《宋史·選舉志》詞語例釋

王 虎， 張 彤

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

《宋史·選舉志》詞語例釋

王 虎， 張 彤

(遼寧師范大學(xué) 文學(xué)院，遼寧 大連 116081)

《宋史·選舉志》是記載宋代選舉制度的基本史料，有豐富的科舉詞匯。按其寫作順序，分為學(xué)校管理、貢舉考試、官吏管理三個方面。對“三舍法”“系籍”“別試”“寄應(yīng)”“堂除”“試銜”等詞進行的梳理和介紹，有助于進一步了解宋代選舉制度。

《宋史·選舉志》；科舉詞匯；取士；制度

科舉制度是隋唐后中國古代社會非常重要的制度，長久以來對中國古代政治有著深遠影響，其從產(chǎn)生到消亡，共持續(xù)了1 300多年，在宋代得到完善。宋代的選舉制度具有承上啟下的歷史作用，是前后幾個朝代不能相比的。據(jù)統(tǒng)計，兩宋共舉行一百一八榜科試，各種科目、登科人數(shù)，以文科而言，當在十萬人以上；即以進士而言，有四萬兩千余人，平均每科錄取人數(shù)，為唐朝的十八倍，也同樣超過了明清兩代。語言的產(chǎn)生是為社會服務(wù)的，正是在這樣的盛況下，出現(xiàn)了大量的選舉詞匯，這為我們了解宋代選舉制度提供了語料。本文以《宋史·選舉志》為語料，從學(xué)校教育、貢舉考試、官吏管理三個方面對這些詞匯進行探析。

一、學(xué)校教育制度詞匯

三舍法：學(xué)校制度名。宋代元豐以后，太學(xué)分為三舍：上舍、內(nèi)舍、外舍。

及三舍法行，則太學(xué)始定置外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人。(《宋史·選舉二》)

《說文解字》：“舍，市居曰舍。從亼屮，象屋也?？谙笾病！倍斡癫米⒁吨芏Y》云：“凡國野之道。十里有廬。廬有飲食。三十里有宿。宿有路室。路室有委。五十里有巿。巿有候館。候館有積。鄭云：‘一巿之間，有三廬一宿。候館及廬宿，皆所謂巿居，曰舍也?！藥堊址琴I賣所之,謂賓客所之也?！雹俣斡癫?說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988:889.“舍”是可以住宿休息的地方?！抖Y記·曲禮上》：“將適舍，求毋固?！雹诖魇プ?，鄭玄注.禮記·曲禮：上[M].北京：中華書局，1980：1088.孔穎達疏：“舍，主人家也?！币簿褪钦f“舍”有房屋、居室的義項。宋代元豐以后，太學(xué)分三舍：上舍、內(nèi)舍、外舍。在舍讀經(jīng)為主，以濟當時科舉偏重文辭之不足。可見，在此詞中，“舍”有處所義。

宋初，朝廷只有一所學(xué)校，即國子監(jiān)，專門教授七品以上京官的子弟，這些官僚家的子弟待遇優(yōu)厚，并不認真讀書，目的只是以此作為階梯，享受保送省試的權(quán)利。為了更好地培養(yǎng)人才，朝廷建立了太學(xué)，限八品以下官吏的子弟和平民中的優(yōu)秀人才入學(xué)。宋神宗即位后，非常重視儒學(xué)和太學(xué)教育。于是，他接受王安石的建議，詔令太學(xué)實行“三舍法”。三舍法規(guī)定：“太學(xué)生初入即為外舍生，學(xué)額不限，春秋有兩次考試，優(yōu)秀者即可升為內(nèi)舍生，定額三百人，經(jīng)考核再升為上舍生，定額一百人，上舍生經(jīng)考查、保薦不必參加科舉考試可直接授官。”*郭強.中國古代選舉制度[M].長春：吉林文史出版社，2011：75.如《游宦紀聞》卷一記載：“蓋自大觀興三舍試，番士寖盛，以在郡學(xué)人數(shù)定貢士額，歲貢一十八人半?！?張世南.游宦紀聞[M].北京：中華書局，1981：5.《云麓漫鈔》卷四：“蓋崇觀間，興三舍?！?趙彥衛(wèi).云麓漫鈔[M].北京：中華書局，1996：67.在宋紹圣中期，曾一度廢除科舉，以三舍法取士。宣和三年，詔罷此法。

系籍：具有學(xué)籍的學(xué)生(多指國子學(xué)學(xué)生)。

開寶八年，國子監(jiān)上言：“生徒舊數(shù)七十人，奏詔分習(xí)《五經(jīng)》，然系籍者或久不至，而在京進士、諸科，常赴講席肄業(yè)，請以補監(jiān)生之闕。”(《宋史·選舉三》)

北宋初年，由于國子學(xué)喪失了其原本的性質(zhì)，不少低級官僚子弟可以進入國子學(xué)聽課。國子學(xué)中有不少“系籍而不至者”，也有不少沒有學(xué)籍而來旁聽的學(xué)生，所以才有上述例子中的情況出現(xiàn)。在宋代同時期文獻中也出現(xiàn)“系籍”一詞。如：宋代鄧椿《畫繼》卷十：“又畫院聽諸生習(xí)學(xué)，凡系籍者，每有過犯，止許罰直，其罪重者，亦聽奏裁。”*鄧椿.畫繼[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2000：421.《建炎以來系年要錄》卷一百五十二：“辛未，詔諸州以御書孝經(jīng)刊石賜見任官及系籍學(xué)生，時已頒孝經(jīng)于群庠?！?李心傳.建炎以來系年要錄[M].北京：中華書局,1956：2134.《令旨重修真定廟學(xué)記》：“近代皇統(tǒng)、正隆以來，學(xué)校之制，京師有太學(xué)、國子學(xué)；縣官餼廩，生徒常不下數(shù)百人，而以祭酒博士助教之等教督之，外及陪京總管大尹府、節(jié)度使鎮(zhèn)、防御州，亦置教官。生徒多寡，則視州鎮(zhèn)大小為限員。幕屬之由左選者，率以提舉系銜刺史，州則系籍生附于京府，各有定在?！?元好問.元好問全集·令旨重修真定廟學(xué)記[M].太原：山西人民出版社，1990:726.以上各例“系籍”均解釋為具有學(xué)籍的學(xué)生，《漢語大詞典》未收錄此詞，似可補。

二、貢舉考試制度詞匯

別試：也稱為“胄試”，還有一類適用于在轉(zhuǎn)運司參加別試的又稱為“牒試”或“漕試”。宋代貢舉制度，凡是官員的子弟、親屬、門客不得在其任職的地方參加貢舉考試，須牒送到別處貢院考試。

會有訴昉用情取舍，帝乃籍終場下第人姓名，得三百六十人，皆如見，擇其一百九十五人，并準以下，乃御殿給紙筆，別試詩賦。(《宋史·選舉一》)

“別”具有“另外的”“其他的”等義。宋代為了限制官僚子弟和士族子弟應(yīng)試的特權(quán)，規(guī)定其子弟參加科舉考試，必須加試復(fù)試，主考官的子弟、親戚等參加考試應(yīng)該另立考場，另派考官，所以也稱為“別頭試”。如《燕翼詒謀錄》記載：“張士遜以監(jiān)察御史為巡鋪官，因白主司有親戚在進士，明日當引試，愿出以避嫌。主司不聽，士遜乃自言引去。真宗是之，遂詔自今舉人與試官有親嫌者，移試別頭。別試所自此始，且以御史為巡鋪，決無容私矣。”*王栐.燕翼詒謀錄·卷五[M].北京：中華書局，1981：50.真宗咸平元年(998)九月二十八日，詔遣官試開封府、國子監(jiān)發(fā)解官親戚舉人?！稘h語大詞典》記載：“胄，古代帝王或貴族的后嗣。”能夠參加“別頭試”的人都是各級官僚及發(fā)解官的子弟，所以又被稱為“胄試”。如《宋史》卷一五六《選舉二》言：“別院之試，大率士子與試官實有親嫌者，紹定間，以漕試、胄試無親可避者亦許試?！?脫脫.宋史·選舉二[M].北京：中華書局，1977：364.據(jù)史書記載，開封府、國子監(jiān)的別試要早于州郡解試的別試?！独m(xù)資治通鑒長編》卷一二O《仁宗》記載：“故降是詔，自是諸路始有別頭試?！?李燾.續(xù)資治通鑒長編·仁宗[M].北京：中華書局，1979：2821.最初是將參加別頭試的考生送到鄰州去考試，但考慮到占了鄰州的解額，在寶元二年決定別頭試“在京于別試所，在外于轉(zhuǎn)運司?！背诰┑膭e試所以外，各州郡將參見別頭試的考生以牒文的形式移送到轉(zhuǎn)運司，由轉(zhuǎn)運司統(tǒng)一舉行考試，這種形式的“別頭試”被稱為“牒試”。因為在轉(zhuǎn)運司考試，轉(zhuǎn)運司又稱漕司，所以“牒試”又稱為“漕試”。如《宋史》卷一五六《選舉二》言：“六年，詔牒試應(yīng)避者，令本司長官、州守倅、縣令委保，詭冒者連坐。”*脫脫.宋史·選舉二[M].北京：中華書局，1977：3628.《癸辛雜識別集》：“繼又赴有官漕試，得薦登第，隨被論駁，經(jīng)營復(fù)得官戎議之類?！?周密.癸辛雜識[M].北京：中華書局，2010：45.

寄應(yīng)：舉子隱瞞自己的真實戶籍，參加外州縣的發(fā)解試。

癸亥，禁僧道習(xí)天文地理。己巳，禁舉人寄應(yīng)。(《宋史·選舉三》)

《說文解字》：“寄，托付?！?許慎撰，徐鉉，校定.說文解字[M].北京：中華書局，2014：148.《漢語大詞典》“寄”字的第三個義項即是：寄居。“寄應(yīng)”是指在寄居地參加科舉考試。在古代，科舉考試往往是與戶籍制度相互聯(lián)系的，舉人在報考時，必須在戶籍所在地報名。參加“鄉(xiāng)舉里選”，在這個程序之后才有資格參加發(fā)解試。但是，“寄應(yīng)”打破了這種規(guī)定，寄應(yīng)到他處參加科舉考試。早在唐代，就出現(xiàn)了這類現(xiàn)象，如《唐摭言》卷一《鄉(xiāng)貢》中記載：“景龍元年，李欽讓稱定州鄉(xiāng)貢附學(xué)爾來，鄉(xiāng)貢漸廣，率多寄應(yīng)者，故不甄別于榜中，信本同而末異也?！?王定保.唐摭言[M].上海：上海古籍出版社，2012：3.《唐會要》卷七十六載：“十九年六月敕: 諸州貢舉，皆于本貫，籍分信明者，然依例不得于所附貫便求申送。如有此色，所由州縣即便催科，不得遞相容許?！?王溥.唐會要[M].北京：中華書局，1955：1384.可見，在唐代，這類現(xiàn)象也得到了統(tǒng)治者的重視，從而得到控制。到了宋代，也是嚴厲禁止寄應(yīng)的，但依然有舉子為了增加考中的概率，假借戶籍，避狹鄉(xiāng)就寬鄉(xiāng)，參加外地的解試。如《宋史》卷一百五十六《選舉二》：“國子牒試之弊，冒濫滋甚。在朝之士，有強認疏遠之親為近屬者，有各私親故換易而互牒者，有為權(quán)勢所軋、人情所牽應(yīng)命而泛及者，有自揆子弟非才、牒同姓之雋茂利其假手者，有文藝素乏、執(zhí)格法以求牒轉(zhuǎn)售同姓以謀利者?！?脫脫.宋史·選舉二[M].北京：中華書局，1977：3644.所以在宋理宗寶慶年間，禮部侍郎曹彥約說：“科舉之弊，莫重于牒試，而牒試之弊，莫重于作偽。蓋解額之有廣狹，士子之有眾寡，廣而寡者固已安其分，則狹而眾者，必思所以為之計。朝廷以承平日久，士子日盛，設(shè)為牒試之法，寬其進取之門，末節(jié)細故，未暇深察。于是改鄉(xiāng)里以就他人之貫，改三足以認他人之親，甚者改其祖父，改其姓氏，若得若失，尚未可知，而欺君之跡，已昭昭不可掩矣?！?楊智磊，王興亞.中國考試管理制度史[M].鄭州：中州古籍出版社，2007：326.宋代的連保連坐制度就是針對于此而出的反作弊措施。規(guī)定各地薦舉士人時，必須“凡諸州長吏舉送，必先稽其版籍，察其行為；鄉(xiāng)里所推，每十人相保，內(nèi)有缺行，則連坐不得舉?！币?guī)定各路、州、縣在貢舉人才時，要認真查訪使舉子名實相符，不得“冒籍”。如果在考場發(fā)現(xiàn)貢士品行不端，犯上不恭，要遣送原籍，同保的十人永遠不能參加科舉。這種做法在一定程度上防止了“寄應(yīng)”和“冒籍”這種作弊行為，對科舉環(huán)境的清明有促進作用。

魁：科舉考試第一名。

初，考官以有官人黃中第一，帝訪諸沈應(yīng)求，應(yīng)求以沈遘與馮京故事對，乃更擢應(yīng)辰為魁，遂為定制。(《宋史·選舉二》)

“魁”的本義是壯大，主要是指身體形貌方面。如：北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種芋》中記載：“有魁芋，旁無子，生永昌縣?！碧拼谠杜Ｙx》：“牛之為物，魁形巨首，垂耳抱角?！薄翱倍贾感蚊病x貌方面。先秦文獻《楚辭》中記載：“合五岳與八靈兮訊九魁與六神，九魁為北斗九星也?！?林家驪.楚辭[M].北京：中華書局，2009：338.北斗實為九顆，肉眼只看見七顆。據(jù)《兵法》載：“甲子從北魁第一星起?！?張曉雪.科舉魁星崇拜源流考論[J].江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2012(4)：69.所以，“魁”也有北斗第一顆星之義。在秦漢時期，“魁”已有“頭目、為首”義。如《漢書》：“及王莽時，諸公之間，陳遵為雄；閭里之俠，原涉為魁。”*班固撰，顏師古注.漢書·游俠傳[M].北京：中華書局，1962：3699.《后漢書·黨錮傳序》：“刻石立墠，共為部黨，而儉(張儉)為之魁。”*范曄撰，李賢注.后漢書·黨錮傳序[M].北京：中華書局，1985：2188.到了宋代，“魁”字與科舉考試聯(lián)系起來，以“魁”字為核心語素的詞，用來指稱第一名。如“魁取、魁甲、廷魁、魁名、大魁、省魁?！痹谒未墨I中均可查證，例如下：

(1)蔡尚書,師陳止齋,干道壬辰,同赴省試,止齋知其必魁取,乃自下賦卷,已而師生經(jīng)賦,俱為第一。(《吹劍四錄》)

(2)神宗曰：“卿為仁宗朝魁甲，寶文藏御集之處，未始除人，今以之處卿?！?《宋史·章衡》)

(3)舊制，進士首選同唱第，人皆自備錢為鞍馬費，而京師游手之民，亦自以鞍馬候于禁門外，雖號廷魁與眾無以異也。(《燕翼詒謀錄》)

(4)魏公之出，魁名碩實，有公有卿，饋祀其室。(《王安石集·神道碑》)

(5)其居在漢銅官廟后，溪山環(huán)合，有相宅者言：“此地當出大魁。”(《春渚紀聞雜記》)

(6)人之不誚煜者鮮矣，自煜慶歷六年為省魁。(《能改齋漫錄》)

另外，在兩宋時期，還出現(xiàn)了“魁星”一詞，表示狀元等科舉及第者，而后使用范圍逐步擴大，也表示普通科考士子。如《臨江仙·會黃魁》云：“北斗南斗云送喜，人間快睹魁星。”《全宋詞》中記載：“綠發(fā)照魁星，平康爭看。”因有此義，所以，宋代出現(xiàn)“魁星樓、魁星祠”等建筑名。如《景定嚴州續(xù)志》記：“魁星祠在縣南，淳祐辛亥知縣魏端介建?！?鄭瑤，方仁榮.景定嚴州續(xù)志[M].北京：商務(wù)印書館，1936：6.南宋的《咸淳玉峰續(xù)志》中記：“又創(chuàng)北斗梓潼魁星祠于其中?！?邊實.咸淳玉峰續(xù)志[M].北京：中華書局，1989：1108.

策名：貢舉制度名。唐代表示舉子報名參加科舉考試。宋代指授官出仕。

舊制，及第即命以官。上初復(fù)廷試，賜出身者亦免選，于是策名之士尤眾，雖藝不及格，悉賜同出身。(《宋史·選舉一》)

“策名”最早是“策名委質(zhì)”的簡稱，出自《左傳·僖公二十三年》：“策名委質(zhì)，二乃辟也。”杜預(yù)注：“名書于所臣之策?！笨追f達疏：“古之仕者于所臣之人書己名于策，以明系屬之也?！苯忉尀榉Q臣之人把自己的名字寫到臣服之人的“策”上，以示自己依附隸屬于他，所以，“策名”也稱“冊名”。在西周春秋時期“名”具有一定的政治意義。如《禮記·曲禮》曰：“父前子名,君前臣名。”“名”是可以體現(xiàn)和確認雙方的地位高低的。所以“策名”常常用以表達君臣之間的隸屬關(guān)系。唐代開始，此詞與科舉考試聯(lián)系起來，表示報名參加科舉考試。唐代白行簡的《李娃傳》云：“二歲而業(yè)大就，海內(nèi)文籍，莫不該覽，生謂娃曰：‘可策名試藝矣。’娃曰：‘未也，且令精熟，以俟百戰(zhàn)*白行簡.李娃傳[M].北京：中華書局，1961：6.?！彪S后，又表示科舉及第，五代王定保《唐摭言·夢》記載：“鐘輻，虔州南康人也，始建山齊為習(xí)業(yè)之所，因手植一松于庭際，俄夢朱衣吏白云：‘松園三尺，子當及第?！棎褐?。爾來三十余年，輻方策名，使人驗之，松園果三尺矣?！?王定保.唐摭言[M].上海：上海古籍出版社，2012：156.在唐代“科舉及第”的基礎(chǔ)上，宋初“策名”具有授官出仕之義，凡貢舉及第，即命以授官。醇化末，停貢舉五年。到了真宗即位，復(fù)試。咸平三年(1000)，恢復(fù)殿試，應(yīng)試者近二百人。凡賜出身者免選，所以“策名”之人較多。雖然學(xué)藝不合格，也賜同出身。如《續(xù)資治通鑒長編》卷六十《真宗》記載：“近制，及第即命以官，咸平三年，初復(fù)廷試，賜出身者，亦免選。至是，策名之士尤眾，多設(shè)等級以振淹滯，雖藝不及格，悉賜同出身，試秩解褐，故令有司循用常調(diào)，以示甄別?！?李燾.續(xù)資治通鑒長編·真宗[M].北京：中華書局，1979:1344.《夷堅甲志》云：“史丞相登科時，年恰四十矣，未策名之時，清貧特甚?！?洪邁.夷堅志·史丞相夢賜器[M].北京：中華書局，1981：87.《韻語陽秋》：“當時詔書，以謂浮薄之徒，扇為朋黨，以撓主司，每歲策名，無不先定”。*葛立方.韻語陽秋[M].上海：上海古籍出版社，1984：25.“策名”在《漢語大詞典》中未及此宋代條目，當補。

三、官吏管理制度詞匯

堂除：宋代京官、選人一般由吏部選差，有特殊功勛者，由政事堂直接奏注差遣。

三省言：“舊經(jīng)堂除選人，惟嘗歷省府推官、臺諫、寺監(jiān)長貳、郎官、監(jiān)司外，悉付吏部銓注，凡格所應(yīng)入，遞升一等以優(yōu)之。”(《宋史·選舉四》)

“堂除”最初指堂下的臺階，《說文解字》：“除，殿階也?！?許慎撰，徐鉉校定.說文解字[M].北京：中華書局，2014：308.到了宋代，堂除成為官吏制度詞匯，據(jù)《朝野類要》卷三《入仕》記載：“堂除即都堂奏差者也。”*趙升編，王瑞來點校.朝野類要[M].北京：中華書局，2007：175.包括堂選、堂占兩種情況。堂選主要指原屬吏部的職位或原應(yīng)吏部注擬的官員，歸由中書除注。堂占則是指曾任要職或收到獎勵應(yīng)予堂除優(yōu)待之人，預(yù)先申請中書門下所掌握的差遣職缺。如《宋史》卷一五八《選舉四》記：“‘中書總庶務(wù)，今通判亦該堂選，徒留滯，不能精擇，宜歸之有司?！墼唬骸脐戀椫^：“宰相當擇百官之長，而百官之長擇百官。”今之審官，茍得其人，安有不能精擇百官者哉？’元豐四年，堂選、堂占悉罷。”*脫脫.宋史·選舉四[M].北京：中華書局，1977：3699.在宋代，資格法最密，按條格銓注在知縣、縣令的選任中占據(jù)主導(dǎo)地位，所以堂除相較于吏部的銓選而言，是比較重視人才而不拘泥于資格，成為熱衷者的捷徑。《漢語大詞典》遺漏此義項，似可補。

試銜:朝廷授予官吏虛銜，未授正命。

制科第五等，與進士第四、第五，除試銜知縣。(《宋史·選舉一》)

宋代的“試銜”是由唐代的“試官”演變而來。在唐代，“試官”即是未正式任命的官吏。宋代高承在《事物紀原》中云：“《職林》曰：‘唐武后天授二年，凡舉人無賢不肖，咸加擢拜，大置試官，則官之有試，自唐始也。謂之試，取尚書明試以功之意。”*高承.事物紀原[M].北京：中華書局，1989：175.唐代試官的最初含義是試攝其職，盛于武則天時期。隨著職事官的階官化，試官逐漸由攝其職變?yōu)榻杵溷?，成為各種較低級使職差遣可能帶的階官。到了北宋，《宋史》卷一六三《職官十》：“幕職初授則試校書郎，再任如至兩使推官，則試大理評事。掌書記、支使、防御團練判官以上試大理司直、評事，又加則兼監(jiān)察御史，亦有至檢校員外郎已上者。行軍副使皆檢校員外已上。朝官階、功高，遇恩亦有加檢校官，郎中則卿、監(jiān)、少監(jiān)，員外郎則郎中，太常博士以下則員外郎，并無兼官。其解褐評事、校書郎、正字、寺監(jiān)主簿、助教者，謂之試銜，有選集，同出身例?！?脫脫.宋史·職官十[M].北京：中華書局，1977：3864.可見，在宋代，“試銜”的情況普遍，這是形成宋代“冗官”的重要原因。按條例規(guī)定,疏親一般錄授試銜或齋郎。宋代官員“恩蔭”視官員本人與親屬間血緣關(guān)系的親疏遠近而論其是否錄官和錄授官階的高低。宋代條例規(guī)定,疏親一般錄授試銜。宋初規(guī)定初錄試銜不得赴選。太平興國二年(977),詔令試銜七選赴集,才開始參選，對血緣關(guān)系較疏遠的余親補以試銜的做法。如《續(xù)資治通鑒長編》卷一百四十五《仁宗》：“宰相、使相，舊蔭子為將作監(jiān)丞，期親太祝、奉禮郎，自今子、期親悉如舊，余親以屬遠近補試銜?！?李燾.續(xù)資治通鑒長編·仁宗[M].北京：中華書局，1979：3503.

進納：國家控制下的賣官鬻爵制度。

凡流外人，三任七考，有舉者六員，移縣令、通判；有班行舉者三員，與磨勘。凡進納人，六考。(《宋史·選舉四》)

“進納”也稱為“貲選”?！百D”作為“資”的異體字，有貨物、錢財?shù)攘x。早在西漢時期，就出現(xiàn)了出錢買官的現(xiàn)象?！稘h書》卷二十四《食貨志》記載：“令民入粟授爵?！?班固撰,顏師古注.漢書[M].北京：中華書局，1962:1134.這是制度性賣官的開端，除有市籍的商人外，凡向政府繳納一定資財?shù)?，可到京師長安等候政府選用。魏晉南北朝時，已經(jīng)把“入粟授爵”看作一種古今通制。唐代長期存在“賣官鬻爵”的問題。查詢宋代歷史文獻，發(fā)現(xiàn)用“貲選”一詞的概率極低，多數(shù)都由“進納”來表示交納錢糧買取官爵。宋太宗淳化五年設(shè)立賣官制度。如《燕翼詒謀錄》卷五記載：“納粟補官，始以拯饑，后以募民實粟于邊。自王安石開邊，國用不足，而致粟于邊頗艱，應(yīng)募者寡。元祐二年八月，詔進納人許其改官，歷四任十考，增舉主二員、職司二、常員五。自此人樂于應(yīng)募。此法雖明，未聞有改秩者，或謂中興以后，有一人官至太守，忘其姓名。”*王栐.燕翼詒謀錄·卷五[M].北京：中華書局，1981：50.《宋會要》卷二九《職官》記載：“諸州軍經(jīng)水涂處,許有物力戶及職員等,情愿自將解斗充助官中販貨,當與等第恩澤酬獎。一千石踢爵一級,二千石與本州助教,三千石與本州文學(xué),四千石試大理評事、三班借職,五千石與出身、(三班)奉職,七千石與別駕,不簽書本州公事,一萬石與殿直、太祝。”*徐松.宋會要輯稿·職官二九[M].北京：中華書局，2006：4375.所以，從例證中可以看出能夠進納的人需要一定的經(jīng)濟實力，主要是地主或者是富商。宋代的“進納補官”分為三種分別是賑災(zāi)納粟補官、納粟實邊補官和助工代納補官。

(1)是歲不稔，自四月至六月不雨，內(nèi)出寶器圖畫文籍付雜賣，務(wù)及廣諭富民納粟補官，時富室迄無應(yīng)命，惟陜西差稔，河南高田種不入土，獨齊魯下田有收，其西下北國麥稻皆熟。(《南遷錄》)

(2)丁亥，募河?xùn)|、陜西民入粟實邊。(《宋史·任宗二》)

(3)慶、鄜、涇三州調(diào)民修城，有妨農(nóng)種，復(fù)少兵士以代夫役，請聽富民自雇人夫修筑，三萬工與太廟、齋郎，五萬工與試監(jiān)簿或同學(xué)究出身，七萬工與簿、尉，八萬工與借職，十萬工與奉職。(《續(xù)資治通鑒長編·仁宗》)

從名稱和例子中可以看出，宋代的納進補官，主要分為三種情況，一是遇到自然災(zāi)害時，國家為了緩解財政壓力，下詔勸富民納粟補官。二是入粟實邊，也就是助軍納粟補官，景德二年(1005)，為了緩解河北、陜西地區(qū)常年陳兵造成的軍糧供應(yīng)不足，實行入粟實邊授官法，根據(jù)交納粟米的數(shù)量，決定授予的官位等級。三是政府需要修建一項重大工程，如修橋、建壩等，需要原材料和參與建設(shè)的雇工，鼓勵富商“進納”。根據(jù)其貢獻多少授予官職。這些官職，多是虛銜，并無實權(quán)，只享受官員待遇。所以，在官場上，“進納補官”之人頗受歧視。

四、結(jié) 語

選舉制度在宋代得到了長足的發(fā)展，在此期間推行了一系列新的制度。在全國范圍內(nèi)建立學(xué)校，推行“三舍法”，在貢舉考試方面具有“別頭試”、“鎖廳試”“召試”等新的考試形式；設(shè)置“特奏名”；對試卷實行“彌封”和“謄錄”，保證考試的公平。對于吏治和官吏管理來說，實行“堂除”“須入”“試銜”等措施，使官吏更好地為封建社會服務(wù)。新的制度促進新詞匯的大量產(chǎn)生，這些豐富新鮮的科舉詞匯說明了宋代為什么會成為“選舉制度的黃金時代”，我們認為科舉詞匯研究還需進一步加強，這些專類詞語研究可以為當代大型辭書拾遺補闕。

〔責(zé)任編輯：李寶貴；實習(xí)編輯：李輝〕

Annotations on some words inElectoralRecordsofHistoryofSongDynasty

Wang Hu, Zhang Tong

(SchoolofLiterature,LiaoningNormalUniversity,Dalian116081,China)

With a large amount of the imperial vocabulary,ElectoralRecordsofHistoryofSongDynastyis a basic historical record of the electoral system of Song Dynasty. According to the order in wri-ting, the paper is divided into three parts:the school management, the imperial examination and official management. The paper explores the words“San She Fa”,“Xi Ji”,“Bie Shi”,“Ji Ying”,“Tang Chu” and “Shi Xian”,which is helpful for comprehending the electoral system of Song Dynasty.

ElectoralRecordsofHistoryofSongDynasty；the imperial examination vocabulary；selecting scholars；system

10.16216/j.cnki.lsxbwk.201702106

2016-12-10 基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“唐宋科舉詞匯研究”(16BYY123)

王 虎(1974-)，男， 江蘇鹽城人，遼寧師范大學(xué)副教授，博士，主要從事漢語史、古文獻研究。

H131

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1000-1751(2017)02-0106-06