中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的價值研究

李柳維娜+陳丹凝

摘 要 中國傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育，兩者在教育目標功能上相互融合，教育價值體現(xiàn)上相互一致，教育具體內(nèi)容上相互貫通，這為實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機融合奠定了堅實的基礎(chǔ)。本文根據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)要求，針對當前我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，精心遴選中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，積極探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)途徑，從中國傳統(tǒng)文化教育的角度補齊創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育短板，進一步拓寬創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育路徑，為健全高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系提供了一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞 中國傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

0前言

今年，人力資源社會保障部下發(fā)《關(guān)于做好2016年全國高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》，其中明確提出了要深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，強化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，加快推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的普及。上海市教育委員會、上海市人力資源和社會保障局發(fā)布的《關(guān)于做好2016年上海高校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中指出要對全體學(xué)生開發(fā)開設(shè)創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)等必修課和選修課，并納入學(xué)分管理。這對當前和今后一個時期的高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出了更高的要求。

博大精深的傳統(tǒng)文化是中華民族深層精神追求的積淀，代表中華民族獨特的文化底蘊，其蘊含的高尚的愛國情感、正確的人生理念、濃厚的人文精神不僅應(yīng)成為當代大學(xué)生寶貴的文化品格，更能為現(xiàn)代市場經(jīng)濟道德體系建設(shè)提供有價值的文化來源，有利于構(gòu)建良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件和環(huán)境。分析和探討中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價值，有助于夯實創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化基礎(chǔ)、增加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化力量、深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化責任、構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化核心，有利于國家、政府、高校進一步優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)理念，構(gòu)建適合我國國情的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。

1遴選中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海、博大精深，認真汲取中國傳統(tǒng)文化的思想精華，遴選出適合引入我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，有利于當代大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。

1.1 “天人之際，合而為一”的和合思想

《春秋繁露·深察名號》有“天人之際，合而為一”。“天人合一”思想影響了中華民族幾千年，作為一種歷史的積淀，早已滲透于每一個中國人的血脈之中，它不只是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，同時也是創(chuàng)造社會主義新文化的歷史依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。中華民族是一個崇尚和諧的民族，這里的和諧不僅包括人與人之間的和諧，還包括人與社會的和諧，人與自然的和諧。“天人合一”的中國傳統(tǒng)文化基本精神歸結(jié)到人的身上，反映的是一種既能洞察自然規(guī)律又能順應(yīng)自然規(guī)律的天人合一的人格。

在當今商業(yè)領(lǐng)域當中，要求人們在創(chuàng)造利益的同時，也要注意維護他人、社會及自然的和諧發(fā)展。在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，便是啟發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)中要實現(xiàn)和諧發(fā)展的問題。這種思想鼓勵學(xué)生以寬容之心來對待他人，提高自我修養(yǎng)，有利于人與人之間的和睦相處以及團隊精神的發(fā)揮；以順應(yīng)之心來對待社會，完成對社會的道德義務(wù)及責任，有利于企業(yè)在社會中的順勢而為；以敬畏之心來對待自然，有利于企業(yè)適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境，維護企業(yè)和自然的和諧發(fā)展。

1.2 “天行健，君子以自強不息”的圖強思想

《周易》有“天行健，君子以自強不息”。這種精神是中華民族的脊梁，是幾千年來無數(shù)仁人志士發(fā)憤圖強的優(yōu)良傳統(tǒng)，強調(diào)的是君子的自我反思并不斷突破自我的態(tài)度，強調(diào)以積極向上的態(tài)度去面對一切事物。自強是指人要有充分的自覺意識，認識自身的不足及有待改進的地方，然后充分調(diào)動自身的力量去奮發(fā)圖強，無懼艱難險阻，不斷提升自我。發(fā)揮人的主觀能動性，積極進取，包含了自強、上進、奮發(fā)等優(yōu)良的精神品格，與我們現(xiàn)代所要求的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)涵一致。

我們對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力方面的要求中，積極進取、努力奮斗等品質(zhì)是不可缺少的核心內(nèi)容，這一品質(zhì)是大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中不斷前進、不斷取得成功的重要保障。如果一個想要創(chuàng)業(yè)的學(xué)生缺乏自強不息的精神，做事缺乏恒心和耐心，遇到點困難便停滯不前，那想必他在艱難的創(chuàng)業(yè)過程中是很難堅持下來取得成功的。為理想而不懈奮斗、不斷進取、不斷創(chuàng)新的積極的人生觀，有利于大學(xué)生在進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目中，不斷激勵自己，明確努力目標，激發(fā)潛能，自主學(xué)習(xí)，提高實踐能力。

1.3 “天下興亡、匹夫有責”的愛國思想

《日知錄·正始》有“天下興亡、匹夫有責”。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在強調(diào)個人價值的同時，更加強調(diào)人的社會性以及所應(yīng)肩負的社會責任，只有在社會群體之中，依靠團體的協(xié)作，人類改造自然的創(chuàng)造性行為才能夠發(fā)揮作用。愛國主義是中華民族精神的核心，愛國，就是要求我們要為國家、為民族、為人民的整體利益著想，把個人目標同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，將自己的理想抱負轉(zhuǎn)化為具體的實踐行為，追求人生真正的價值和意義。

在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中可能更多關(guān)注到的是項目的現(xiàn)實利益，尤其是在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，個別學(xué)生以自身利益為重、追求個人利益最大化，當個人利益與集體利益或社會利益發(fā)生矛盾時，缺乏對集體或社會的奉獻精神，忽視應(yīng)當承擔的社會責任。因此，當前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當激發(fā)學(xué)生的愛國之心，增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，使大學(xué)生將創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)造最大社會價值并回饋社會的偉大理想聯(lián)系起來，將創(chuàng)業(yè)與自覺遵守社會公德和職業(yè)道德結(jié)合起來，以實現(xiàn)社會與個人共同發(fā)展的目標。

1.4 “君子愛財，取之有道”的誠信思想

《增廣賢文》有“君子愛財，取之有道”。在中國人的傳統(tǒng)觀念中，“重義輕利”是作為君子必不可少的高尚品格?？鬃诱J為，“君子喻于義，小人喻于利”，對待"義"與"利"的態(tài)度，可以區(qū)別"君子"與"小人"。這里所謂的"義"，是一種社會道德規(guī)范，"利"是指人們對物質(zhì)利益的謀求。但是前人所推崇的“義”，并不意味著就一定要摒棄“利”，比如“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也”，說明中國傳統(tǒng)文化是肯定人們對“利”的追求，但更加強調(diào)的還是“君子愛財，取之有道”。

誠信是商人立身創(chuàng)業(yè)之根本，這已經(jīng)被古今中外成功商人的實踐所證明。一名優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，除了具備相應(yīng)的知識能力和心理素質(zhì)外，更應(yīng)具備誠實守信、清正廉潔的優(yōu)良品質(zhì)。“君子愛財，取之有道”，是對君子的要求，今天，它同樣也可以成為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神中的重要品質(zhì)。大力弘揚和發(fā)展“君子愛財，取之有道”這一中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神及能力的提高。

2中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的途徑

中國傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀思想對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有積極作用，探討通過何種途徑將兩者有機結(jié)合，有利于進一步深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵建設(shè)，對高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

2.1 加強文化宣傳，啟蒙學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識

接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，是啟發(fā)和培育大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的重要一課。但從當前的現(xiàn)實情況來看，大學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化方面較為欠缺，接受教育的途徑比較有限。因此，高校可以充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、展板、刊物等傳媒平臺，積極宣傳中國傳統(tǒng)文化，也可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到各種校園景觀當中，設(shè)計具有傳統(tǒng)文化韻味的校園雕塑、亭臺軒榭、書畫長廊等人文景觀，這樣學(xué)生在校園里就能接受到中國傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶。當教育者有意識地將中國傳統(tǒng)文化引入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課堂教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識時，學(xué)生自然而然就會增強認同感，認可其中深刻的含義，對大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的啟蒙具有一定的促進作用。

2.2 整合課程資源，編寫針對性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教材

目前高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，專門引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一章節(jié)的教材非常少。在很多高校，師生使用的教材大多只是涉及到創(chuàng)業(yè)實用基礎(chǔ)類的知識，在學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的培育上較為缺乏理論依據(jù)，這在很大程度上制約了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展。而中國傳統(tǒng)文化中有許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育值得借鑒的內(nèi)容，因此，高?？梢越Y(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的實際需求，將最能體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和人生價值取向的文化知識、能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的內(nèi)容編入教材。同時，要注意所選文化知識的可讀性，使篇幅和內(nèi)容短小精悍，根據(jù)不同學(xué)科特點采用不同的編制形式，科學(xué)合理搭配，也可以結(jié)合高校所在地區(qū)實際，合理開發(fā)和利用地域性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，達到更好的教學(xué)效果。

2.3 加強師資建設(shè)，將人文社科類教師納入隊伍

隨著近年來“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”熱潮的興起，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，成為了高等教育的迫切需要。高校開始重視對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資隊伍的培養(yǎng)，選送了一批教師參加“創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師培訓(xùn)班”，成為學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師。這批教師大多是高校專門從事大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)部門的教師，由于專業(yè)所限，他們在給學(xué)生授課或為學(xué)生指導(dǎo)時，更多的是在實踐操作層面，較少涉及學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育。因此，建議高?？梢猿浞掷米陨淼膶W(xué)科專業(yè)資源，聘請部分人文社科類專業(yè)教師擔任創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的授課講師，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中滲透和貫徹中國傳統(tǒng)文化思想，結(jié)合當前經(jīng)濟社會發(fā)展實際，有針對性地培養(yǎng)大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)所必備的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)家精神。

參考文獻

[1] 孫文新，劉冬梅.試論中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的關(guān)系[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2014（2）.

[2] 闞興輝.傳統(tǒng)文化對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響[J].中國職工教育，2014（24）.

[3] 陳召勇，朱華麗等.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)方法探索[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（20）.

[4] 宋向華.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校創(chuàng)新人才的育人研[D].重慶工商大學(xué)，2014.

[5] 汪琴.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].南昌大學(xué)，2012.