對(duì)“課程思政”的幾點(diǎn)思辨

[關(guān) 鍵 詞] “課程思政”；課堂教學(xué)；課程研究

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）18-0060-01

從“思政課程”轉(zhuǎn)向“課程思政”是源于上海高校陸續(xù)提出的構(gòu)建全課程育人體系的全新思路，將原來(lái)具有專項(xiàng)專職專業(yè)性質(zhì)的“思政課程”打通其任督二脈——思行和善政，直連高校各專業(yè)的各課程教學(xué)，主旨是讓高校的思政教育全面地浸透于每次教學(xué)，植入每一個(gè)學(xué)生心中。這既是身為人民教師應(yīng)盡的職責(zé)義務(wù)，又是作為學(xué)校應(yīng)盡的育人擔(dān)當(dāng)。從此引發(fā)出的教育教學(xué)改革勢(shì)必是系統(tǒng)與全局化的。那么作為培養(yǎng)具有高技能型與職業(yè)型并重的高等職業(yè)院校在這場(chǎng)變革中如何思考領(lǐng)會(huì)、如何操作實(shí)施以達(dá)到真正的效果和目地？筆者認(rèn)為，首先還應(yīng)從學(xué)術(shù)角度來(lái)看待這一問(wèn)題，從純粹意義上去尋求它們各自的“理”。因此有幾個(gè)問(wèn)題需要事先進(jìn)行深思與研討。

一、“課程思政”的概念界定

“課程思政”這一理念的提出背景是依據(jù)上海高等學(xué)校推進(jìn)的全課程育人框架，將傳統(tǒng)的思政教育對(duì)接專業(yè)課程、課堂教學(xué)與師資團(tuán)隊(duì)，形成密集型與全方位并存，滲透型與一體化互進(jìn)的全新教育模式——“課程思政”。然而，從教育學(xué)、管理學(xué)或是思想政治領(lǐng)域，“課程思政”的這一概念都還未有官方或是學(xué)術(shù)上的統(tǒng)一界定。教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)者專家依據(jù)各自高校的特點(diǎn)提出相應(yīng)的對(duì)策與方案并無(wú)不妥，但如果從規(guī)范且學(xué)理的角度來(lái)看，概念模糊不清或是界定不嚴(yán)往往也會(huì)使問(wèn)題走向客觀事實(shí)的表象。如果說(shuō)研究是一個(gè)交往各方不斷辯證對(duì)話，從而共同建構(gòu)研究結(jié)果的過(guò)程，那么概念界定就是研究起步與過(guò)程中思想定足，方法立位，從而尋找研究邏輯的過(guò)程。由此看來(lái)，“課程思政”概念的明晰與確定還面臨著認(rèn)識(shí)論上的建構(gòu)性的挑戰(zhàn)。

二、明確“思政課程”在專業(yè)教學(xué)中的地位

“思政課程”從學(xué)術(shù)角度來(lái)說(shuō)，研究的核心內(nèi)容是學(xué)校教育中的“上層建筑”，偏向于精神與素質(zhì)體系；從教育領(lǐng)域而言，屬于學(xué)校思想政治教育主導(dǎo)下的核心體系；從專業(yè)課程設(shè)置來(lái)講，屬大類課程中的必修課，因此該課程的重要性不言而喻。然而從現(xiàn)實(shí)教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，由于課程本身的理論性、思想性和政治性等特點(diǎn)，常常讓學(xué)生覺(jué)得枯燥無(wú)味，缺乏參與的主動(dòng)性和積極性，要達(dá)到課程預(yù)期的效果存在較大難度。想要真正完成“思政課程”到“課程思政”的華麗轉(zhuǎn)身，除了概念界定之外，明確“思政課程”在專業(yè)教學(xué)中的地位也是重中之重。地位的明確以對(duì)該事物重視的程度加以衡量，從國(guó)家戰(zhàn)略層面的重視遠(yuǎn)不及學(xué)校從基層教學(xué)層面上的務(wù)實(shí)推進(jìn)更加有效。“思政教育”不是某一思政部門(mén)的專項(xiàng)工作職責(zé)，也不是少數(shù)思政專員（教師）的工作法則，更不是學(xué)生黨員的專屬。它具有普適價(jià)值與現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，不能因?yàn)椤八颊n程”效果的緩現(xiàn)或是授者、聽(tīng)者的枯燥就盲目地利用“課程思政”的名義進(jìn)行粗淺的、形式上的互換。沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心對(duì)思政工作的尊重和重視就很難做到真正意義上的“課程思政”，特別是此概念未形成統(tǒng)一的認(rèn)定之前，樹(shù)立思政工作及課程的核心地位仍是目前義不容辭的堅(jiān)守。

三、“思政課程”與“課程思政”二者關(guān)系的定位

問(wèn)題之間的關(guān)系意味著思考的路徑和方法的制定。“思政課程”與“課程思政”之間在其概念、地位的確立基礎(chǔ)上進(jìn)行關(guān)系定位是堅(jiān)持循序漸進(jìn)、步步深入的研究過(guò)程。我們只有懷著虔誠(chéng)的“研究態(tài)”而不是表層的“工作態(tài)”才能拔絲抽繭，使之昭然若揭，分清兩者的區(qū)別，追尋二者的遇合，分清二者的關(guān)系。之所以這樣做，為的是要盡力避免違背理念與規(guī)律的“自戕創(chuàng)新”。在筆者看來(lái)，如果將教育看成一個(gè)“同心圓”的話，“思政課程”便是中心內(nèi)層圓，以此為據(jù)形成不同半徑或是直徑的外圍同心圓代表著專業(yè)課、基礎(chǔ)課、選修課或文化課等滲透思政內(nèi)容的程度，架構(gòu)起層次分明、錯(cuò)落有致的“課程思政”體系。每一門(mén)課程都有其自身特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不是所有的課程都適用于做“課程思政”，關(guān)鍵點(diǎn)還要理清該課程在學(xué)生知識(shí)技能體系中的地位，明確“思政課程”在其中發(fā)揮的顯性作用，這樣才能將思政納入實(shí)踐的統(tǒng)轄之下，而不作抽象的玄思。

筆者認(rèn)為，以上三點(diǎn)的提出有利于我們對(duì)當(dāng)下教育的熱門(mén)提法“課程思政”有一個(gè)理性上的回歸認(rèn)識(shí)——如何形成“課程思政”？是邏輯演繹還是實(shí)證歸納？概念、關(guān)系與從屬的地位三者如果沒(méi)有一個(gè)明晰的話，觸及后面的方法運(yùn)用與實(shí)施評(píng)價(jià)體系似乎缺少一些引領(lǐng)性的東西。教育是一項(xiàng)千秋大業(yè)，必須建立在特定的文化環(huán)境和背景下去理解。將“思政課程”納入個(gè)體的知識(shí)體系中和行為規(guī)范中；將“課程思政”歸入日常教育常規(guī)和課堂組織中，使之最終達(dá)到無(wú)縫對(duì)接，這將是任重而道遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

余達(dá)淮，李紅梅，劉愛(ài)蓮.論學(xué)生參與視角下的大學(xué)思政課程改革[J].江蘇高教，2015（3）：136-137.