清末民初的城市公園與現(xiàn)代體育的發(fā)展

摘 要：以清末民初公園中的現(xiàn)代體育設施和活動為切入點，在厘清公園和現(xiàn)代體育發(fā)展脈絡的基礎上，探討我國城市早期現(xiàn)代化階段公園與現(xiàn)代體育發(fā)展的關(guān)系。研究認為公園和現(xiàn)代體育關(guān)系具體體現(xiàn)在公園與體育場的共建模式、與現(xiàn)代城市休閑生活的密切結(jié)合、現(xiàn)代城市公共生活促進清末民初社會的共同發(fā)展等方面。公園對現(xiàn)代體育發(fā)展的影響主要表現(xiàn)有：公園促進現(xiàn)代體育在更廣泛市民群體中傳播，提供市民體育活動的場所，以及推動市民體育生活方式從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

關(guān) 鍵 詞：體育史；體育生活方式；公園；現(xiàn)代體育；公共空間；清末民初

中圖分類號：G812.9 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2016）05-0074-05

Abstract： Starting with describing modern sports facilities and activities in parks in the late Qing Dynasty and the early Republic of China periods， on the basis of clarifying parks and modern sports development veins， the author probed into the relationships between parks and modern sports development of cities in China at the early stage of modernization. The author believed that the relationships between parks and modern sports specifically embodied in such aspects as the mode of joint construction of parks and sports venues， their tight combination with modern city leisure life， their mutual promotion in modern city public life， the joint development of society in the late Qing Dynasty and the early Republic of China periods， etc. The influence of parks on modern sports development mainly showed in the followings： parks promoted the spreading of modern sports among more extensive groups of citizens， provided venues for citizen sports activities， and boosted the transformation of citizen sports lifestyle from traditional to modern.

Key words： sports history；sports lifestyle；park；modern sports；public space；the late Qing Dynasty and the early Republic of China periods

鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)社會開始逐步瓦解。隨著西方勢力入侵，通商口岸所在城市被迫轉(zhuǎn)型，最先開始“早期現(xiàn)代化”進程[1]。在此背景下，公園和現(xiàn)代體育于19世紀60年代幾乎同時傳入我國，并且在清末民初時顯現(xiàn)出尤為密切的發(fā)展關(guān)系。公園對現(xiàn)代體育的傳播、體育場館建設，以及體育競賽的開展都起到積極作用，本研究在厘清清末民初公園與現(xiàn)代體育相結(jié)合史實的基礎上，著重分析二者密切連接原因，及公園對現(xiàn)代體育發(fā)展的重要作用。

1 清末民初公園建設及公園中現(xiàn)代體育發(fā)展概況

1）租界引入期（1860—1890年）。

19世紀60年代，外僑為滿足自身休閑、娛樂需求，開始在租界中修建公園。1868年建成并開放的上海外灘花園（今上海黃浦公園）是中國第一個城市公園[2]。隨后，各通商口岸城市租界相繼開始修建公園，如廣州租界有女皇公園；天津租界有法國公園、維多利亞公園等；上海租界先后修建的公園更是多達20余座。公園成為租界內(nèi)重要公共空間，至20世紀30年代，其發(fā)展勢頭有增無減。據(jù)成書于1876年的《滬游雜記》記載：當時上海租界的公園“遍地栽花，隨處設座。每日申酉時，為西人挈眷攜童游賞之所。”[3]

租界公園多建有體育場，以供外僑鍛煉、娛樂之用，如上海租界的凡爾登花園建有網(wǎng)球場、滾木球場等；天津租界的俄國公園則建有運動場、網(wǎng)球場等。外僑組織的體育運動協(xié)會也會在公園中舉行，如廣州租界于“1877年8月……在女皇公園建成一個草地網(wǎng)球場和槌球場。后來成立‘沙面草地網(wǎng)球俱樂部”[4]。因此，租界公園內(nèi)的體育競賽活動開展較早。據(jù)記載，上海租界的跑馬場于“春秋佳日，各賽馬一次。每次三日，午起酉止”[3]35，且在“西人跑馬之后，又有跑船、跑人之戲”[3]36。這也是最早在我國出現(xiàn)的現(xiàn)代賽馬活動。

當時，公園的修建范圍僅限于各開埠通商城市的租界，現(xiàn)代體育也僅在外僑中開展。因多數(shù)租界公園不對華人開放，成了中華民族永遠的恥辱，激起了國人建造屬于自己公園的熱潮。

2）初步發(fā)展期（1890—1911年）。

19世紀末，在租界公園的刺激下，國人也開始修建屬于自己的公園。首先，沿海城市的商人為營利開始將私家園林開放為公園或集資建造公園。以上海為例，1883年，兼具公園、游樂、餐飲等功能的申園建成開放，不久便門庭若市、獲利頗豐，于是人們競相效仿。張園、愚園、徐園等私家園林相繼開放。這些公園因人人皆可入內(nèi)而引得市民爭相前往。進入20世紀，造園之風逐漸蔓延到內(nèi)陸城市。1910年，成都將軍玉昆因“謀公共娛樂，藉作旗民生計”[5]而辟設少城公園。晚清政府也在“新政”時期倡導修建公園。1906年，天津建成河北公園；次年，又修建了天津公園。但受到種種條件限制，到清朝滅亡時，一些公園還都是藍圖。

當時，開放的私園和政府修建的公園多附建體育場地。但因為現(xiàn)代體育剛傳入我國不久，國人視其為西方的新奇之物，公園里更多關(guān)注娛樂性的活動。19世紀末，上海流行的娛樂活動中就有被稱為“大、小彈子”的保齡球和臺球。因此，上海的公園多建有彈子房，如張園、愚園等。此外，公園也會舉辦一些娛樂性體育競賽，以吸引游人。1903年，上海張園“舉行了腳踏車大賽……賽程一英里，設有貴重獎賞。進場學習者、練習者不取分文”[6]。

3）蓬勃發(fā)展期（1912—1937年）。

中華民國成立到抗戰(zhàn)前20多年，我國城市的市政發(fā)展在機構(gòu)設置、組織規(guī)劃和管理制度等方面都有長足的進步，城市公共設施建設也進入發(fā)展高峰期?！肮珗@被民國政府作為園林的主要發(fā)展形式”[7]而得到極大發(fā)展。一方面，很多城市都設置專門的公園管理機構(gòu)。以廣州為例，1918年，廣州市政公所成立，并設公園股。1933年，廣州市政府又成立了園林委員會，并于當年通過了“規(guī)劃新建公園12處”決議案[8]。另一方面，通過新建公園，開放皇家苑圃、衙署園林等形式，公園建設熱潮從沿海城市，向沿江和內(nèi)陸城市擴散。許多經(jīng)濟不發(fā)達的縣城都建有公園，如四川的萬縣建有西山公園。當時的公園多為象征性收費或免費，真正成為市民休閑娛樂的公共空間。據(jù)上海工部局統(tǒng)計，1932年上海“各公園共約有游客210萬人”。其中，虹口公園在4月29日接待游客超過6萬人次[9]。從數(shù)據(jù)可以看出，公園已經(jīng)進入普通市民的日常生活。

當時，公園開始與市民公共健康聯(lián)系在一起。1914年的北京《市政通告》便指出：“有了公園以后，市民的精神日漸活潑，市民的身體日漸健康，便算達到目的了?！盵10]因此，公園中的體育設施也日漸增多，主要有游樂場、游泳池、網(wǎng)球場、田徑場等。這些體育設施成為市民體育活動的重要場所，很多城市的體育協(xié)會設于公園內(nèi)，如廣州中央公園內(nèi)的“市民體育會”和北京中央公園的“行健會”。“行健會”被譽為北京首個“公共講習體育之地”，將中西方體育匯于一處，“凡是交納會費，被接納為會員者，可持證參加打球、下棋、投壺、射箭等體育活動”。這些體育活動很受歡迎，“一時入會者達百余人”[11]?？梢?，市民對公園中體育活動表現(xiàn)出極大熱情，體育成為城市生活中的新時尚。

此外，隨著現(xiàn)代體育競賽的興起，公園也為舉辦各類體育賽事提供場地等支持。民國初年，在政府當局的倡導和宣傳下，各種體育競賽和運動會通常會引起市民的關(guān)注，成為城市中可與傳統(tǒng)節(jié)日相媲美的新節(jié)慶。但傳統(tǒng)城市中并無合適的公共空間可供使用，因此，公園中的體育場地、設施就被用作賽場。

上海在公園建設和體育競賽方面都領先于其它城市。1915年5月15～22日，第2屆遠東運動會在上海虹口公園舉行，這也是首次在我國舉辦的國際體育賽事。《申報》曾多次刊登賽事相關(guān)消息，其中也有對熱情觀眾的描述：“（現(xiàn)場觀眾）下午達到六七千人，女性頗多。她們對體育的熱衷和癡迷不亞于男性。當天的學生團體也不少，有南洋公學、圣約翰大學、南京河海工程學校等。”[12]此外，20世紀30年代，足球風靡上海灘，比賽日便成為球迷們的狂歡節(jié)。1931年3月28日，中華足球隊與英國隊在申園足球場爭奪萬國足球錦標賽的冠軍。上海市民爭相前往觀戰(zhàn)，以致“全場竟無插足余地，其數(shù)在萬五千之上”。在中華足球隊取勝之后，“群眾愛慕英雄，處于至誠，包圍諸健兒，如眾星捧月，群擁諸健兒”[13]?？梢姡瑫r人對體育競賽和體育明星的喜愛絲毫不亞于今天的球迷。不僅是在沿海城市，很多內(nèi)陸城市的公園也成為體育比賽的場所。成都的少城公園是當時城市公共活動的主要聚集地。1935年8月3日至9日在成都少城公園和西門羅家堰舉行第6屆全國運動會預選會，設男子項目7項，女子項目4項，共有380余名運動員參加[5] 234。

2 清末民初公園與現(xiàn)代體育發(fā)展的關(guān)系

2.1 公園與運動場共建

近代我國城市公園和現(xiàn)代體育的發(fā)展沿襲西方的模式。18世紀60年代，為改善快速工業(yè)化和城市化導致的城市環(huán)境惡化的狀況，英國最先開始修建公園。1843年，利物浦建成伯肯海德公園（Birkinhead Park），是世界第一個城市公園。1859年，英國通過《娛樂地法》，允許當局為建設公園而征收地方稅，開始了公共造園運動。這股公園熱潮后傳至歐美，并于20世紀席卷全球。自19世紀30年代，公園與公眾健康及運動鍛煉的聯(lián)系逐步加強，并轉(zhuǎn)向滿足市民體育活動的需要。各種體育設施成為公園建設的重要部分，這時的公園也被稱為“公共體操房”。

西方公園與現(xiàn)代體育結(jié)合的建設模式，對我國的影響深遠。我國近代公園建設通過以下幾種途徑承襲西方“公園+運動場”的建設模式。第一，由西方直接引入。1905年，端方等[14]大臣被派往歐美等國家考察憲政，歸來后其認為公園“專為導民而設，都人士女晨夜往游”，并建議此種“良法美意，為中國所宜行”。除此之外，歸國留學生也將西方公園建設經(jīng)驗帶回國內(nèi)。20世紀初，著名市政專家吳國柄主持建造的武漢漢口公園（今武漢中山公園）便有足球場、籃球場、網(wǎng)球場、田徑場以及兒童游樂場等體育設施。吳國柄[15]曾言這是“把在歐洲社會上看到的搬回中國?！钡诙?，租界公園的“展示窗”效應。唐振常[16]認為近代國人對待租界西方物質(zhì)文明的態(tài)度遵循“初則驚，繼則異，再繼則羨，后繼則效”的步驟，公園發(fā)展當在此列。晚清上海開放的私園中，多吸取西方公園建設模式，在增設草坪、行道等開敞空間的同時，辟設球場、兒童游樂場等運動空間。這種“公園與運動場的結(jié)合成為后來我國公園發(fā)展的模板”[17]。

2.2 與現(xiàn)代城市休閑的密切結(jié)合

現(xiàn)代化和城市化是公園和現(xiàn)代體育產(chǎn)生的根本原因。無論是西方城市由工商業(yè)發(fā)展引起的自發(fā)現(xiàn)代化，還是我國近代城市在西方資本主義入侵下的被動開放，城市的發(fā)展方向是一致的，即更多人居住在狹小的城市空間內(nèi)，脫離農(nóng)業(yè)節(jié)律的都市休閑需要有足夠公共空間和適當身體活動方式。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國城市（特別是通商口岸城市）最先開始早期現(xiàn)代化，其主要表現(xiàn)為：城市職能開始由政治、軍事為主轉(zhuǎn)向經(jīng)濟發(fā)展為主，而工商業(yè)的興盛使城市居民人口激增；社會生活方面，多樣化謀生方式使得市民生活逐步脫離農(nóng)時節(jié)奏的限制，收益周期縮短使市民手頭有較為寬裕的現(xiàn)金，“七日一休”的作息制度也使得市民的余暇時間增多?？偟膩碚f，現(xiàn)代城市生活呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)社會截然不同的風貌。城市生活的轉(zhuǎn)型使得公共空間和日常休閑娛樂活動成為一種公共需求。公園和現(xiàn)代體育的出現(xiàn)和結(jié)合迎合了這一社會需求，即城市公園為市民提供了寬敞、健康的公共空間，而現(xiàn)代體育也為市民提供了科學的身體活動方式，二者互為依托，相輔相成。因此，公園和現(xiàn)代體育的結(jié)合，滿足市民日常公共生活的空間和身體需求，成為現(xiàn)代城市休閑中密不可分的重要組成部分。

2.3 現(xiàn)代城市公共生活的相互促進

作為現(xiàn)代城市公共生活不可或缺的部分，公園和現(xiàn)代體育在目的和特征上表現(xiàn)出的趨同性使兩者可以相互補充促進。從目的上說，英國大力發(fā)展公園是將其“作為公共散步和鍛煉之所，以提高居民的身體健康與生活舒適”[18]。20世紀20年代，我國公園的建設目的也被表述為“為公眾衛(wèi)生計，為公眾娛樂計，不能不新設公花園”[10]10。廣州市政通告中也有相似表述：“誠以公共園林之設置與市民之身體健康至為重大?！盵19]這種服務與公共健康的理念和現(xiàn)代體育的健康觀不謀而合，“二者都是為了改善人類自身的生理機能和精神面貌，娛樂生活，提高情志”[20]。然而，市民健康的改善不僅需要空間的支持，更需要適當?shù)氖侄?，二者缺一不可。因此，公園和現(xiàn)代體育的發(fā)展關(guān)系必然密切。從特征上講，公園和現(xiàn)代體育都蘊含著公共、平等和自由等現(xiàn)代社會的基本原則。公園面向全體市民開放，對每位入園的游客平等對待，除了基本社會道德沒有其他規(guī)則約束；現(xiàn)代體育以大眾體育運動為基礎，參與體育鍛煉之人公平競爭，無高低貴賤之分，運動競賽的規(guī)則也在最大程度上體現(xiàn)公平?？梢哉f，建筑在平等、公平等社會原則基礎上，公園為市民體育活動提供了公共場所，現(xiàn)代體育為市民提供了大眾運動方式。公園是現(xiàn)代體育的空間載體，現(xiàn)代體育是公園內(nèi)的公共活動的重要內(nèi)容，二者彼此發(fā)生作用并相互促進。時至今日，公園和體育運動的關(guān)系依然緊密。

2.4 清末民初公園與現(xiàn)代體育的同步發(fā)展

公園和現(xiàn)代體育在清末民初的同步發(fā)展是指二者在時間跨度、傳播地域和參與人群等方面的發(fā)展歷程極為相似。從時間跨度來說，公園和現(xiàn)代體育均是在鴉片戰(zhàn)爭后被外僑引入，并經(jīng)過清末的初步適應之后，在民國初期取得了較大的發(fā)展；從傳播地域來說，二者最先由租界引入，于19世紀末開始在沿海開放城市流行，并在民國時期開始向內(nèi)陸的中小城市延伸；從參與人群來說，逛公園和參與現(xiàn)代體育的群體經(jīng)歷由在華外僑到社會上層人群，再到普通市民的傳播歷程。總之，在這一時期內(nèi)，公園逐步發(fā)展成為城市重要公共空間；現(xiàn)代體育思想、方法和制度也成為我國體育運動的主流。

3 清末民初公園對現(xiàn)代體育發(fā)展的作用

3.1 促進現(xiàn)代體育的廣泛傳播

公園對清末民初現(xiàn)代體育的傳播起到積極推動作用，并顯現(xiàn)出獨特的優(yōu)勢。就傳播途徑來說，學校和基督教組織都是面向特定的群體進行傳播，受眾受到一定范圍的限制。但公園屬于城市公共空間，對每個市民都平等開放，從上海公園的游園人數(shù)也可以看出，到公園游玩的市民眾多，廣泛分布于各階層。因此，公園中的體育活動對現(xiàn)代體育的展示作用是無可比擬的?？梢哉f，現(xiàn)代體育借助公園這一開放空間，直接面向整個社會傳播。

具體來說，公園的這種推動作用主要通過兩個途徑實現(xiàn)：第一，親身參與。1909年建成的上海虹口公園是以體育運動為主要內(nèi)容的租界公園，于1928年全面開放。園內(nèi)體育設施完善，運動項目齊全。據(jù)史料記載，20世紀30年代的虹口公園成為運動愛好者的樂園。“（棒球場）每逢場地可供使用之星期六及星期日皆有棒球比賽……賽跑徑每日有人練習，惟有數(shù)次經(jīng)留作舉行運動會之用”[21]。此外，體育協(xié)會也會在公園內(nèi)開展體育活動。1927年，設在廣州中央公園的市民體育會修建4塊網(wǎng)球場。當時，“會員有五十多人，都是網(wǎng)球愛好者，每天經(jīng)常有二三十人到場活動”。并對市民有條件開放，“非會員可由會員帶進場，每位收費四角”[22]。但由于經(jīng)濟條件、社會地位等方面的限制，到公園參加體育鍛煉的人多為社會中上層人士，普通市民則極少有機會參與其中。第二，觀看比賽。與親身參與體育運動相比，在公園中舉行的體育比賽吸引了更多市民的關(guān)注。清末，每逢租界賽馬，“是日觀者上自士夫，下及負販，肩摩踵接，后至者幾無置足處”[3]35。隨著競技比賽的興起，加之報紙等現(xiàn)代信息傳播手段的普及，體育賽事活動日益成為市民關(guān)注的焦點。武漢的漢口公園“建設成功之后，來參觀的人很多。又和運動場連在一起，每回運動會，公園擠得人山人海，因為不收門票，所以各式各樣的人都有”[15]478。

3.2 提供市民體育活動的場所

體育場地設施是現(xiàn)代體育發(fā)展基本物質(zhì)保障。20世紀20年代，我國城市公共體育設施不足的問題開始顯現(xiàn)，但是由于經(jīng)濟、制度等方面的限制，很多城市還不具備修建獨立公共體育場的條件，只能借助于學校或公園內(nèi)已有的體育設施。因此，公園也就成為城市公共體育場所的最初載體，部分承擔城市公共體育場的功能。如20世紀初，北京的公共體育場地建設也較少，1913年，第1屆華北運動會在北京舉行，由于沒有公共的體育場地，運動會只好在天壇公園進行，次年在北京舉辦的第2屆華北運動會依然如此。

20世紀30年代后，各省運動會和全國運動會等國內(nèi)大型體育賽事蓬勃興起。這些體育賽事規(guī)模大、項目多，對比賽場地的要求也較高。附設于學?；蚬珗@的體育場較為簡陋，遠不能滿足競賽的需求，修建獨立公共體育場勢在必行。另外，國民政府開始設立專門的體育機構(gòu)，并頒布體育法規(guī)對體育場地建設提出具體要求，如“體育設備，除各級學校應設體育場外，各省市體育場至少80畝，各縣市至少30畝”[23]；上海市也頒布《上海市立簡易公共體育場規(guī)則》、《上海市立公共體育場規(guī)則》等法令，擬“以上海市各個體育場為主干，以散布全市的簡易體育場為輔助，確實地把體育推行到市民的生活之中去”[24]。建設獨立公共體育場成為城市體育設施發(fā)展的一種趨勢。解放前，我國城市中的公共體育場多修建于這一時期。以北京為例，1935年，第19屆華北運動會擬定在北京舉辦，為改變沒有公共體育場的窘態(tài)，北京市“決定改在地面較為平坦的先農(nóng)壇東南隅空地，修建北平市立公共體育場”[25]，并初步議定公共體育場設施包括田徑場、籃球場、排球場、網(wǎng)球場以及摔跤場。相對于大型的公共體育場，這一時期的公園更多是為市民日常體育活動提供場所。

公共體育場最初出現(xiàn)于公園是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然需求，最終從公園中分離出去也是現(xiàn)代體育發(fā)展的必然趨勢。公園對現(xiàn)代體育發(fā)展的價值就在于：在現(xiàn)代體育發(fā)展初期為其提供重要場所，并在其逐漸發(fā)展壯大后成為重要補充。

3.3 推動市民體育生活方式的轉(zhuǎn)變

在我國傳統(tǒng)社會中，城市在經(jīng)濟上依附于鄉(xiāng)村，其中心職能是“統(tǒng)治集團進行有效統(tǒng)治的行政中心和軍事中心”[26]。因此，傳統(tǒng)城市在空間布局受到嚴格的控制，如城市公共空間以戲院、茶館等商業(yè)空間和寺院、廟會等宗教空間為主；社會生活節(jié)奏及閑暇娛樂均受制于農(nóng)事節(jié)律。雖然戲院、茶館等商業(yè)空間使城市的休閑活動較鄉(xiāng)村豐富，但這些商業(yè)化休閑活動多為特權(quán)階層所享有。城市普通市民“傳統(tǒng)娛樂活動主要體現(xiàn)在民間節(jié)日和宗教節(jié)慶的各種群體娛樂形式中”，且“內(nèi)容上重教化，風格上主靜”[26]483。總體來說，其閑暇娛樂方式與鄉(xiāng)村并無二致。就體育生活方式講，城市與鄉(xiāng)村并無太大差異，即以休憩為主要目的，以農(nóng)忙農(nóng)閑為節(jié)奏，以節(jié)慶為依托的休閑活動。

清末民初，受到城市轉(zhuǎn)型及早期現(xiàn)代化的沖擊，市民的生活觀念、消費方式，以及閑暇方式都發(fā)生巨大的變化。一方面，現(xiàn)代作休制度的普及使市民閑暇生活趨向于脫離農(nóng)時的限制，休閑娛樂成為一種日常需求；另一方面，傳統(tǒng)的休閑觀念也受到?jīng)_擊，健康成為市民休閑娛樂的重要目的。就體育生活方式而言，休閑方式的這一轉(zhuǎn)型必然對傳統(tǒng)體育生活方式產(chǎn)生沖擊，使其向日?；?、世俗化發(fā)展。

公園在我國城市體育生活方式的轉(zhuǎn)變中起到積極的推動作用。首先，市民的體育活動不再是農(nóng)閑時的消遣，而成為一種日常性的身體鍛煉方式。市民體育生活方式的日常化需要有固定的、日常開放的公共活動場所。但是我國傳統(tǒng)城市中的公共空間較為匱乏，更無以促進健康為目的的公共空間。20世紀初，就有人認為，傳統(tǒng)城市中“沒有一處敢尋那正大光明的娛樂”，并認為“設立公園，便是改變不良社會的一種好法子”[10]9。與廟會、節(jié)慶等傳統(tǒng)聚會相比，公園常年對市民平等開放，且以促進市民公共健康為重要目的，完全符合市民的體育鍛煉要求。可見，公園迎合了市民體育鍛煉的日?；枨?。

其次，與舞龍舞獅等傳統(tǒng)育顯現(xiàn)的宗族傾向相比，現(xiàn)代體育主要目的是促進人的身心健康發(fā)展，更加世俗化、功利化。市民參加體育鍛煉的目的就是強身健體，愉悅身心。與寺廟、茶館等傳統(tǒng)公共空間相比，公園是城市中的公共空間，既沒有宗教束縛，也沒有商業(yè)限制，能滿足市民參加體育鍛煉的各種世俗化要求。作為城市公共空間，公園在我國城市現(xiàn)代體育發(fā)展啟蒙階段的地位相當突出。公園成為城市居民體育生活方式轉(zhuǎn)型的重要物質(zhì)保障。

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