論微時(shí)代領(lǐng)域下高?！?0后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化問(wèn)題及對(duì)策研究

上官楊平

[摘 要] 作為我國(guó)網(wǎng)民的主要特殊群體，“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r在整個(gè)社會(huì)的道德中占有特殊重要的地位。本文在微時(shí)代領(lǐng)域下對(duì)在校“90后”進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)別訪(fǎng)談基礎(chǔ)上分析得出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的弱化現(xiàn)狀，既與價(jià)值觀多元化等自身因素有關(guān)，又與家庭、高校和社會(huì)因素緊密相關(guān)，并試圖通過(guò)此研究，為當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育提供合理有效的建議及對(duì)策措施。

[關(guān)鍵詞] 微時(shí)代；高校大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德

[中圖分類(lèi)號(hào)]G644 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 01-0020-03

網(wǎng)絡(luò)作為信息社會(huì)的技術(shù)新生兒，是一把雙刃劍。微時(shí)代一方面給我們帶來(lái)的大量有用信息對(duì)高?！?0后”大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用。但是另一方面，它也混雜了許多不良內(nèi)容和一些違反倫理法規(guī)的東西。作為年輕的知識(shí)分子群體，現(xiàn)“90后”的大學(xué)生大都為獨(dú)生子女，有著較強(qiáng)的個(gè)性、特立獨(dú)行，感性大于理性的特點(diǎn)相當(dāng)突出，他們已成為新時(shí)代的主體網(wǎng)民，對(duì)于這部分特殊人群來(lái)說(shuō)，在社會(huì)化進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)上所傳輸?shù)牟涣夹畔⒑鸵恍┚W(wǎng)絡(luò)主體的不良行為無(wú)疑對(duì)他們的道德意識(shí)和規(guī)范帶來(lái)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，促使倫理道德問(wèn)題的產(chǎn)生與形成，也隱藏著諸多的負(fù)面效應(yīng)和潛在的危機(jī)。

可以說(shuō)，在微時(shí)代領(lǐng)域下人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的行為應(yīng)遵守一定的道德準(zhǔn)則，但因其虛擬空間的特性，讓社會(huì)中的人轉(zhuǎn)變成符號(hào)化的、不確定的網(wǎng)絡(luò)“人”，道德約束十分有限，傳統(tǒng)的法律和道德規(guī)范賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)體系不復(fù)存在，這樣就會(huì)不可避免造成無(wú)限制道德行為的真空地帶。為此，深入研究“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文中，我們通過(guò)座談會(huì)、訪(fǎng)談和抽樣調(diào)查相結(jié)合的方式，對(duì)浙江省內(nèi)“90后”在校大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收879份，有效問(wèn)卷820份。發(fā)現(xiàn)作為網(wǎng)民中文化素養(yǎng)相對(duì)較高的在?！?0后”大學(xué)生，他們的網(wǎng)絡(luò)道德存在弱化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

一 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化的表現(xiàn)

1 網(wǎng)絡(luò)言行缺乏約束，隨意放縱

在網(wǎng)絡(luò)世界中，有不少的學(xué)生表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)世界判若兩人。調(diào)查中就發(fā)現(xiàn)，有22%的學(xué)生承認(rèn)在網(wǎng)上聊天或是論壇發(fā)表看法時(shí)使用過(guò)不文明的語(yǔ)言，間而破壞了網(wǎng)絡(luò)的秩序，如本來(lái)用來(lái)暢所欲言交流感情的BBS論壇有時(shí)會(huì)出現(xiàn)互相謾罵、抵觸的情況，還會(huì)傳播淫穢、非法聚會(huì)的不良言語(yǔ)。其中還會(huì)使用帶人身攻擊的語(yǔ)言，與“網(wǎng)絡(luò)暴力”接軌，如在校大學(xué)生參與的“人肉搜索”“語(yǔ)言暴力”等形式很容易給當(dāng)事人的生活造成消極影響，帶來(lái)心理傷害。

2 網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念比較模糊，誠(chéng)信缺失

網(wǎng)絡(luò)對(duì)處于象牙塔中的大學(xué)生來(lái)講，無(wú)疑為他們搜集信息提供了很大的便利。但是調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放、快捷性也使部分學(xué)生的價(jià)值觀念模糊，缺乏誠(chéng)信意識(shí)。有36.1%的調(diào)查者認(rèn)同“網(wǎng)上可使用不文明語(yǔ)言”，15.7%的學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)上互相欺騙是正常的，因?yàn)槎疾徽J(rèn)識(shí)”，27.6%的學(xué)生不認(rèn)為在校園網(wǎng)內(nèi)私自使用他人的帳號(hào)是不道德的，甚至高達(dá)55.7%的學(xué)生認(rèn)同網(wǎng)模仿黑色攻擊、網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章的行為，他們認(rèn)為作業(yè)、總結(jié)亦或是論文都可以在網(wǎng)上找到，只需復(fù)制粘貼，便可輕松完事，不認(rèn)為是不道德的，違背學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)信意識(shí)缺失嚴(yán)重。

3 沉迷網(wǎng)絡(luò)戀愛(ài)，沉溺于低級(jí)趣味

調(diào)查中30.5%的學(xué)生相信“網(wǎng)戀”，有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷的達(dá)12%，其中60%以上的主要網(wǎng)戀目的是“尋找精神慰藉”和“刺激好玩”，網(wǎng)戀中有半數(shù)以上的“90后”大學(xué)生與對(duì)方見(jiàn)過(guò)面，甚至有個(gè)別與網(wǎng)友有過(guò)“一夜情”。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，使大學(xué)生很容易就能瀏覽到色情網(wǎng)站，半數(shù)以上男生承認(rèn)光顧過(guò)黃色網(wǎng)站，極少數(shù)在瀏覽后還會(huì)在網(wǎng)友中傳播，甚至還會(huì)下載、剪輯和發(fā)布黃色圖片資料，這些，無(wú)疑對(duì)大學(xué)生的性道德觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，背離傳統(tǒng)的倫理道德。

4 人格沖突突出，人際關(guān)系出現(xiàn)冷漠

大學(xué)階段正是探求自我同一性的階段，但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，25%以上學(xué)生不能完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求不一樣，實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)。相當(dāng)一部分學(xué)生存在雙重人格的取向，在網(wǎng)上常常表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中完全不同的個(gè)性，以達(dá)到“嘗試新的感受”和“體驗(yàn)不同于現(xiàn)實(shí)的生活追求”。而且部分學(xué)生把大部分時(shí)間用于“網(wǎng)游”，不喜歡花時(shí)間與周?chē)瑢W(xué)交流，漸漸地出現(xiàn)人與人之間交往的冷漠現(xiàn)象，使人際關(guān)系淡化，人際交往能力下降。

二 “90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化的原因

無(wú)疑，網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新鮮事物，它本身虛擬、開(kāi)放、隱匿等特性為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德弱化創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，[6]但究其根源，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生自身、家庭、學(xué)校和社會(huì)因素更是起了決定性的作用。

1 自身自律意識(shí)不強(qiáng)

現(xiàn)今“90后”的大學(xué)生具有很強(qiáng)的好奇心，標(biāo)新立異，價(jià)值觀多元化，表現(xiàn)欲和接受力強(qiáng)。而且心理成熟比生理成熟滯后，處于心理發(fā)展過(guò)程中的“斷乳期”和自我發(fā)現(xiàn)期，這使得他們的成人感和獨(dú)立意識(shí)急劇增強(qiáng)。但也往往因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)少，使其對(duì)事物缺乏理性看法，容易沖動(dòng)。社會(huì)控制理論家特拉維斯赫爾斯奇指出，“道德越軌者往往是自控能力低的人”。[2]而網(wǎng)絡(luò)是一片沒(méi)有國(guó)界、沒(méi)有師長(zhǎng)管束和崇尚自我的新天地，[3]面對(duì)它，很多大學(xué)生不具備堅(jiān)固的“道德防火墻”。

這樣，就很容易讓一些還未確立理想和目標(biāo)的“90后”大學(xué)生為擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力或滿(mǎn)足自身需求而逃進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，進(jìn)而獲得成就感和滿(mǎn)足感，甚至感受到自身價(jià)值的體現(xiàn)。

2 家庭因素影響

家長(zhǎng)是學(xué)生人生路上的第一任老師，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成具有重要的作用。但由于多數(shù)父母對(duì)網(wǎng)絡(luò)知之甚少，在網(wǎng)絡(luò)中的道德意識(shí)和行為上不能成為子女的榜樣，也沒(méi)有很好地承擔(dān)監(jiān)督的責(zé)任。他們更多地注重對(duì)學(xué)生物質(zhì)上的給予，常常忽視精神上的關(guān)心，如一些家長(zhǎng)會(huì)把電腦當(dāng)獎(jiǎng)品玩具類(lèi)送給學(xué)生，而學(xué)生卻并未當(dāng)成學(xué)習(xí)的工具。同時(shí)，由于家庭背景的不同，諸如婚姻破裂的家庭、單親家庭、經(jīng)濟(jì)貧困家庭和留守兒童家庭等，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生一些潛在的心理問(wèn)題，一旦接觸了網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)沉溺其中，成為網(wǎng)絡(luò)道德弱化等問(wèn)題的高發(fā)群體。

3 高校因素的影響

現(xiàn)今社會(huì)，多數(shù)的高校依然僅僅重視傳統(tǒng)的道德教育，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)識(shí)不夠。久而久之，使得大學(xué)生的思想道德觀念范圍狹小，不能跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展帶來(lái)的改變，從而形成道德認(rèn)知與行為脫節(jié)的現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生活中難以樹(shù)立起道德意識(shí)結(jié)構(gòu)。美國(guó)特拉華州立大學(xué)就曾規(guī)定新入學(xué)后，必須接受一次計(jì)算機(jī)使用道德方面的教育，并經(jīng)短期培訓(xùn)，考試合格后，才有資格使用校園網(wǎng)。[4]而在我國(guó)，別說(shuō)鑒定資格后使用校園網(wǎng)，即使在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課上也僅僅重在培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力，基本不涉足網(wǎng)絡(luò)道德的問(wèn)題。

此外，高校思想教育者對(duì)于“90后”大學(xué)生上網(wǎng)認(rèn)識(shí)也沒(méi)有一定科學(xué)的態(tài)度。有些認(rèn)為學(xué)生已是成年人，采取順其自然方式；也有些只是以網(wǎng)上信息良莠不齊等理由采用橫加限制的方式，卻沒(méi)有用疏導(dǎo)式教育方法對(duì)其進(jìn)行實(shí)在的網(wǎng)絡(luò)道德教育，從而引起學(xué)生的反感心態(tài)。

4 社會(huì)因素的影響

由于“90后”大學(xué)生好奇心極強(qiáng)，容易受到西方不良思想文化的誘導(dǎo)。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)中，英語(yǔ)信息占95%左右，而中文信息還不到1%。[5]語(yǔ)言是該民族文化的一部分，無(wú)可否認(rèn)，西方國(guó)家可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段在相關(guān)網(wǎng)站上宣傳西方的價(jià)值觀，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化的滲透，如無(wú)政府主義、個(gè)人主義和拜金主義等。此外，境內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力亦會(huì)把網(wǎng)絡(luò)作為滲透、煽動(dòng)和破壞的工具，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、虛擬社區(qū)和新聞跟帖等方式或是利用熱點(diǎn)和敏感話(huà)題等破壞正常的社會(huì)秩序，迷惑、腐蝕大學(xué)生，而對(duì)大學(xué)生正確網(wǎng)絡(luò)道德觀的形成產(chǎn)生沖擊。

同時(shí)，各級(jí)政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度不夠。在支持網(wǎng)絡(luò)道德教育過(guò)程中，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)組織或協(xié)會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督和控制，社區(qū)、街道等基層機(jī)構(gòu)的監(jiān)控方面仍然還是一片空白。再則，社會(huì)媒體熱衷于宣傳報(bào)道網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，仿若學(xué)生只要“沾網(wǎng)就壞”，但是問(wèn)題并沒(méi)有真正得以解決，反而加大思想政治教育工作的難度。

三 加強(qiáng)“90后”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策措施

“90后”大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸定型的關(guān)鍵成長(zhǎng)期[6]，社會(huì)、學(xué)校和家庭在其中扮演著不同的角色，對(duì)其進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，是“90后”這一網(wǎng)絡(luò)主體進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范的教育活動(dòng)，必須以人為本，三者需充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)教育將現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)倫理道德體系植入網(wǎng)絡(luò)文化[7]，才能有利于約束和規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)行為，在教育方面收到良好的效果。

1 優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作管理

政府是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范治理的執(zhí)行主體，在加快和完善網(wǎng)絡(luò)立法規(guī)范工作的同時(shí)，首先也要控制網(wǎng)絡(luò)信息源頭，通過(guò)加快必要的技術(shù)手段和相關(guān)軟件的開(kāi)發(fā)，過(guò)濾凈化來(lái)自于西方發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)各種敵對(duì)勢(shì)力的各種垃圾信息。同時(shí)，把握主流媒體的輿論導(dǎo)向，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，在堅(jiān)持自我排查的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟“紅色”欄目或?qū)ｎ}傳播先進(jìn)文化。最后，要把網(wǎng)絡(luò)開(kāi)發(fā)商、網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者逐步納入教育管理系統(tǒng)，賦予其教育責(zé)任，喚起其職業(yè)道德意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)控和檢查，堅(jiān)決取締干擾高校正常教學(xué)、生活秩序的違法網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)行業(yè)等。

2 依托高校教育，占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地

首先，可將網(wǎng)絡(luò)道德教育專(zhuān)門(mén)作為校本課程來(lái)開(kāi)設(shè)或是在必修的思修課中增設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范專(zhuān)題等，保證一定的學(xué)時(shí)，以營(yíng)造濃郁的網(wǎng)絡(luò)道德教育氛圍。同時(shí)要使高校道德教育者成為網(wǎng)絡(luò)道德教育專(zhuān)家，建設(shè)好一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)德育隊(duì)伍，運(yùn)用多種教學(xué)方式，于潛移默化和平等尊重中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育[8]，如在網(wǎng)上建立模擬空間，讓“90后”大學(xué)生與“馬克思”對(duì)話(huà)，模擬情景進(jìn)行道德教育。

其次，要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)上陣地，重視學(xué)生自我教育的方式。如引導(dǎo)大學(xué)生以管理者的身份來(lái)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，讓學(xué)生自己創(chuàng)建和管理班級(jí)主頁(yè)和社團(tuán)主頁(yè)等，從而使網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，啟發(fā)其道德自主性的覺(jué)悟，亦或利用虛擬社區(qū)等形式在網(wǎng)上組織討論，讓高校思想教育者參與到網(wǎng)上“談心室”、“心理咨詢(xún)中心”和qq群等相關(guān)bbs論壇中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化的宣傳、主題演講等系列活動(dòng)拉近雙方的距離，讓大學(xué)生懂得什么是網(wǎng)絡(luò)道德，讓其在網(wǎng)上就能找到指導(dǎo)自己成長(zhǎng)的良師益友。

再則，注重校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，以校園網(wǎng)為核心，使其成為開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的新載體，在加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)、信息過(guò)濾的同時(shí)，要切實(shí)保障大學(xué)生接觸到優(yōu)質(zhì)的精神文化食糧，必要時(shí)可通過(guò)電子郵件群發(fā)的形式，給大學(xué)生們推送相關(guān)的道德事跡等多媒體資料。

3 夯實(shí)德育成長(zhǎng)根基，營(yíng)造良好的家庭氛圍

家庭是大學(xué)生接受道德教育最早的地方，家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)說(shuō)教式的教育方法，尊重子女的獨(dú)立人格和個(gè)性需要，引導(dǎo)大學(xué)生分清是非，關(guān)心子女在大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德?tīng)顩r。首先應(yīng)加強(qiáng)自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素質(zhì)，尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德法律法規(guī)、沉溺網(wǎng)絡(luò)的危害等要有了解，而且也要清晰認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生上網(wǎng)不能堵截只能疏導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)子女的網(wǎng)絡(luò)不良行為，樹(shù)立平等的觀念，對(duì)其行為進(jìn)行必要的指導(dǎo)和監(jiān)督，多帶大學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)社會(huì)。其次，以子女個(gè)人成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)，營(yíng)造一個(gè)和諧安定的家庭氛圍，充分利用自己的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思想觀點(diǎn)和道德品格的精神力量對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德的滲透。

同時(shí)，不定期與學(xué)校進(jìn)行交流溝通，將自身在家庭道德教育中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難以及當(dāng)代大學(xué)生在家庭的表現(xiàn)及時(shí)反饋給學(xué)校，和學(xué)校形成合力，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的上網(wǎng)意識(shí)，以培養(yǎng)他們健全的網(wǎng)上人格。

4 提高“90后”大學(xué)生自我教育能力，做合格的網(wǎng)絡(luò)“公民”

人是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德主體，作為“90后”大學(xué)生應(yīng)該從自身做起，以審慎的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，努力做到網(wǎng)絡(luò)公德意識(shí)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度控制自己的網(wǎng)絡(luò)行為，做到不制造垃圾信息，嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)秩序。同時(shí)，要通過(guò)學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐不斷改造自身，以達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德自律。在自律的基礎(chǔ)上，把自己當(dāng)作網(wǎng)絡(luò)世界的一員，以管理者的身份對(duì)待網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，堅(jiān)持同網(wǎng)絡(luò)不道德行為做斗爭(zhēng)，把凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境作為自己不可推卸的責(zé)任。再則，要堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)與自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平同步提升，運(yùn)用自己的道德知識(shí)和明辨是非能力主動(dòng)去選擇正確的網(wǎng)絡(luò)行為[9]，從而提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。

總之，在微時(shí)代領(lǐng)域下隨著以互聯(lián)網(wǎng)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的急速蔓延，網(wǎng)絡(luò)道德弱化已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤行為，它是當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)和品德心理畸形發(fā)展的具體反映。[10]為此，除了“90后”大學(xué)生本身自覺(jué)自律外，更離不開(kāi)“道德文化植入者”——政府管理部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、學(xué)校、家長(zhǎng)等多方聯(lián)合，從時(shí)代的角度出發(fā)，使網(wǎng)絡(luò)道德教育處于一種有序的運(yùn)行狀態(tài)，共同創(chuàng)造促進(jìn)大學(xué)生思想健康發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以幫助他們建立起健康完善的網(wǎng)絡(luò)人格和個(gè)性。

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