慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與應(yīng)對策略研究

任潤竭

【摘要】在二十一世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)是一類朝陽產(chǎn)業(yè)，其在建設(shè)精神文明、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長以及推動(dòng)結(jié)構(gòu)調(diào)整等各方面都具有十分重要的意義。在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中，民俗文化產(chǎn)業(yè)作為其重要的組成內(nèi)容，有著不可或缺的重要作用。因此本文對慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與應(yīng)對策略進(jìn)行了深入的研究，分析了慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問題，從而提出了一些應(yīng)對的建議和策略。

【關(guān)鍵詞】慶陽香包 ?民俗文化產(chǎn)業(yè) ?發(fā)展現(xiàn)狀 ?應(yīng)對策略

一、慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

（一）生產(chǎn)規(guī)模較小，市場競爭處于劣勢

目前在慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，農(nóng)戶規(guī)模為其主要的生產(chǎn)模式，而這樣的規(guī)模不僅較小，生產(chǎn)效率相對較低，且在其發(fā)展上的成本投入也較小。再加上生產(chǎn)成本過高，生產(chǎn)設(shè)備陳舊，從而導(dǎo)致了香包生產(chǎn)缺乏一定的市場競爭優(yōu)勢，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也受到了嚴(yán)重的影響。同時(shí)農(nóng)戶模式生產(chǎn)香包的過程中，缺乏一定的品牌特色，且市場上的產(chǎn)品大多相似，這就使得每個(gè)農(nóng)戶的生產(chǎn)利潤受到了一定程度的壓縮。

（二）單一的銷售渠道導(dǎo)致銷路不暢

現(xiàn)目前，慶陽香包盡管統(tǒng)一由公司進(jìn)行銷售，但是這些銷售的公司本身的規(guī)模也相對較小，且在進(jìn)行市場銷售的過程中，銷售產(chǎn)品的信息網(wǎng)絡(luò)還不夠健全。即大部分銷售主要是通過節(jié)會來進(jìn)行香包推銷，因而其占有市場的比例很低。

（三）缺乏一定的產(chǎn)業(yè)人才和創(chuàng)新性

在從事香包生產(chǎn)的人員中，大多以農(nóng)民為主，他們普遍的文化程度較低，在生產(chǎn)經(jīng)營香包時(shí)缺乏一定的專業(yè)技能，且大多采用粗放型的生產(chǎn)經(jīng)營管理方式。而目前手工刺繡從業(yè)人員逐漸減少，刺繡的工藝也在不斷失傳，因而導(dǎo)致了香包民俗文化產(chǎn)業(yè)缺乏一定的產(chǎn)業(yè)人才和創(chuàng)新性。由于生產(chǎn)的香包過于庸俗化，導(dǎo)致了很多香包缺乏一定的特色，從而使得品牌建立也面臨著較大的困難。

（四）缺乏較強(qiáng)的品牌意識

目前在慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，一般側(cè)重的是初級的開發(fā)，而對于香包品牌缺乏一定的保護(hù)意識。目前在香包生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，大部分企業(yè)都沒有屬于自身的香包品牌，同時(shí)沒有注冊一定的商標(biāo)。由于香包生產(chǎn)本身是一種傳統(tǒng)的工藝，且具有相對簡單的制作方式，如果企業(yè)不建立屬于自身的產(chǎn)品品牌，就會導(dǎo)致市場競爭地位被他人占領(lǐng)。

二、慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的應(yīng)對策略

（一）政府加強(qiáng)重視，做好監(jiān)督、引導(dǎo)及市場服務(wù)

在慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，政府首先要加強(qiáng)對香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視，并采用一定的措施規(guī)范其市場秩序，建立一個(gè)市場管理以及質(zhì)量監(jiān)管的機(jī)構(gòu)。同時(shí)制定出相關(guān)的政策，并配置專門的設(shè)施和人員，這樣才能更好的監(jiān)督香包的市場競爭秩序。其次，政府需要做好監(jiān)督、引導(dǎo)以及市場服務(wù)等工作，即制定出相關(guān)的市場準(zhǔn)入、質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對香包的價(jià)格和質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，并加快注冊香包品牌，從而保證其能夠與國內(nèi)市場，以及國際市場進(jìn)行接軌。再次，對于具有較大的發(fā)展前景的香包銷售企業(yè)，政府還應(yīng)給予一定的宣傳以及稅收等方面的政策支持，并對龍頭企業(yè)加強(qiáng)支持，這樣在市場競爭中，龍頭企業(yè)就能逐漸兼并分散性的小型企業(yè)。最后，大企業(yè)要充分發(fā)揮出其在生產(chǎn)管理上的優(yōu)勢，盡可能的增強(qiáng)談判能力，降低香包的成本投入，這樣才能獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益。此外政府還需要將銷售的渠道拓寬，這樣才能促使香包銷售獲得更大的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)建設(shè)產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍

要想做大做強(qiáng)香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展，就必須加強(qiáng)建設(shè)產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍，這樣才能為其發(fā)展提供有力的人才支持。因此需要建立高效的激勵(lì)機(jī)制，逐漸營造有助于香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展的政策環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境以及輿論環(huán)境等。

（三）加強(qiáng)傳承和創(chuàng)新民族文化

在慶陽香包民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，開發(fā)設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意加強(qiáng)是關(guān)鍵。因此在進(jìn)行慶陽香包生產(chǎn)的過程中，要將香包制作的現(xiàn)代工藝以及先進(jìn)技術(shù)充分的應(yīng)用起來，不斷對制作工藝進(jìn)行改進(jìn)，同時(shí)提高加工的精細(xì)化程度，開發(fā)設(shè)計(jì)出新型的香包產(chǎn)品。目前，慶陽香包的功能主要是裝飾功能，因此企業(yè)需要不斷的將香包的用途拓寬，并將設(shè)計(jì)和生產(chǎn)香包的領(lǐng)域，逐漸向各類宴會招待產(chǎn)品、服務(wù)會議產(chǎn)品，以及日常家庭用品等方面進(jìn)行拓寬。同時(shí)在創(chuàng)新香包開發(fā)設(shè)計(jì)的過程中，還必須將民族傳統(tǒng)文化繼承過來，這樣就能將現(xiàn)代創(chuàng)新與傳統(tǒng)特色完美的結(jié)合在一起。傳統(tǒng)生產(chǎn)的慶陽香包，除了審美價(jià)值極高之外，其還具有非常特殊的功效，即防病治病，因此它與岐黃醫(yī)學(xué)是一脈相承的。與古代的香包相比，現(xiàn)代香包不僅失去了香味，同時(shí)其原本的藥用價(jià)值也不復(fù)存在。慶陽香包生產(chǎn)發(fā)展的過程中，要多加研究香包的填充，并提純加工一些特別的香精，或者開發(fā)一些芳香宜人的膏劑、散劑以及中藥丸劑等，這樣就能促使慶陽香包不僅具有一定的香味，同時(shí)還能滿足其藥用價(jià)值。

（四）探索新模式，實(shí)現(xiàn)多樣化產(chǎn)業(yè)模式

在傳統(tǒng)的香包產(chǎn)業(yè)模式中，主要是以“農(nóng)戶+基地+公司”的模式，這種模式盡管能夠推動(dòng)大市場與小生產(chǎn)之間的接軌，且基地的加入也能在一定程度上維護(hù)各方的經(jīng)濟(jì)利益，從而使得生產(chǎn)效率獲得有效的提高。但是采用這種模式進(jìn)行香包生產(chǎn)的過程中，農(nóng)戶利益與企業(yè)利益之間缺乏完善的聯(lián)絡(luò)機(jī)制，且會出現(xiàn)嚴(yán)重違約行為。因此在慶陽香包民俗產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，需要將傳統(tǒng)的發(fā)展模式利用起來，使其成為經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)后盾，同時(shí)不斷探索新型的發(fā)展模式，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)生產(chǎn)模式存在不足。

三、總結(jié)

綜上所述，通過對慶陽香包民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的深入研究和分析，針對目前慶陽香包生產(chǎn)發(fā)展中存在的一些問題，本文提出了一些應(yīng)對的建議和策略。為了確保慶陽香包這一類民俗文化產(chǎn)業(yè)獲得更好的發(fā)展，政府不僅要加強(qiáng)重視和監(jiān)督，同時(shí)相關(guān)的企業(yè)也要不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，這樣才能確保民俗文化產(chǎn)業(yè)獲得更好的發(fā)展。

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