設(shè)好主線 品出本然
——《使至塞上》教學(xué)設(shè)計(jì)

設(shè)好主線 品出本然
——《使至塞上》教學(xué)設(shè)計(jì)

應(yīng)永恒

有些教師常說，最好教的是詩，最難教的也是詩。說它好教，只須把其中難解的字詞句翻譯一下，讓學(xué)生知道寫什么就可以了。最難教的也是詩歌，因?yàn)闆]什么好講的，要想讓學(xué)生理解透，實(shí)在太難。為了引導(dǎo)學(xué)生深入品析《使至塞上》這首詩，我從以下三方面用心斟酌：

一、從“使”字切入，拎起全篇

開元二十五年，河西節(jié)度使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，實(shí)際是被排擠出朝廷。在赴邊途中作《使至塞上》這首詩。

備課時，我注意到文題中的“使”字用得不合常理：如果解釋為動詞“出使”，“至塞上”的“至”字已經(jīng)有“到”的意思，“使”字屬于多余；如果解釋為“監(jiān)察御史”，意思雖通，但富于情趣的詩人不會無聊到自稱“監(jiān)察御史”。這個“使”字里面大有文章可做。進(jìn)一步研究之后，我發(fā)現(xiàn)“使”之經(jīng)歷是貫穿全詩的一條明線：“單車欲問邊”是出使的目的，“征蓬出漢塞”描寫了出使時的漂泊之感，“大漠孤煙直，長河落日圓”是出使時途中所見，“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”是出使時所為。而詩人“監(jiān)察御史”的身份與“問邊”這件事的不符，正是詩人悲憤情感產(chǎn)生的緣由，詩人情感的變化也與“使”字密切相關(guān)。于是，我以“使”字為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一條課堂主線——“使”字在文題中是否多余？這個主問題力求突出文本核心，凸顯學(xué)生的主體思維，借用最簡潔的線條拉動最豐富的教學(xué)內(nèi)容，讓課堂簡約流暢，“牽一發(fā)而動全身”。

二、從“無理”與“俗”處，悟“詩中有畫”

我對《使至塞上》的教學(xué)，作了特殊處理。不再按首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的順序教學(xué)，而是在學(xué)完首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)后，再學(xué)頸聯(lián)。這樣，就把詩人出使邊塞的事與情作為一個背景，烘云托月般的凸顯了千古名句——“大漠孤煙直，長河落日圓”。為了使學(xué)生更深入地品味名句，我采用課件的方式進(jìn)行強(qiáng)化。在PPT出示的“大漠孤煙直，長河落日圓”中，“大”和“長”用了綠色、特別大的字體，“孤”和“落”用紫色，“直”和“圓”用紅色。這樣，在視覺效果上，景物的特點(diǎn)便鮮明地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。

曹雪芹在《紅樓夢》中借香菱之口評價此詩：“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！薄霸姷暮锰?，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！碧K軾評價王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！睘榱私虒W(xué)《使至塞上》，我從網(wǎng)絡(luò)上搜索，想找一幅根據(jù)“大漠孤煙直，長河落日圓”作的畫，但是搜索不到，這是什么原因呢？如何理解王維的“詩中有畫”？

我到過新疆，問過新疆人，沒有一絲風(fēng)的時候，“煙”能“直”嗎？他們說，“孤煙”在“大漠”不可能是直的。為什么詩人偏偏說是直的呢？深入揣摩之后，我恍然大悟：孤煙的走向是向上的，一直向天空，隱含著樂觀向上、積極進(jìn)取的信息。詩人想傳達(dá)的是，雖然人生短暫，大自然浩大，個人這么渺小，還是應(yīng)該做自己該做的事。所以，“直”的無理，在無理中讓人感覺到人不應(yīng)該自慚形穢，應(yīng)有所作為?！奥淙請A”什么感覺？在大漠、長河的背景下，落日應(yīng)是一“點(diǎn)”了，詩人特意用了個“圓”字，借此表達(dá)“我雖然現(xiàn)在被人排擠，我該做我自己，內(nèi)心要像落日一樣滿滿當(dāng)當(dāng)”的樂觀情緒。“大漠孤煙直，長河落日圓”其實(shí)也充滿了禪意。所以，香菱說“直”字似無理，“圓”字似太俗，“想去竟是有理有情的”。

可見，詩是有感覺，有情感的，跟純粹的畫面感不同。單從線條、色彩、構(gòu)圖上欣賞，體味不到真正的美。從來沒有一個人可以作出一幅“大漠孤煙直，長河落日圓”的畫，就是因?yàn)檫@是詩人詩情關(guān)照下的畫面。這才是王維的 “詩中有畫”——首先應(yīng)是“詩”，然后才有“畫”。

三、抓“意象”“意脈”，品禪理意旨

詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀，存在著“重翻譯，輕理解”“重修辭，輕賞析”等弊端。一首再好的詩歌，學(xué)生不知從何去品析，學(xué)起來也索然無味。

“授之以魚”不如“授之以漁”，筆者引導(dǎo)學(xué)生從“意象”“意脈”的角度研讀，教給學(xué)生品析詩歌的方法，既能品出新意，又能品出深度。通過啟發(fā)，學(xué)生們，找出了詩中“單車”“征蓬”“歸雁”“大漠”“孤煙”“長河”“落日”“蕭關(guān)”“燕然”等意象；進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探尋詩歌的意脈：由于“單車欲問邊“的出使目的與詩人“監(jiān)察御史”的身份不符，詩人內(nèi)心油然而生悲憤之情；“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”的對比，更加重了詩人不能把握自己命運(yùn)的漂泊之感，心境由此而悲涼；在“大漠孤煙直，長河落日圓”這樣宏闊的景色背景下，作者完成了一個改變，由悲憤、悲涼變得超然了；“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然”，指詩人要慰問的將領(lǐng)雖然在燕然前線，但詩人已經(jīng)做了自己該做的事，可以交差了，心態(tài)轉(zhuǎn)而平靜了。詩人“使”之經(jīng)歷，與情感的暗流涌動，便是潛藏于文字中的“意脈”。

王維是山水詩派的代表人物，主要通過對田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理。“王維與孟浩然不同，孟浩然是仕隱兩失，王維是仕隱兩得。但我說的仕隱兩得，只是他外表的生活，在他的內(nèi)心深處，還是有很多矛盾和痛苦的，不過王維從來不把他的矛盾痛苦很真誠地表現(xiàn)出來。……感情有很多種類型，有的感情是可以對人說的，比如懷念兄弟，這光明正大，有什么不可以說？可更深隱的一種感情呢？比如你內(nèi)心的矛盾痛苦，有些人是不肯說出來的，王維就是如此，至少在詩里面，他總是深藏不露,只表現(xiàn)那種可以言說的感情?！保ā度~嘉瑩說初盛唐詩》）

《使至塞上》是一首邊塞詩，詩中依然不忘對山水景物的描寫，寫景中深藏詩人內(nèi)心的情感波瀾，蘊(yùn)含禪理。把握到的意脈，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考，領(lǐng)悟深刻而獨(dú)到的“意旨”：“大漠”的“大”是與“個人的渺小”對比，“長河”的“長”是與“人生的短暫”對比。在宏闊的大自然面前，人是渺小的，人生是短暫的，人應(yīng)該對自然持有敬畏之心；人生雖短，我們應(yīng)該做自己的主人，不應(yīng)為別人活著；無論處境的順逆，我們的內(nèi)心要圓滿，要有幸福感……由短短的一首詩，可以品讀出“人際關(guān)系”“人之所為”“人與自然”“人與自我”諸多深意。

這樣的咬文嚼字和深度品析，聚焦學(xué)生的認(rèn)知核心和心智培育，契合語文學(xué)科的本然，滿足了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在訴求，是提升語文核心素養(yǎng)的重要路徑。

[作者通聯(lián)：福建教育學(xué)院]