對(duì)以“通識(shí)教育”為中心的大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)疑

閆長(zhǎng)紅

（陜西理工大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 漢中 723001）

對(duì)以“通識(shí)教育”為中心的大學(xué)英語教學(xué)的質(zhì)疑

閆長(zhǎng)紅

（陜西理工大學(xué) 外國語學(xué)院，陜西 漢中 723001）

在新一輪的大學(xué)英語教學(xué)改革中，以通識(shí)教育還是以特殊用途英語為內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，引起了廣泛的討論，專家學(xué)者們意見不一。針對(duì)該問題，從通識(shí)教育的概念和目標(biāo)、現(xiàn)有通識(shí)教育的方法和效果、大學(xué)英語教學(xué)的特點(diǎn)和使命等方面，論證了通識(shí)教育不應(yīng)該成為大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容，大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)該是ESP。ESP作為內(nèi)容依托式教學(xué)（CBI）之一，不僅有助于學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)，也能潛在地解決外語專業(yè)學(xué)生思辨能力缺乏的問題。

大學(xué)英語教學(xué)；通識(shí)教育；特殊用途英語；思辨能力

大學(xué)英語教學(xué)仍處于新一輪的改革之中，從以語言本體為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)向以內(nèi)容為依托的教學(xué) “成為了學(xué)界的共識(shí)”（史光孝、趙德杰，2011），但在以什么“內(nèi)容”為依托的問題上，專家們意見不一。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)以通識(shí)教育為內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，如王哲、李軍軍（2010），吳鼎民、韓雅君（2010），柴改英（2010），殷和素、嚴(yán)啟剛（2011）等。另有學(xué)者認(rèn)為大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)依托學(xué)生所學(xué)的專業(yè)來進(jìn)行，也就是說，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該定位在學(xué)術(shù)英語或?qū)I(yè)英語上，進(jìn)行以特殊用途英語（ESP）為內(nèi)容的教學(xué)。如程雨民，2002；章振邦，2003；秦秀白，2003； 蔡基剛，2007，2010； 陸儉明，2010； 楊惠中，2010（轉(zhuǎn)引自史光孝、趙德杰，2011）以及王毅、王維倩(2012)等。以上兩種分歧從根本上說是對(duì)大學(xué)外語教育究竟是人文性還是工具性的爭(zhēng)論。在這樣一個(gè)事關(guān)大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展方向而尚無定論的重大問題上，繼續(xù)進(jìn)行學(xué)術(shù)探討意義重大，極為必要。本文從以下幾方面論證通識(shí)教育不應(yīng)該成為大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容，大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)該是ESP。

一、什么是通識(shí)教育

通識(shí)教育（general education）“是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇”(楊春梅，2003)。它源于古希臘的“自由教育”(1iberal education，又叫博雅教育或文雅教育。自由教育首先由亞里士多德提出,核心概念是自由,即心智的解放，其目的是培養(yǎng)人發(fā)展自身的素質(zhì),教育的內(nèi)容以廣博為尚，是典型的精英教育,專為有閑階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)而設(shè)立,以培養(yǎng)紳士為目標(biāo)（陳向明，2006）?，F(xiàn)代通識(shí)教育主要興起于美國，1829年美國博德學(xué)院帕卡德教授第一次將通識(shí)教育和大學(xué)教育聯(lián)系。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該給青年一種包括“古典的、文學(xué)的和科學(xué)的等盡可能綜合的教育，也就是general education，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的專門知識(shí)之前對(duì)知識(shí)的總體狀況有一個(gè)綜合的、全面的了解”（王冀生，2002）。通識(shí)教育的提出是為了糾正專業(yè)教育的弊端。19世紀(jì)中葉美國社會(huì)現(xiàn)代工業(yè)的出現(xiàn)需要大量的專門人才，從而導(dǎo)致現(xiàn)代高等教育的專業(yè)化。專業(yè)化的教育在推動(dòng)工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)科分裂，精神與物質(zhì)、事實(shí)與價(jià)值的分離。因此，有學(xué)者提出了借用通識(shí)教育的思想以彌補(bǔ)專業(yè)教育的不足。

國內(nèi)對(duì)通識(shí)教育及其相關(guān)概念的理解比較模糊且很不一致。季誠鈞（2002）在分析總結(jié)相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上指出, 通識(shí)教育一般具有廣義與狹義兩種理解。廣義的通識(shí)教育是一種辦學(xué)思想與理念，即大學(xué)教育應(yīng)給予大學(xué)生專業(yè)和非專業(yè)在內(nèi)的全面的教育和訓(xùn)練。狹義的通識(shí)教育是指不直接為學(xué)生將來的職業(yè)活動(dòng)做準(zhǔn)備的那部分教育，旨在通過科學(xué)與人文的溝通,培養(yǎng)具有寬廣視野、人文及科學(xué)精神的健全個(gè)人與公民。

通識(shí)教育的目的是關(guān)注學(xué)生 “作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民的生活需要”的教育，關(guān)注學(xué)生“做人”方面的教育，關(guān)注人的生活的、道德的、情感的、理智的和諧發(fā)展等等，培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)（李曼麗、汪永銓1999，轉(zhuǎn)引自王毅、王維倩2012)。其根本任務(wù)就是使學(xué)生掌握廣博的、具有普遍意義的知識(shí)和形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)觀和世界觀，所以通識(shí)教育的實(shí)施需要一個(gè)由若干知識(shí)領(lǐng)域構(gòu)成的課程體系去支撐（吳鼎民、韓雅君，2010）。季誠鈞（2002）認(rèn)為，大學(xué)通識(shí)教育擔(dān)負(fù)著三個(gè)使命：一是作為專業(yè)教育補(bǔ)充、糾正的通識(shí)教育。其目的是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,加強(qiáng)文、理各學(xué)科之內(nèi)和之間的滲透,做到科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合；二是作為專業(yè)教育延伸、深化的通識(shí)教育，以幫助學(xué)生形成知識(shí)的整體觀，開發(fā)學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生洞察、選擇、整合和遷移的能力；三是作為專業(yè)教育靈魂、統(tǒng)帥的通識(shí)教育，目的是超越功利，弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神，培養(yǎng)“全人”。

從以上三種任務(wù)來看，無論如何都要先做好自己的專業(yè)，因?yàn)閷I(yè)素質(zhì)是人的最重要的素質(zhì)之一，是個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)的立足之本，也是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之本。

二、現(xiàn)有通識(shí)教育的效果并不理想

通識(shí)教育絕非易事，現(xiàn)有的通識(shí)教育已被實(shí)踐證明基本上是失敗的，并不能達(dá)到預(yù)期的效果。

根據(jù)甘陽（2007）的研究，在我國包括大陸、香港、臺(tái)灣在內(nèi)的通識(shí)教育課都是有問題的，是游離于學(xué)生主要專業(yè)課之外的。這樣便導(dǎo)致了兩個(gè)結(jié)果：第一，不可能引起學(xué)生的重視；第二，教授也很難要求學(xué)生。它占了不少學(xué)分和時(shí)間，但并沒有真正給學(xué)生提供嚴(yán)格的訓(xùn)練，并沒有真正擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)果是得不償失。因而“絕大多數(shù)地方的通識(shí)教育都是無疾而終的”。蔡基剛（2010）的研究同樣發(fā)現(xiàn)，在中國目前的大學(xué)課程體系下，通識(shí)教育已變成一門“老師隨便講講滿堂灌，學(xué)生隨便聽聽不用讀”的輕松拿學(xué)分的課程。既無深度又無難度，徒有其名，因此在內(nèi)地大學(xué)校園通識(shí)教育正成為一個(gè)貶義詞。大學(xué)英語里開設(shè)通識(shí)教育課也可能會(huì)面臨同樣的問題。

三、通識(shí)教育不應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)英語教學(xué)的中心和主要內(nèi)容

（一）外語教學(xué)中通識(shí)教育的提出

外語教學(xué)中的通識(shí)教育最初是針對(duì)外語專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)提出來的（張中載，2003；徐烈炯，2004;鐘美蓀，2006；胡文仲、孫有中，2006，轉(zhuǎn)引自史光孝、趙德杰，2011）。在2010年5月廣州召開的“全國大學(xué)英語信息化教學(xué)改革成果總結(jié)暨外語通識(shí)教育與課程設(shè)置高層論壇”上，有關(guān)專家明確提出大學(xué)外語教育的通識(shí)化轉(zhuǎn)向和以通識(shí)類課程為依托進(jìn)行大學(xué)外語教學(xué)，并在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了一定反響。

（二）大學(xué)英語教學(xué)不應(yīng)當(dāng)以通識(shí)教育為中心和主要內(nèi)容

1.大學(xué)英語教學(xué)不能照搬外語專業(yè)通識(shí)教育的做法。大學(xué)英語教育和外語專業(yè)情況不同，無法相比。對(duì)外語專業(yè)的學(xué)生而言，通識(shí)教育是他們的專業(yè)內(nèi)容之一部分，開設(shè)通識(shí)課，既是學(xué)科建設(shè)的要求，也是學(xué)生自身發(fā)展要求，同時(shí)他們也有大量的時(shí)間來學(xué)習(xí)。蔡基剛等（2010）也認(rèn)為，在英語專業(yè)開設(shè)通識(shí)課是應(yīng)該的和必要的，因?yàn)檫@些符合英語專業(yè)教學(xué)目的，本身就是其專業(yè)內(nèi)容的一部分，并且也和英語專業(yè)學(xué)生日后從事的工作如翻譯、外語教學(xué)和語言研究等密切相關(guān)。而對(duì)于非外語專業(yè)的學(xué)生而言，外語本身就不是他們的專業(yè)，只是一門必修課，主要是為了促進(jìn)其專業(yè)學(xué)習(xí)，幫助其提高專業(yè)應(yīng)用能力，提升其專業(yè)水平，從根本上來說是為了其專業(yè)服務(wù)的。正如胡壯麟（2002，轉(zhuǎn)引自蔡基剛等，2010）所說：“大學(xué)英語教學(xué)對(duì)象是非外語專業(yè)學(xué)生，他們有自己比較確定的專業(yè)學(xué)習(xí)方向，外語對(duì)他們來說只不過是其中一門次要課程，是一門工具”。同時(shí)他們的英語學(xué)習(xí)學(xué)時(shí)少，若在大學(xué)英語有限的學(xué)時(shí)內(nèi)進(jìn)行通識(shí)教育，勢(shì)必會(huì)占用總體課時(shí)，不但分散了重點(diǎn)，也給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)，并且難以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，很可能英語語言本身學(xué)不好，通識(shí)教育也無所得。

2.英語專業(yè)的通識(shí)教育并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需求。近年來，英專業(yè)學(xué)生就業(yè)前景也不容樂觀，學(xué)生因而要求調(diào)換專業(yè)的現(xiàn)象屢見不鮮。這一殘酷的現(xiàn)實(shí)表明：接受正式通識(shí)教育的英語專業(yè)的學(xué)生都面臨著就業(yè)壓力，市場(chǎng)就業(yè)前景黯淡，迫使其不得不轉(zhuǎn)學(xué)其他專業(yè)。理工科學(xué)生又何必在自己極為有限的英語學(xué)時(shí)之內(nèi)學(xué)所謂的通識(shí)課？同時(shí)也表明，英語專業(yè)一廂情愿地開設(shè)通識(shí)教育，并不能滿足學(xué)生的實(shí)際需求。外語系是否應(yīng)該進(jìn)行深刻反省，考慮應(yīng)該開設(shè)實(shí)用性更強(qiáng)的能滿足學(xué)生就業(yè)需求，立足于學(xué)生職業(yè)發(fā)展的ESP教育？

3.大學(xué)英語教學(xué)不是通識(shí)教育，不能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)起通識(shí)教育的重任。在大學(xué)開展通識(shí)教育是必要的和必需的，但這不能由大學(xué)英語教學(xué)來擔(dān)當(dāng)。多位學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了論證。蔡基剛等（2010）從理論依據(jù)、目的需求、實(shí)施條件這幾個(gè)因素討論了通識(shí)教育課程在大學(xué)英語教學(xué)中的定位問題。認(rèn)為在大學(xué)英語后續(xù)課程體系中開設(shè)外語人文選修課是可以的，但是要合理設(shè)置，“不能把人文類課程變成基礎(chǔ)英語后的唯一選修課，更不能成為大學(xué)英語的發(fā)展方向。未來大學(xué)英語教學(xué)的定位應(yīng)該是ESP教學(xué)或?qū)W術(shù)英語。王毅等（2012）從大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材內(nèi)容、師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)等視角考察大學(xué)英語與通識(shí)教育之間的關(guān)系，論證大學(xué)英語教學(xué)不是通識(shí)教育，不能獨(dú)立擔(dān)當(dāng)起通識(shí)教育的重任。根據(jù)《大學(xué)英語課程要求》（2007），大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要。這與通識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)是不同的，大學(xué)英語（教學(xué)）的培養(yǎng)目標(biāo)不能等同通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。陳堅(jiān)林等（2011）通過研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外有高校把外語類課程作為通識(shí)教育課程的重要組成部分，但“歷史上國內(nèi)外通識(shí)教育還鮮有利用外語作為教學(xué)語言實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的先例…從通識(shí)教育課程體系和大學(xué)英語課程本身的特點(diǎn)、學(xué)生的英語水平和學(xué)習(xí)需求、大學(xué)英語師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀來考察，‘大學(xué)英語課程無法獨(dú)自擔(dān)當(dāng)通識(shí)教育的重任’。大學(xué)英語課程應(yīng)以語言的工具性為主，兼顧人文性?！?/p>

大學(xué)英語教學(xué)中進(jìn)行通識(shí)教育幾乎就是紙上談兵，它既可以被中文系，歷史系等其它系的學(xué)科代替，又不易檢測(cè)其實(shí)際學(xué)習(xí)效果。而就算在這些系里的通識(shí)課，教學(xué)效果又怎樣呢？上課學(xué)生不認(rèn)真聽，在考察考核時(shí)，也通常是教師劃“范圍”、“重點(diǎn)”，學(xué)生背答案、抄答案。通識(shí)教育的價(jià)值何在？這樣能實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的初衷嗎？對(duì)學(xué)生以后的職業(yè)發(fā)展、個(gè)人素質(zhì)提升又有何作用？而ESP卻可以在以后的工作實(shí)踐中用得上，有實(shí)用價(jià)值。

人文通識(shí)課完全可以通過閱讀漢語譯著來學(xué)習(xí)，這樣效率會(huì)更高些，因?yàn)橥ㄗR(shí)課的主要目的在于學(xué)習(xí)其內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)其精神。文科院系本來就有此類的課程。若在大學(xué)英語教育中開設(shè)通識(shí)教育，則必須用英文教材，這勢(shì)必會(huì)增加學(xué)習(xí)難度，結(jié)果只會(huì)是學(xué)生厭煩畏懼，難以實(shí)現(xiàn)教育目的。某些專業(yè)如哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等其專業(yè)課本身就含有通識(shí)教育的內(nèi)容，在這些專業(yè)的大學(xué)英語教育中再進(jìn)行通識(shí)教育，不但無必要反而很滑稽；對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生，通識(shí)類課程可以作為選修課在學(xué)校大規(guī)模實(shí)行，而不必夾雜要在英語課程之中，既顯得有些不倫不類，又可能喧賓奪主。若選修的學(xué)生多了，則表明學(xué)生確實(shí)有此需求，有提高其人文素質(zhì)的愿望。

4.大學(xué)英語教育有其自身使命，不可偏離中心。必須使大學(xué)英語教育有切實(shí)價(jià)值，并且無可替代，而這取決于教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)一門外語，主要是用它來進(jìn)行交際，用它來做事的，主要應(yīng)側(cè)重于其工具性，這是大學(xué)英語教育的主要目標(biāo)和根本使命。而要達(dá)到這一目標(biāo)，完成這一使命，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的正規(guī)的訓(xùn)練。在我國的外語學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)校的課堂教學(xué)是最重要的外語學(xué)習(xí)方式，所以必須充分高效地利用課堂時(shí)間來進(jìn)行外語的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。我國大學(xué)英語教育總體來看廣種薄收，收效甚微，既沒有達(dá)到《大學(xué)英語課程要求》規(guī)定的目標(biāo)，又沒有達(dá)到通識(shí)教育應(yīng)有的效果，即學(xué)生素質(zhì)的提高。這種失敗的根本原因在于教育內(nèi)容和目標(biāo)的偏差。應(yīng)試教育只是為了應(yīng)付考試，所謂的人文素質(zhì)教育也是自欺欺人。若人文教育真的有效，學(xué)生的素質(zhì)就會(huì)提高，那么他們就不會(huì)不好好學(xué)習(xí)了，因?yàn)閷W(xué)習(xí)精神是一個(gè)人最重要的素質(zhì)之一，一名高素質(zhì)的人總能認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值，會(huì)孜孜以求來學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)實(shí)情況是，那些開設(shè)通識(shí)教育較多的文科生，其素質(zhì)一定比接受通識(shí)教育較少的理工科學(xué)生更高嗎？同時(shí)，已在大學(xué)英語中進(jìn)行通識(shí)教育的院校，那里的學(xué)生素質(zhì)一定高嗎？從外語學(xué)習(xí)的角度來看，他們的外語學(xué)習(xí)成績(jī)一定更優(yōu)嗎？這些方面都需要認(rèn)真分析論證。

課程的開設(shè)不能靠一廂情愿，更不能靠想象甚至幻想，想當(dāng)然是不行的。而是必須嚴(yán)謹(jǐn)論證、認(rèn)真分析、并立足于學(xué)習(xí)者個(gè)人現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，滿足學(xué)習(xí)者個(gè)人需求和社會(huì)需求。因?yàn)?，教育本來就是社?huì)活動(dòng)的一部分，它是為社會(huì)服務(wù)的。近些年來，本科生就業(yè)比不上職業(yè)院校學(xué)生，甚至連中專技校學(xué)生也不不上，就是因?yàn)榍罢卟荒芎芎玫貪M足社會(huì)需求，而后者卻有著迫切的現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求。誠然，科學(xué)，或者學(xué)科的價(jià)值并不能完全以能否滿足社會(huì)需求來判定，但是個(gè)人生存是第一位的，物質(zhì)生活都不能滿足，談何精神享受？如果一個(gè)社會(huì)大多數(shù)人生存需求尚且不能滿足，這個(gè)社會(huì)還正常嗎？是應(yīng)當(dāng)由部分人純粹為學(xué)問而學(xué)問，為科學(xué)而科學(xué)，但是大多數(shù)普通人卻不必這樣。

其實(shí)，目前的通用英語中本身就有通識(shí)教育的內(nèi)容，無論是精讀課、泛讀課、還是聽說課等，都含有人文內(nèi)容。也就是說，通識(shí)教育已經(jīng)成為目前通用英語的一部分，因此在某種程度上說，通識(shí)教育也屬于通用英語?？墒窃谀壳巴ㄓ糜⒄Z目標(biāo)和內(nèi)容下，大學(xué)英語教育總體上是低效的，失敗的。并不是教師不努力——大學(xué)英語教師大多是兢兢業(yè)業(yè)的，問題是所教內(nèi)容不符合學(xué)生需求，學(xué)生內(nèi)心不接受，這才是問題的根源。上這樣的課，對(duì)學(xué)生是一種時(shí)間和精力的浪費(fèi)，他們應(yīng)該花更多的時(shí)間學(xué)習(xí)自己的專業(yè)——畢竟，那才是他們的立身之本；對(duì)教師而言是一種折磨——他們精心備課認(rèn)真?zhèn)湔n，學(xué)生卻消極散漫，這是不正常的。

四、小結(jié)

不論什么樣的教育，其最終目的是為了人的發(fā)展和進(jìn)步，從而促進(jìn)社會(huì)和民族的發(fā)展和進(jìn)步，達(dá)不到這個(gè)效果，一切都教育都是失敗的。因此，本著學(xué)生發(fā)展社會(huì)發(fā)展的原則，不但不能把通識(shí)教育作為大學(xué)英語教學(xué)的中心和主要內(nèi)容，并且對(duì)現(xiàn)在的包含通識(shí)教育的通用英語也要改革，改革的方向是有利于學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展的特殊用途英語（ESP）。ESP要求把英語教學(xué)與學(xué)術(shù)英語或?qū)I(yè)英語結(jié)合，符合內(nèi)容依托式教學(xué)（CBI）模式。研究表明（楊德祥，趙永平2011），這一教學(xué)模式能夠促使學(xué)生用外語進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，有助于同時(shí)提高學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和外語能力，另外也有助于擴(kuò)大外語專業(yè)學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)其思辨能力。

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陜西理工學(xué)院校級(jí)科研項(xiàng)目（SLGKY14-37）；陜西省教育科學(xué)規(guī)劃“十二五”規(guī)劃2014課題（SGH140741）

閆長(zhǎng)紅，男，陜西漢中人，講師，碩士，在讀博士，主要從事應(yīng)用語言學(xué)和二語習(xí)得研究。