是高效的對(duì)外文化傳播。中國(guó)是文明古國(guó)，擁有豐厚的文化資源，但文化資源的本身并不能直接形成文化軟實(shí)力。能夠轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力的文化絕非靜態(tài)、封閉和孤芳自賞的文化，而是以發(fā)展、傳播和具有廣泛影響力為前提的文化。只有承載著文化精神和價(jià)值內(nèi)核的文化影響力的有效傳播，才能起到吸引、同化的作用，才能構(gòu)成文化軟實(shí)力。[2]

對(duì)外文化傳播的終端對(duì)象是外籍人士，隨著中國(guó)對(duì)外交流的逐步深入，外籍人士所在之地也已經(jīng)不僅僅局限于本土，并且今后來(lái)華外籍人士將會(huì)越來(lái)越多。所以，對(duì)外文化傳播就方向上來(lái)講絕不僅僅意味著是外向的，是單向的“走出去”，與此相對(duì)的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”也將是對(duì)外文化傳播的重要組成部分。

目前我們從國(guó)家層面已經(jīng)意識(shí)到了文化輸出的重要性，并且形成了支持、鼓勵(lì)、扶持文化產(chǎn)品、文化創(chuàng)意、文化理念的對(duì)外傳播的長(zhǎng)效機(jī)制，并在“走出去”方面已經(jīng)卓有成效，文化團(tuán)體的出訪、海外中國(guó)文化節(jié)、孔子學(xué)院的建設(shè)等都得到了迅速發(fā)展。例如，截至2015年底，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了5000所孔子學(xué)院、1000個(gè)中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190萬(wàn)人。與此同時(shí)，也絕不可忽視“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”方向的對(duì)外文化傳播。首先，這是新時(shí)期的歷史趨勢(shì)使然。近年來(lái)，隨著全球一體化進(jìn)程的加快、中國(guó)國(guó)際地位以及開(kāi)放程度的提升，大的發(fā)展趨勢(shì)是來(lái)華的外籍人士越來(lái)越多，他們是我們中國(guó)文化對(duì)外傳播的受眾和體驗(yàn)者，一旦接受了中國(guó)文化便會(huì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)文化對(duì)外傳播的重要媒介和載體。其次，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是中國(guó)文化對(duì)外傳播的必要途徑。中國(guó)文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，有些民族文化可以走出國(guó)門進(jìn)行展示，但更多的文化無(wú)法移動(dòng)，只能是來(lái)到中國(guó)才能感受，例如中國(guó)的大好河山、風(fēng)土人情和建筑文化等等，這些中國(guó)文化的對(duì)外傳播必須依賴于“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”才能實(shí)現(xiàn)。再次，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”對(duì)于中國(guó)文化的對(duì)外傳播更有其便利條件。很多獨(dú)具民族特色的文化項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)進(jìn)行展示非常方便，而在國(guó)外卻非常困難。例如中國(guó)飲食文化的展示，很多佐料、食材在國(guó)外很難備齊，品質(zhì)自然難以保證，不僅影響品質(zhì)甚至是無(wú)法進(jìn)行。所以，今后中國(guó)文化對(duì)外傳播的方向絕不僅僅是外向的，“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方向?qū)?huì)越來(lái)越重要。

隨著“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略逐步推進(jìn)，中國(guó)的世界影響力也在逐步凸顯，越來(lái)越多的國(guó)際會(huì)議將會(huì)由中國(guó)承辦，來(lái)華參會(huì)人員的數(shù)量也將呈遞增趨勢(shì)。如何充分利用這一國(guó)際平臺(tái)進(jìn)行對(duì)外文化傳播是我們必須面對(duì)的新的課題。一方面，參會(huì)人員的層面較高，對(duì)于深邃的中國(guó)文化較容易理解，且一旦接受則會(huì)在其所在領(lǐng)域產(chǎn)生更廣泛深遠(yuǎn)的影響；另一方面，由于會(huì)議日程方面尤其是會(huì)務(wù)方面我們是主導(dǎo)方，如何進(jìn)行文化展示我們具有可控的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)？熏這些有利條件是“走出去”無(wú)法企及的。所以，綜合來(lái)講這種“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”是一種非常高效的傳播途徑，如果能夠充分利用必將取得事半功倍的效果，為國(guó)家軟實(shí)力的提升做出巨大貢獻(xiàn)。

二、借助國(guó)內(nèi)國(guó)際會(huì)議進(jìn)行對(duì)外文化傳播存在的問(wèn)題

目前，對(duì)于借助國(guó)內(nèi)舉辦的國(guó)際會(huì)議進(jìn)行對(duì)外文化傳播的必要性已是共識(shí)，作為主辦方也已經(jīng)做了大量卓有成效的工作，在會(huì)議日程設(shè)計(jì)方面通常都會(huì)包含這一環(huán)節(jié)。整體來(lái)講，較為普遍的做法是，會(huì)議期間一是充分利用會(huì)場(chǎng)，精心布置一些美術(shù)作品，如國(guó)畫、油畫和雕塑等，向與會(huì)賓客全方位展示中國(guó)文化藝術(shù)，二是通過(guò)舉辦文化晚會(huì)在舞臺(tái)上進(jìn)行文化展示，展示較多的有京劇、雜技、武術(shù)等特色劇目，有的在舞臺(tái)下還有民族文化風(fēng)情展演活動(dòng)。這些文化傳播形式和內(nèi)容的確起到了良好的文化推介和傳播效果。但從文化傳播的專業(yè)視角來(lái)看，無(wú)論是文化展演項(xiàng)目的選擇，還是展演的形式和內(nèi)容等方面仍有較大提升空間。

（一）文化項(xiàng)目、展演形式和內(nèi)容沒(méi)有從提升國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略視角來(lái)謀劃設(shè)計(jì)

為了提升地方城市的國(guó)際影響力，我國(guó)承辦的國(guó)際會(huì)議很多是由地方承接舉辦，但既然是以國(guó)家冠名，此時(shí)的地方城市已經(jīng)不再是國(guó)內(nèi)的一個(gè)區(qū)域，而是已經(jīng)成為中國(guó)的一個(gè)代表，這一刻代表的是整個(gè)國(guó)家，此刻的所作所為直接關(guān)系著國(guó)家的形象，因此，對(duì)外的文化展示必須立足于國(guó)家層面來(lái)進(jìn)行。而目前的現(xiàn)狀是，由地方城市承接舉辦的國(guó)際會(huì)議其文化展示類項(xiàng)目，多由該城市會(huì)議籌備辦公室之類的部門協(xié)調(diào)其他市級(jí)相關(guān)部門主創(chuàng)完成，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行文化項(xiàng)目策劃缺乏國(guó)家級(jí)專業(yè)人員參與，這樣的團(tuán)隊(duì)盡管在展現(xiàn)地域文化方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，但難以保證其策劃的其他文化項(xiàng)目同樣具有較高品質(zhì)。品質(zhì)不高必然影響文化對(duì)外傳播的效果，對(duì)外文化傳播事關(guān)國(guó)家形象，不僅應(yīng)以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定要求，更要站在國(guó)家戰(zhàn)略層面上強(qiáng)化和提升會(huì)議文化活動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)。

（二）對(duì)傳播受眾的文化類型缺少細(xì)化，對(duì)外文化傳播的針對(duì)性差

對(duì)外文化傳播是一個(gè)雙方互動(dòng)的過(guò)程，絕不僅僅是單方面輸出，必須對(duì)目標(biāo)對(duì)象的文化類型進(jìn)行一定的分析研究和歸類，要考慮到文化差異帶來(lái)的各自的文化接受力與需求的差異性，才能取得更好的效果，避免無(wú)效傳播。所以，對(duì)外文化傳播就表達(dá)方式而言，必須要根據(jù)與會(huì)對(duì)象的不同而有所區(qū)別，至少針對(duì)五大文化圈，即西方文化圈、東亞文化圈、伊斯蘭文化圈、印度文化圈和東歐文化圈的傳播方式應(yīng)有所區(qū)別。而目前文化項(xiàng)目展演在文化圈差異性方面并沒(méi)有得到充分考慮，對(duì)待來(lái)自不同文化圈的與會(huì)者多是一視同仁，缺乏文化傳播準(zhǔn)確的針對(duì)性。

（三）對(duì)中國(guó)文化核心層面的價(jià)值觀念體現(xiàn)不足

文化大體可以分為外層、中層和內(nèi)核三個(gè)層面：外層是物質(zhì)文化，即具有象征意義和文化含義的器物；中層是藝術(shù)文化，這里的藝術(shù)文化是廣義的，既包括音樂(lè)、戲劇、文學(xué)等各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也包括各種民俗文化；內(nèi)核是思想文化，主要包括價(jià)值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維模式和審美情趣，這是一個(gè)民族和國(guó)家的文化中最本質(zhì)和特質(zhì)的東西。[3]最理想的模式是以思想文化為主體，以物質(zhì)文化和藝術(shù)文化為兩翼的傳播體系，只有這樣才能使其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生穩(wěn)定的理解和認(rèn)同。因此，要增強(qiáng)對(duì)外文化傳播的效果，就必須注重傳播中國(guó)的思想文化，不是簡(jiǎn)單的停留在物質(zhì)文化和藝術(shù)文化的層次。而目前的現(xiàn)狀是對(duì)外文化傳播基本停留在外層和中層的兩翼，對(duì)于核心價(jià)值觀的傳播體現(xiàn)較少。例如展示器物工藝層面，有中國(guó)特色飲食方面的面點(diǎn)、餃子、小吃等，藝術(shù)層面有京劇、國(guó)畫、武術(shù)等，對(duì)涉及中國(guó)核心價(jià)值觀念，如儒釋道三家思想的核心追求層面則很少觸及。

（四）文化項(xiàng)目在整體設(shè)計(jì)和全方位展示方面有所欠缺

國(guó)內(nèi)舉辦國(guó)際會(huì)議相對(duì)于對(duì)外文化傳播來(lái)講是一個(gè)很難得的機(jī)會(huì)，應(yīng)充分利用這一國(guó)際舞臺(tái)進(jìn)行全方位展示，把中國(guó)文化元素貫穿于整個(gè)論壇之中，這就需要對(duì)論壇文化展示進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、全程策劃。而目前多是對(duì)文化晚會(huì)高度重視，其他環(huán)節(jié)的文化展示并不充分，甚至是缺失的。通常除了在會(huì)場(chǎng)走廊布置一些雕塑以及在會(huì)場(chǎng)墻壁懸掛一些美術(shù)作品外，其他的環(huán)節(jié)很少有中國(guó)文化元素展現(xiàn)。文化晚會(huì)自然是對(duì)外文化傳播的重中之重，但重視文化晚會(huì)的同時(shí)不可輕視論壇的其他環(huán)節(jié)，從文化傳播的效果上來(lái)看，文化晚會(huì)對(duì)于與會(huì)者來(lái)說(shuō)屬于中國(guó)政府官方行為，由于意識(shí)形態(tài)的差異，他們對(duì)具有官方色彩的文化傳播較容易產(chǎn)生抵觸情緒，其效果未必有在其他環(huán)節(jié)中進(jìn)行展現(xiàn)好。

（五）論壇設(shè)置的文化活動(dòng)嘉賓參與度較低

文化是一種生活方式，對(duì)很多文化的理解和接受是需要通過(guò)積極參與和體驗(yàn)來(lái)完成的。除了舞臺(tái)上含有中國(guó)文化元素的演出外，很多文化項(xiàng)目展演是可以讓與會(huì)者來(lái)積極參與的，例如剪紙、國(guó)畫、書法、面食制作等。而目前的現(xiàn)狀較為普遍的是與會(huì)來(lái)賓感興趣，有積極參與的熱情，但缺乏參與環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)進(jìn)行引導(dǎo)，因此，僅表現(xiàn)為圍觀的人數(shù)較多，互動(dòng)參與的卻很少。這種文化活動(dòng)的參與度不高現(xiàn)象已較為普遍，亟需改觀。

三、將國(guó)內(nèi)舉辦的國(guó)際會(huì)議作為高效對(duì)外文化傳播途徑的思考

（一）從國(guó)家戰(zhàn)略的高度出發(fā)，組建高水平、國(guó)家級(jí)的中國(guó)文化對(duì)外傳播策劃團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步完善頂層設(shè)計(jì)

策劃展演中國(guó)優(yōu)秀文化項(xiàng)目必須從國(guó)家戰(zhàn)略層面去謀劃。建議適時(shí)組建高水平的具有國(guó)際水準(zhǔn)的專家團(tuán)隊(duì)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)?？蓮娜蚬_(kāi)招募既熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化，又對(duì)世界其他國(guó)家和民族優(yōu)秀文化有高度認(rèn)知的文化傳播專家、學(xué)者和專業(yè)人士共同組成專業(yè)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行文化項(xiàng)目展示的整體策劃，形成具有國(guó)家層面的文化影響力。要積極吸收在文化傳播、傳統(tǒng)文化、民俗文化、地域文化方面有建樹(shù)的文化展演團(tuán)體參與到文化活動(dòng)項(xiàng)目的策劃中來(lái)，確保文化項(xiàng)目的高品質(zhì)和高效傳播。專業(yè)團(tuán)隊(duì)的組建，不僅表現(xiàn)在策劃設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，同時(shí)也表現(xiàn)在落實(shí)實(shí)施環(huán)節(jié)。由于語(yǔ)言和文化淵源的不同，與會(huì)人員對(duì)中國(guó)文化的了解很多情況下需要借助于現(xiàn)場(chǎng)翻譯人員的相應(yīng)介紹才能實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)在僅僅是具有某一外語(yǔ)背景的志愿者隊(duì)伍，他們當(dāng)中很多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些固有名詞和概念并沒(méi)有真正的理解，這種情況之下很難進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，因此必須進(jìn)行崗前的相應(yīng)培訓(xùn)，使中國(guó)文化方面的翻譯隊(duì)伍專業(yè)化，以確保精準(zhǔn)的表達(dá)。

（二）把中國(guó)文化的核心價(jià)值觀念融入到文化展演項(xiàng)目之中，細(xì)化傳播方式，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性

中國(guó)文化軟實(shí)力的核心是中華民族思想文化、核心價(jià)值觀念，應(yīng)把我國(guó)的核心文化價(jià)值觀念有機(jī)融入到具體的文化展演項(xiàng)目當(dāng)中。同時(shí)還要注重對(duì)外文化傳播的方式和途徑，結(jié)合參會(huì)者的國(guó)家、地區(qū)、民族、宗教、語(yǔ)言等特點(diǎn)制定出相應(yīng)的傳播方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，至少針對(duì)世界五大文化圈的文化傳播方式要有一定的針對(duì)性。例如，在中國(guó)特色飲食文化展示區(qū)域，針對(duì)信仰伊斯蘭教的國(guó)家展現(xiàn)清真飲食文化，針對(duì)佛教國(guó)家提供中國(guó)的素食文化等；針對(duì)一帶一路沿線國(guó)家的文化傳播，可以考慮策劃突出絲路文化主題的文化項(xiàng)目；在文藝展演節(jié)目中也可融入一些其他文化類型中的文化元素，以增強(qiáng)文化傳播的親和力。

（三）實(shí)現(xiàn)文化展示的系統(tǒng)化，努力把中國(guó)文化元素貫穿于會(huì)議活動(dòng)全過(guò)程

就傳播效果來(lái)講，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)言之教”是最佳效果，與會(huì)賓客所到之地都可以考慮中國(guó)文化元素的注入，進(jìn)行全方位文化展示。一是會(huì)場(chǎng)及會(huì)場(chǎng)走廊方面在原有藝術(shù)作品布置的基礎(chǔ)之上，可相應(yīng)增加中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的所占比重。如繪畫方面，減少油畫作品的數(shù)量，增加中國(guó)畫的比重，同時(shí)增加中國(guó)畫的種類，尤其是不可缺少西方人比較容易接受的中國(guó)工筆畫和重彩畫的布置；二是與會(huì)賓客所下榻的酒店應(yīng)加大中國(guó)文化元素的注入。在酒店大堂、休息大廳、房間增加一些中國(guó)民俗飾品，如中國(guó)結(jié)、剪紙畫、水墨畫等布置，有關(guān)介紹中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典、中國(guó)基本國(guó)情介紹、中國(guó)歷史、中國(guó)旅游文化資源等的圖書和影像制品也應(yīng)有相應(yīng)的陳列。三是嘉賓禮品饋贈(zèng)方面，也應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)?？梢钥紤]中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝結(jié)合，能夠體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的禮品，例如印有經(jīng)典國(guó)畫圖案的瓷器、絲巾、飾品等。

（四）文化晚會(huì)增加可參與文化項(xiàng)目，提升可參與度

可增加兩大類型具有可參與性的文化活動(dòng)項(xiàng)目：一是現(xiàn)場(chǎng)參與制作體驗(yàn)型，現(xiàn)場(chǎng)感受勞動(dòng)成果，如面食的現(xiàn)場(chǎng)制作和中國(guó)文化特色小飾品制作等；二是藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作型，根據(jù)與會(huì)者的要求進(jìn)行命題創(chuàng)作藝術(shù)作品，如書法、國(guó)畫、剪紙等。對(duì)于第二種類型，會(huì)議組委會(huì)應(yīng)邀請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)藝術(shù)家的水平進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，以保證作品創(chuàng)作的品質(zhì)。現(xiàn)場(chǎng)翻譯要做好項(xiàng)目介紹并進(jìn)行積極引導(dǎo)使來(lái)賓盡量多的參與其中，親自體驗(yàn)和感受中華文化的魅力。

（五）重視城市地域歷史文化的宣傳和展示

中華文化是由中國(guó)眾多地域文化共同組成的共同體，各地域文化既是中華文化的組成部分又是呈現(xiàn)載體，所以對(duì)外文化宣傳也不可忽視承辦城市的地域文化展示。在對(duì)外文化宣傳中，要適當(dāng)提升城市地域文化宣傳所占比重，既要展現(xiàn)出作為國(guó)際化都市的現(xiàn)代氣息，以體現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)的高速發(fā)展；又要在展現(xiàn)出中國(guó)文化整體特征的同時(shí)呈現(xiàn)獨(dú)具特色的地域文化，以體現(xiàn)共性文化之中的個(gè)性特征。承辦城市也可以此為契機(jī)，對(duì)本城市的地域文化進(jìn)行有機(jī)整合，從而推動(dòng)城市的文化定位、發(fā)展方向以及城市精神的凝煉，這都應(yīng)是利在當(dāng)下和將來(lái)的千秋偉業(yè)。

《易經(jīng)》有曰“關(guān)乎人文以化成天下”，這是我們對(duì)文化的理解，以“文”來(lái)“化天下”也是中國(guó)人對(duì)文化軟實(shí)力和文化傳播的精煉概括，再結(jié)合“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”中國(guó)傳統(tǒng)待客之道，在重視文化“走出去”的同時(shí)不忽視“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，不斷優(yōu)化對(duì)外傳播途徑和方式，必將會(huì)大大提升國(guó)家文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出更大貢獻(xiàn)。

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責(zé)任編輯 叢 琳