語文，就應(yīng)該這么教
——張正耀《語文，究竟怎么教》序言

語文，就應(yīng)該這么教
——張正耀《語文，究竟怎么教》序言

魏本亞

張正耀老師是我的朋友，他是一位非常有思想的語文人。他給我寄來一打厚厚的書稿，讓我寫序，寫點什么呢？我真的很犯愁。打開書稿，書的題目就深深地吸引了我：“語文，究竟怎么教？”副標(biāo)題是“一位特級教師的69條教學(xué)建議”?？戳诉@樣的題目，讀了全部書稿，不禁為正耀老師拍案叫絕！語文，就應(yīng)該這樣教！

語文課程改革進行了十多年，語文教學(xué)的生態(tài)不僅沒有好轉(zhuǎn)，反而更加惡化了。高中語文教學(xué)生態(tài)惡化尤其嚴(yán)重，高一就開始拼高考，語文課堂已經(jīng)成了考試的訓(xùn)練場；初中教學(xué)生態(tài)也是如此，初二初三拼中考?？荚囈呀?jīng)使語文異化為一種工具、一種敲門磚。語文老師痛苦，學(xué)生痛苦。如果痛苦可以換來一點令人欣慰的“分”的話，這種痛苦尚且值得認(rèn)可，事實上帶來的卻是更大的痛苦。張老師是一位清醒的語文人，他提出語文課堂要站立著“語文”的靈魂。他不停地追問：語文教學(xué)的意義和價值何在？語文教學(xué)的靈魂是什么？作為一位求索者，他的結(jié)論是學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平和能力的發(fā)展、學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升。提升語文素養(yǎng)是語文人的心愿，但往往成鏡中花、水中月，可望而不可即。我曾經(jīng)聽說有一位語文“奇人”向他的校長提出：“你給我一個班級，我給你教三年，我保證教出一流的成績?！边@位“奇人”想要按語文規(guī)律辦事，讀書、思考、寫文章，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。遺憾的是，這個要求被校長拒絕了，理由是不能冒風(fēng)險。而不冒風(fēng)險的結(jié)果是什么呢？高考成績依然不如人意。明知按語文規(guī)律辦事是一條坦途卻不走，偏偏要走應(yīng)試語文教育的獨木橋。這就是當(dāng)下的語文教育。洪宗禮說：“語文教育事業(yè)是塑人的事業(yè)?！边@一事業(yè)，是一種藝術(shù)，“是育人的藝術(shù)，是塑造人的心靈的藝術(shù)”，我們“要把育人原則滲透到語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，貫穿于語文教學(xué)的全過程”，這是語文教師的神圣使命與光榮職責(zé)。而“育人”的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，因為“理智要比心靈為高，思想要比感情可靠”?！氨娙私宰砦要毿选保热簟拔摇钡莫毿涯軌騿酒鹨慌Z文人，我想“我獨醒”就有了實踐的價值。

張老師在本書中針對語文教學(xué)的諸多問題，特別是不少教師不能教、不會教、教不好的問題，說認(rèn)識，談體會，提建議。在具備豐富實踐經(jīng)驗和擁有大量文獻資料及教學(xué)觀察案例的情況下，他既對存在的問題進行必要的糾正，又對如何教好語文提出切實而有創(chuàng)見的建議。概括說來，圍繞“語文，究竟怎么教”，他提出的建議有這樣幾點值得我們關(guān)注：

第一，語文教學(xué)要讓學(xué)生真學(xué)語文。語文學(xué)習(xí)離不開文本解讀，而我們解讀語文的法寶就是分析。通常來說，我們分析文本的依據(jù)就是教參，就是教案，就是教科書。讀《記念劉和珍君》，就說陳西瀅是反動政府的幫兇、無恥的文人，楊蔭瑜是一位迫害學(xué)生的劊子手。在信息快速發(fā)展的今天，學(xué)生只要在網(wǎng)絡(luò)上搜一搜，海量信息就會撲面而來，教參上的定論就可能遭到學(xué)生質(zhì)疑。當(dāng)然，我們無意于引導(dǎo)大家去研究政治，張老師也無意于研究政治，我們只是要說引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是要讓學(xué)生學(xué)真的語文，不要盲從教參。張老師根據(jù)最新資料介紹，《最后一課》是一篇愛國主義教育的名篇，也是中國教材中的經(jīng)典，可是這篇課文卻不能進入法國的教科書，因為它違背了歷史事實。我們要用正確的東西教學(xué)生學(xué)習(xí)語文，這才是語文的魅力所在。張老師言他人之不敢言，就是想讓學(xué)生學(xué)到真的語文，真學(xué)語文。

第二，語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會使用母語。葉老曾經(jīng)說過，何謂語文，口頭為語，書面為文，口語加書面語就是語文。杜威說，一個人為什么要學(xué)習(xí)母語，一方面是因為他要掌握使用本民族語言的規(guī)律以便與別人交流，另一方面他要用本民族的文化浸潤自己的靈魂。葉老、杜威都強調(diào)母語學(xué)習(xí)就是要學(xué)會語言應(yīng)用，他們揭示了語文教學(xué)的規(guī)律。張老師教語文、研究語文，一直強調(diào)語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的語言語用，要把葉老說的說好話、寫好文當(dāng)做語文的核心任務(wù)。他強調(diào),教師要引導(dǎo)學(xué)生和語言文字親密接觸，和語言文字構(gòu)成真正意義上的對話，讓學(xué)生在文本的字里行間穿行，品味語言，體會文字。翻看2011版的語文課標(biāo)，我們發(fā)現(xiàn)語言文字運用成了語文的核心任務(wù)，這是理性的回歸。如此看來，張老師一直倡導(dǎo)并堅持實踐自己的觀點，其實是在呼喚語文教學(xué)的理性回歸，讓語文找到回家的路。

第三，語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展。一位思維健全的人應(yīng)該會說、會寫、會思考。當(dāng)下的語文教學(xué)，人們更多地關(guān)注教材、關(guān)注考試，很少關(guān)注學(xué)生的思維。1976年，在曾深受納粹之害的德國，政治教育家齊聚博特斯巴赫，達成了政治教育的最低共識——《博特斯巴赫共識》。該共識有三個重要原則：禁止灌輸，保持爭議，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。張老師從這個共識中得到啟發(fā)，強調(diào)語文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展。他的許多文章都充分體現(xiàn)了對學(xué)生思維培養(yǎng)的深度思考，他就是要帶著學(xué)生在研讀中思考，在思考中提升，進而形成自己的正確的世界觀。張老師著眼于人的培養(yǎng)，所以他提的建議切實而有效。

張老師是一位善于思考的語文人，他精于教學(xué)、勤于教研，筆耕不輟，這本書就是他長期辛勤耕耘的結(jié)晶。收入本書的69篇文章，統(tǒng)一于葉圣陶先生“在需要的時候說恰當(dāng)?shù)脑挕边@一教學(xué)思想之下，分為“能領(lǐng)悟，享有教學(xué)幸?！薄岸∩?，展開充分活動”“會設(shè)計，提升思維能力”“知聚焦，明確語文根本”四個板塊。內(nèi)容涉及創(chuàng)新教學(xué)觀念、正確認(rèn)識教學(xué)相關(guān)要素、科學(xué)解讀文本、合理確定教學(xué)內(nèi)容、有效安排教學(xué)環(huán)節(jié)、高效開展教學(xué)活動等許多方面，特別是他主張“教語文就是教語言”，觸及了語文教學(xué)的核心，見地非凡。貫穿于全書的是張老師對語文教學(xué)的理性思考，這些思考建立在實踐的堅實大地上，所顯現(xiàn)的是寶貴的真知灼見。張老師是一位語文特級教師，正高級教師，他對語文的執(zhí)著追求精神令人感動；他對語文的認(rèn)識超出了一般的認(rèn)知水平，能夠給讀者以極大的啟發(fā)。語文人著書立說的人很多，但是具有個性思想的人很少；語文人會說話的很多，但能針砭時弊、說科學(xué)、有效的話的人很少。張正耀老師就是這很少之中的一位佼佼者。我要為他點贊，廣大的讀者也會為他點贊。

我是張老師的朋友，作為本書的第一位讀者，以上就是我這位讀者的一點讀書體會。表達出來，一是感謝張老師的信任，一是完成張老師的任務(wù)。

是為序。

2016年4月2日于彭城

[作者通聯(lián)：江蘇師大教育科學(xué)學(xué)院]