“別”是一番風情

呂丹

“同課異構”作為一種新的教研實踐理論，既展現(xiàn)集體智慧，又體現(xiàn)個人風格，實現(xiàn)了共性和個性完美的對接。他山之石可以攻玉，一個人的能力必定有限，通過“同課異構”，集眾人之智慧，集思廣益，可以創(chuàng)設課堂的高效性，從不同角度對課本解讀與重構，對教師的教研能力提高是有所裨益的。我校開展了一次“同課異構”教研活動，兩位老師以《雨霖鈴》為本，各有其側重點，同課異構，既體現(xiàn)集體備課的凝結，又彰顯了兩位老師不同的教學側重異趣。

教學過程既面向全體又關注個體，體現(xiàn)以生為本的教育理念。以學生的發(fā)展為本是新課標的核心理念。古典詩詞的教學本來就是教學難題，兩位教師在課程設計上，也都充分考慮了學生主體的差異性，通過分組討論、師生朗讀、詞語賞析等多種教學手法，使學生在教學中思考，在思考中領悟。

第一位老師側重啟發(fā)學生探討對典型意象的賞析，教師上臺后就描繪詩歌中的場景，鋪設情境，接著讓學生討論情境背后之情，由學生的感性認識，再深入的傳統(tǒng)意象的挖掘，最后教師發(fā)揮學生的主導地位，對學生的語言組織，情境理解等進行了深入淺出的點評。第二位老師則能旁征博引，循循善誘。以詩歌作者身世為切入點，披文入情，展現(xiàn)詩人生活的軌跡和豐富的精神世界。學生在預習的情況下，對文本也較為熟悉，而且老師整體的思路清晰，課程安排流暢自然，可以說兩位老師的示范課是我們學校的一份佳作。

但作為一名普通一線教師，在聽課的過程中，仍然有不理解的地方，借此談談個人感悟，貽笑大方。

隨著時代的進步，現(xiàn)在的高中生以90后為主題，他們的家長也逐步向70后進軍。父母對孩子的教育理念在提高，孩子接受知識水平的能力在提高，就以《雨霖鈴》為例，給我最深刻的就是兩位教師扎實的教學功底和語言表達能力。但我們聽課的教師對課堂的哪位提出過有特點問題，表達過新穎看法的學生留下深刻的印象？學生是主體，如果一堂課里，沒有一個學生出彩，沒有一次思維的擦火，整個課堂哪怕波瀾起伏，其實質也是死水一潭。即使老師表現(xiàn)的再出色、再優(yōu)秀，那都是“秀”。在這個基礎上談有效教學，是不合適的。例如“柳”的意象在兩位教師的教學設計里都設計成教學的一個重點，但這種知識在現(xiàn)在的高中生的眼里早已經熟悉，“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！薄拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。”如果在課堂上再次對這個知識點進行重炒，那就是一種浪費。兩位老師對“傷離別”這個感情作為強調重點，而目前的高中生，看過《那些年》、《致青春》、《小時代》等影視作品包括文本。所以教師提出的“傷離別”在90后群體中是無法引起共鳴，這種陳舊的知識，也無法引起學生的興趣。

我在上《雨霖鈴》時候，把關注點放在“別”字。古人因“別”而肝腸寸斷，因別而嗜酒如狂，“別”是情的源頭，是扣在期盼團圓美滿的中國人心頭上的一枚針，真所謂“黯然銷魂，唯別而已”。我在和學生探討詞人為何因“別”而發(fā)出如此人生感喟。學生從時間、空間、交通、通信等不同的層面探討古今因“別”而引發(fā)的感慨，再進一步討論古典意象和現(xiàn)代意象的感情共同點和共同感情而意象的差異。如，古人送別“長亭外，古道邊，芳草碧連天”。今人離別，行囊與車票，地圖APP，淺化了的離別之傷，是現(xiàn)代人無法體會古人的離別之痛。韓愈的那次離別，竟與十二郎生死兩界；杜子美在落英繽紛之時與李龜年離別三十年之后的相見，背后卻是一個盛世的凋零。這樣調動學生思考進行對比，在對比中探索，觸摸作者當時的感情和學生的感情的共鳴頻率。

其次虛實結合的手法是本詞的一個特色，也是教學的難點，兩位教師都只是籠統(tǒng)的提到眼前之景與想象之景，但未深究其藝術效果，未免浮光掠影。本詞的虛與實，其根本仍以“別”字為依據(jù)，實繪“別”時之景，虛寫“別”后之情?！皠e”時之景是后面虛寫別情的基礎，“別”后之虛是前面別離的情感的延續(xù)，兩者相融共生，營造朦朧、微茫的飄然意境。離別后的必然借酒消愁，可醒來之后依然是“曉風殘月”，經年之后，任憑時間剝落，都無法忘記別離的悲情，詞人拉長了“別”后時間，由離別之刻至經年以后，但思念卻不曾縷斷，這是對離人的承諾，也是自己情感的流露。作為教師，要以詩歌本身的詞語入手，潛心體悟詞語錘煉，以邏輯化，情感化的方式，與學生互動交流。

一部作品，它的成功就是撥動了讀者內心的情感共鳴體。無論老師怎么引導，就古典講古典，就理論灌輸理論，對學生來說，還是有認知的差距。這需要教師能從舊有的教學思維中跳躍出來，擁抱信息化的時代，以生活的感悟連接學生的認知，我想，我們離高效課堂會更進一步。

（作者單位：安徽省皖西中學）