“中國夢”哲學(xué)邏輯視域下高校開展“我的中國夢”主題教育理論與實踐探索

李冬淑　李惠陽

摘 要 中國夢體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一、個體與整體辯證統(tǒng)一，矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一，人的全面自由發(fā)展的哲學(xué)邏輯，本文在中國夢哲學(xué)邏輯視域下探索“我的中國夢”主題教育活動的理論和實踐，提出以工匠精神，打造主題教育活動品牌；差異性精神需求，闡述中國聲音、中國特色；生活化、時代化，策劃主體化、參與化的活動。

關(guān)鍵詞 中國夢 哲學(xué)邏輯 主題教育 理論 實踐

基金項目：本文系福建省中青年教師教育科研項目“高校開展‘我的中國夢主題教育的理論與實踐研究”（項目編號JA13 671S）的階段性成果。

作者簡介：李冬淑，福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院；李惠陽，福建省未成年犯管教所。

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.11.257

中國夢蘊含著豐富的哲學(xué)思想，分析中國夢的哲學(xué)邏輯，對于指導(dǎo)高校開展我的中國夢主題教育活動有著重要的影響。當(dāng)前高校開展“我的中國夢”主題教育活動還存在著不少問題，需要在中國夢哲學(xué)邏輯視域下探索高校開展“我的中國夢”主題教育活動的理論和實踐。

一、“中國夢”的哲學(xué)邏輯

（一）“理想與現(xiàn)實”辯證統(tǒng)一

中國夢詮釋了理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一，既體現(xiàn)了可實現(xiàn)的宏偉目標(biāo)，又基于中國目前的國情提出具體的目標(biāo)?！爸袊鴫簟笔菍崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢，是13億中國人民共同的夢想，是中國人共同的夙愿。“中國夢”高于現(xiàn)實，是之不懈奮斗可實現(xiàn)的目標(biāo)，同時是基于中國實際情況和基本國情提出來的。

（二）“個體與整體”的辯證統(tǒng)一

習(xí)總書記指出：“中國夢的本質(zhì)是國家富強，民族振興和人民的幸?！薄Ｖ袊鴫舭褔依?、民族利益和每個人的具體利益組成的“命運共同體”，是國家夢、民族夢、個人夢的辯證統(tǒng)一，中國夢既是“宏大敘事”的國家夢，也是“具體而微”的個人夢，國家繁榮昌盛了，個人的美好夢想也會得到實現(xiàn)。

（三）矛盾普遍性與特殊辯證統(tǒng)一

中國夢的實現(xiàn)體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理，唯物辯證法認(rèn)為矛盾無處不在、矛盾無時不有，要認(rèn)識事物的本質(zhì)必須認(rèn)識和分析矛盾的特殊性。實現(xiàn)中國夢是一個不斷產(chǎn)生矛盾解決矛盾的過程，當(dāng)前中國改革進入“深水區(qū)”，改革過程中面臨著巨大風(fēng)險和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)中國夢就是不斷解決這些矛盾過程。實現(xiàn)“中國夢”就要分析矛盾的特殊性，分析個體特殊性。關(guān)注不同群體的利益和訴求，具體問題具體分析，認(rèn)清楚當(dāng)前中國主要矛盾，解決好人民群眾最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的民生問題。

二、中國夢哲學(xué)邏輯對高校開展“我的中國夢”主題教育的理論思考

（一）高校開展“我的中國夢”主題教育現(xiàn)狀

自2013年2月23日團中央印發(fā)《中共教育部黨組關(guān)于在全國各級各類學(xué)校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》（教黨﹝2013）2號），部署開展“我的中國夢”主題教育活動以來，各高校掀起了開展“我的中國夢”主題教育高潮。各高校在開展“我的中國夢”主題教育活動也存在不少問題，表現(xiàn)為以下幾個方面。

1. 中國夢的崇高理想與學(xué)生個人現(xiàn)實夢想脫離開來：

高校開展“我的中國夢”主題教育活動過程中，所開展活動沒有很好地把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和學(xué)生實際現(xiàn)實夢想結(jié)合起來。有些活動過于強調(diào)國家夢想和民族夢想，讓學(xué)生覺得和之前政治理論活動一樣，學(xué)生自然而然表現(xiàn)出厭煩情緒，然后消極對待，借故逃避這些活動。而有些活動為了迎合學(xué)生的個人需求，一味討好學(xué)生，失去了中國夢的教育意義。

2. 一刀切，沒有具體問題具體分析：

筆者查看了各大高校校園網(wǎng)，大部分高校能夠結(jié)合本校實際情況制定“我的中國夢”主題教育活動策劃方案，開展轟轟烈烈主題教育活動，但是每個高校開展主題教育活動內(nèi)容幾乎都一樣，大都包括演講比賽，征文比賽等之類的活動。沒有根據(jù)不同年級，不同專業(yè)，不同層次現(xiàn)實需求和精神訴求開展活動，往往所有活動一擁而上，學(xué)生也比較盲目，學(xué)生參加此類活動表現(xiàn)出很強功利性和實用主義，很多學(xué)生參加此類活動僅僅只是為了掙取德育分。很多高?；顒記]有持續(xù)化，中國夢熱度一過，就像過眼云煙，什么都沒有留下，至今很難找到和中國夢相關(guān)活動，學(xué)生到底接受了多少更不得而知了。

3. 忽視學(xué)生需求，忽視以“學(xué)生為中心”：

各大高校策劃“我的中國夢”主題教育活動，其核心思想是加強學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義教育，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，引導(dǎo)學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗?；顒虞d體選擇和活動設(shè)計上沒有以“學(xué)生為中心”，實現(xiàn)學(xué)生“全面自由發(fā)展”，更多是以活動為中心，為了活動而活動。沒有擺脫以往說教式、 英雄式、 沉重式的教育，沒能感染到學(xué)生，以及可讓學(xué)生對自己的生活與所生活的實際情況有所思考和啟發(fā)，沒辦法讓學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。

（二）中國夢的哲學(xué)邏輯對高校開展“我的中國夢”主題教育的影響

1.崇高理想與個人理想結(jié)合：

中國夢詮釋了理想與現(xiàn)實的辯證統(tǒng)一，她為缺少宏偉目標(biāo)的中國人民帶來了振奮人心的理想，同時又為大家提供了可實現(xiàn)的現(xiàn)實夢想。90后大學(xué)生一部分人存在理想信念的缺失現(xiàn)象，他們?nèi)狈粝?、缺乏追求、缺乏崇高理想、缺乏馬克思主義信仰。他們沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭苦難，文化大革命浩劫，也沒有經(jīng)歷物質(zhì)需求極度匱乏的所帶來的焦慮，他們向往“小而確幸”的自我滿足，向往小小的物質(zhì)滿足。高校開展“我的中國夢”主題教育活動要注意把中國夢的崇高理想和學(xué)生現(xiàn)實理想結(jié)合起來，中國夢把崇高的政治理想，轉(zhuǎn)化為通俗化的夢想，轉(zhuǎn)化為學(xué)生比較容易理解、傳播的平民化語言，把個人夢想和國家、民族夢想結(jié)合起來，把個人夢想和時代需求結(jié)合起來。

2.集體主義與個人主義平衡：

中國夢所體現(xiàn)的個體與整體的辯證關(guān)系告訴我們高校開展“我的中國夢”主題教育活動一方面要正確引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主義價值觀，同時不能忽視學(xué)生個體的存在，引導(dǎo)學(xué)生將個人發(fā)展統(tǒng)一于社會發(fā)展之中。改革開放30多年以來，中國人的價值觀呈現(xiàn)多元化，作為社會成員一員的大學(xué)生，他們的價值觀也受到社會影響，向多元化、功利化及個體化傾向，他們不再認(rèn)為集體的利益高于個人利益，為了集體活動犧牲個人時間和需求，個人主義高度膨脹。這就要求高校組織和實施“我的中國夢”主題教育實踐活動要正確引導(dǎo)學(xué)生樹立集體主義價值觀，同時要切合學(xué)生的個體需求，比如轉(zhuǎn)化為提高學(xué)生團隊合作能力這樣的體現(xiàn)方式，學(xué)生更容易接受。一定要注意過度強調(diào)集體主義價值觀，成為無效活動，學(xué)生為了參加活動而參加。

3.具體問題具體分析，滿足學(xué)生利益訴求：

中國夢體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性原理，需要分析個體的不同利益訴求。高校設(shè)計“我的中國夢”主體教育活動要了解學(xué)生多元價值觀和利益訴求，具體問題具體分析，滿足不同學(xué)生的個性需求，吸納學(xué)生共同參與主題教育活動設(shè)計，讓學(xué)生積極主動參與其中，以主人翁身份參加活動。高校開展“我的中國夢”主題教育活動要分析學(xué)生普遍性的利益需求，分析他們最關(guān)心、最現(xiàn)實、最直接的需求。把中國夢與學(xué)生的學(xué)業(yè)夢、職場夢”、發(fā)展夢、成才夢等具體夢想結(jié)合起來，滿足各個層次、各個年級學(xué)生的現(xiàn)實需求和精神訴求。

三、高校開展“我的中國夢”主題教育活動實踐探索

（一）以工匠精神，打造主題教育活動品牌

學(xué)生思想政治教育是一項持久性工作，“我的中國夢”主題教育活動想要取得比較明顯的效果，要求組織者要沉下心來，以工匠精神，打造主題教育活動品牌，讓傳統(tǒng)的思想政治教育煥發(fā)生機?？梢越梃b《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片，這部每集投資50萬、拍攝4個月的小成本制作，網(wǎng)絡(luò)播出后點擊量破百萬?！霸撈艿疥P(guān)注的原因，是凝結(jié)在器物上的一代又一代匠人的匠心，也就是‘工匠精神”。他迎合了90后學(xué)生趣味性、實用性、互動性的消費需求，很好地把歷史性、知識性、藝術(shù)性與互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的年輕人需求結(jié)合起來。如果我們教育工作者能夠以“工匠精神”，真正沉下心來，認(rèn)真研究90學(xué)生的需求，策劃學(xué)生喜歡趣味性、實用性、互動性的品牌活動，并長期堅持下來，肯定能取得不錯的效果。

（二）差異性精神需求，闡述中國聲音、中國特色

現(xiàn)在對90后大學(xué)生有一個固化印象就是他們沒有社會責(zé)任感，沒有愛國之心，實際上是我們的活動沒有傳遞情感給學(xué)生，感染學(xué)生，讓學(xué)生對自己的生活與所生活的社會有所思考和啟發(fā)。以愛國主義教育為例，一部讓韓國總統(tǒng)樸槿惠評價為“對愛國主義教育、引導(dǎo)青少年樹立正確的國家觀起到了積極作用”的電視劇——《太陽的后裔》，這部愛國強軍的主旋律的電視劇不得不引起我們的反思。愛奇藝副總裁陳宏嘉透露，“在這超25億的播放成績當(dāng)中，77%以上用戶是移動族群，90%以上為90后年輕粉絲”。他塑造了有血有肉、性格立體、富有青春朝氣的人物榜樣來吸引觀眾，在平凡職業(yè)中以貫以堅定的職業(yè)信仰，并賦予偶像以榮譽、忠誠、責(zé)任、信任，由此來傳遞現(xiàn)代的愛國主義精神。作為80后，同時又是一線輔導(dǎo)員，筆者也認(rèn)真觀看了該劇，這部電視劇傳達(dá)的正能量遠(yuǎn)比任何說教來的深入人心。其實真正的愛國情懷是從我們身邊做起，忠于自己的國家，堅持自己的職業(yè)信仰，遵守職業(yè)道德，在平凡中為祖國努力，而不是我們所司空見慣的說教式、英雄式、沉重式的愛國主義教育。

（三）生活化、時代化，策劃主體化、參與化的活動

90后年輕一代是在輕松環(huán)境中長大，他們心態(tài)逗比，語言幽默，思維跳躍。對于他們來說青春，網(wǎng)游、創(chuàng)業(yè)、時尚等這些極具時代感元素更能切合他們的生活，更能引起他們的共鳴。高校策劃“我的中國夢”主題活動不妨交給學(xué)生，讓學(xué)生以主人翁的身份策劃主體化，參與化活動，以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。國產(chǎn)電視劇《微微一笑很傾城》把對青少年利弊參半的影響的網(wǎng)絡(luò)游戲以主流媒體形式呈現(xiàn)出來，短短幾個月時間優(yōu)酷網(wǎng)播放量已經(jīng)超過100多億，國家層面都已經(jīng)轉(zhuǎn)變工作方式，何況是我們高校教育工作者。

相信如果所有教育工作者轉(zhuǎn)變思路，能夠真正做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生全面自由發(fā)展為核心，研究學(xué)生成才發(fā)展規(guī)律，具體分析學(xué)生個性化需求，設(shè)計活動能夠賦有時代感元素。高校開展“我的中國夢”主題教育活動一定能夠取得比較好的效果，引導(dǎo)學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

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