優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生道德提升的實(shí)踐研究

孫蘇梅

摘 要：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合，是我國公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手，他們是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量，是國家建設(shè)的主導(dǎo)力量，其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會發(fā)展的走向。本文挖掘我國傳統(tǒng)文化資源，剖析新時(shí)期社會流行文化特征，結(jié)合青少年的心理特點(diǎn)，對在中學(xué)日常工作中提升學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行實(shí)踐研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；道德提升；實(shí)踐研究

中華民族擁有五千年悠久的文明史，形成了絢麗燦爛的傳統(tǒng)文化。她承載著中華民族的集體智慧，其中一個重要特點(diǎn)是非常重視個人道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)“修身、齊家、治國、平天下”的理念?！墩撜Z》中“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”體現(xiàn)了仁人志士奉獻(xiàn)于他人和社會的高尚情操。孟子提出：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！奔丛谌魏吻閯莺途硾r下始終保持人格的尊嚴(yán)和人性的崇高；而“己所不欲、勿施于人”，則是實(shí)現(xiàn)人與人之間相互尊重和理解，以包容之心來對待人和事……不一一列舉。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)下，中華兒女涌現(xiàn)出一批批英雄豪杰，無論是“先天下之憂而憂”的愛國主義情懷，還是“留取丹心照汗青”的高風(fēng)亮節(jié)，或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族憂患意識，都帶有濃厚道德感情色彩。

與之相對，當(dāng)今社會的流行文化，以其主體年輕化、內(nèi)容娛樂化、傳播方式多樣化等特征吸引了包括中學(xué)生在內(nèi)的一大批追隨者。這些特征恰當(dāng)?shù)仄鹾狭饲嗌倌陮W(xué)生的心理特點(diǎn)，使中學(xué)生的個性得到了釋放，滿足了他們的求知欲和好奇心，拓寬了其知識面。但是，處于青春期的中學(xué)生，心理上存在過渡性、矛盾性、叛逆性及社會性，辨別能力和控制能力還不夠成熟，對于流行文化中的一些不健康和不真實(shí)的信息不能正確認(rèn)識，而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中盛行的虛假、暴力、不道德等不良信息，最容易使他們的性格和行為受到消極影響。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)現(xiàn)代精神文明的道德觀念相融合，是我國公民道德建設(shè)的正確方向。提升全民道德素質(zhì)必須從中小學(xué)生入手，他們是國家發(fā)展、社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量，是國家建設(shè)的主導(dǎo)力量，其道德修養(yǎng)的高低直接關(guān)系國民整體素質(zhì)的優(yōu)劣和社會發(fā)展的走向。我們課題組致力于這方面的研究，在學(xué)校德育處幫助下，組織教師就這個課題展開研討，并在日常的學(xué)校教育中用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生的道德提升。

一、思想品德課堂教學(xué)中

在思想品德課堂教學(xué)中，老師運(yùn)用教材淺顯易懂的知識，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如七年級下冊第二單元第四課《人生當(dāng)自強(qiáng)》這一框題中，引用了孟子的思想“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，接著又以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”作為理論支撐。這里用孟子關(guān)于個人成才成功所要經(jīng)歷的磨煉，教育學(xué)生，只有提高自身素養(yǎng)，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取才能取得成功。同時(shí)大膽創(chuàng)新，針對初中生個性不穩(wěn)定，不能完全實(shí)現(xiàn)從感性思維到理性思維的升華，更多從表象和直接體驗(yàn)來理解事物的特點(diǎn)，將直觀體驗(yàn)式教學(xué)，融入日常教學(xué)過程中，使學(xué)生在做中學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)，真正體會到道德文化的榜樣力量。

二、語文課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德人格教育

在語文課堂上，老師選取代表傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《詩經(jīng)》以及一些著名的詩詞等等，一方面是為了讓學(xué)生了解古漢語知識，更重要的是給學(xué)生傳達(dá)文章所表現(xiàn)出來的仁人志士的高尚的情懷和道德精神。用藺相如“以先國家之急而后私仇”的寬闊胸懷，杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的偉大人格，去感染學(xué)生，讓學(xué)生懂得個人為輕，百姓為重，社稷為重。再比如聞一多“不問收獲，但問耕耘”的眷眷之情，郭沫若“爐中煤”一般的赤誠之心，魯迅“我以我血薦軒轅”的誓言，周恩來“邃密群科濟(jì)世窮”的夙愿……去鼓勵學(xué)生樹立偉大的志向，并讓他們懂得國家興亡、匹夫有責(zé)。

三、歷史課堂教學(xué)中的傳統(tǒng)道德品質(zhì)教育

踴躍參加傳統(tǒng)文化教育的還有歷史教師。在課堂上，挖掘教材中的典型事件和代表人物所展現(xiàn)的道德人格和道德情操，營造感悟歷史、體驗(yàn)歷史的氛圍；在課外引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，如《史記》《漢書》《資治通鑒》等，讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)，也領(lǐng)略了歷史事件和歷史人物所傳遞的正能量。還模擬“百家講壇”的形式在課堂上進(jìn)行學(xué)生自己的“歷史講壇”，為每個學(xué)生提供深入研究歷史的機(jī)會，通過他們自身的學(xué)習(xí)和研究，對于歷史人物所表現(xiàn)出來的高尚道德品質(zhì)有了更加深刻的了解和體會，也更能將其遷移融入到自身的品德修養(yǎng)中。

四、校園文化建設(shè)中的傳統(tǒng)文化教育

德育處在王淑琴主任的領(lǐng)導(dǎo)下，每年組織學(xué)生參觀甘肅省博物館、會寧紅軍會師樓，把傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來。每年在全校各班舉行紀(jì)念“一二九運(yùn)動”的主題班會，緬懷革命先烈的豐功偉績，繼承發(fā)揚(yáng)歷史上仁人志士舍生取義的優(yōu)良傳統(tǒng)。組織舉行“漢字聽寫大賽”“成語大賽”“詩詞知識大賽”“詩歌朗誦比賽”，舉辦國學(xué)經(jīng)典著作廣播等等，讓學(xué)生浸潤在傳統(tǒng)文化的氛圍之中.同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透在我校的校訓(xùn)、校風(fēng)之中。構(gòu)建根基深厚、積極向上的校園文化氛圍，不僅給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還在精神層面上起到潛移默化的激勵作用，形成良好的道德品質(zhì)。

通過上述各種形式進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，明確目標(biāo)，樹立信心。提升自身的文化素養(yǎng)，啟迪心智、陶冶情操，促進(jìn)身心全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)提高建立良好的途徑和平臺。