當代日本的教育對我國教育的啟示

張艷東

【摘要】二戰(zhàn)后的日本，滿目瘡痍，百廢待興，處于絕望中的日本人民王強拼搏，奮起直追，在全國困難時，取長補短，學習西方的教育制度，改進并且完善了教育弊端，優(yōu)秀的教育模式，培養(yǎng)出了眾多的諾貝爾獎，使整個日本，最短的時間，傲然于世界，其培養(yǎng)的學生，德智體美勞全面發(fā)展，如何向日本取長補短，培養(yǎng)出身心健康，快樂的學生，是我們不斷追尋，探求的目標。

【關鍵詞】教育模式；日本；學生；禮儀

引言

戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟一度陷入困境，但朝野上下一致認為，優(yōu)先發(fā)展教育、開發(fā)人力資本是戰(zhàn)后擺脫經(jīng)濟困境的關鍵。為此，不惜舍棄其他為代價優(yōu)先實施教育改革。據(jù)統(tǒng)計，到1976年日本高中就學率由1950年的42.5%增加到92.6%，基本上普及了高中教育。這就為日本經(jīng)濟的高速發(fā)展提供了大量具有高中文化水平的人力資源基礎。一度成為世界一流的教育先進國家，教育費用占國民收入的比重居世界第一位。據(jù)資料統(tǒng)計，1960年至1975年教育經(jīng)費占國民總收入的比重增加近十倍，1978年達到8.4%，之后的二十多年中，教育投資的比例穩(wěn)定增長，投資水平居世界前列。有效地保證了教育改革的順利進行。

“ 一切為了孩子，孩子是我們的希望。”因此國家日漸對于教育的開支在加強，才會有九年義務教育的產(chǎn)生，每年貧困生的補貼，勤工助學貸款等林林總總的對于教育的支出，可是我們卻忘記了“漸行漸遠，我們已經(jīng)忘了出發(fā)的目的是什么了?！?/p>

在中國，每個孩子都是家里手心里的寶，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，中國的老一輩祖父祖母對于孩子的寵溺已經(jīng)到了一種任何人都不能批評的地步，以至于我們重視了分數(shù)和技能的培養(yǎng)，忽視了孩子成長過程中得很多方方面面。

這不禁讓人聯(lián)想到跟中國緊密相連的日本，1945年8月14日正午，日本天皇向全國廣播了接受波茨坦公告、實行無條件投降的詔書。15日日本政府正式宣布日本無條件投降，日本元氣大傷，可是讓人萬萬沒想到的是， 1945年9月2號，在日本投降的第二個禮拜還不到，日本所有的小學開學。很多學校就在被炸開的廢墟地上開課。50年代，日本政府開支的一半用于教育，那個時候我們的教育開支比例不夠1.9%，這個時期的發(fā)達國家的教育開支在7%。 不得不說，日本對于這個決定是十分明智的。迄今為止，日本已經(jīng)囊獲除諾貝爾經(jīng)濟學獎外的所有諾貝爾獎項，這都是當前日本的教育模式下的產(chǎn)物。

當各個大學開學的軍訓，體測，昏倒，體能不合格，不達標的人屢屢刷新高時，當年年都有新生四體不勤，五谷不分，連最起碼的打掃衛(wèi)生，洗衣服都不會時，古人云：“修身齊家治國平天下?！碑斠粋€人連最起碼的自理都做不到，又何談可以為社會做貢獻，何以照顧父母。

上幼兒園，中國孩子總是哭天喊地，孩子放學，總要問，老師對你好不好等等很多問題，深怕孩子在學校受到什么委屈，孩子稍一受到委屈，哪怕是錯的，也是對的，雄赳赳氣昂昂組織多人去學校討個說法，而在日本，孩子在幼兒園會有第二個家的感覺，這是因為寺院的周圍通常建有幼兒園，寺院的主持又兼任幼兒園的園長，這在日本各地都是非常常見的。幼兒園每個月都要到寺廟里受一次教誨，園里最重要的節(jié)日一定要拜佛，佛誕日、涅磐日都有活動。日本人相信，從小對孩子進行佛教思想的浸透，會使孩子擁有一顆懂得感恩的心。因此懂得團結，發(fā)生事情，最重要是解決問題，而不是讓矛盾激化，日本家長會把你當作同齡人，與你心平氣和坐下談談，不論你是對的還是錯的，會想辦法與你一起解決。中國家長則是與孩子面對面的交流很少。這就導致不同的教育模式下，國人對于任何事物都具有不信任感，不安全感。日本人堅信，從小讓孩子知道尊重生命，懂得感恩，長大后才能心平氣和去處理事情，才能找尋真正的自己。

一、“唯才是用”的教育體制

在日本，有大量的文化館、科技館、博物館和公共圖書館等大眾教育設施都是免費全天開放的。街頭也有許多免費發(fā)放的文化宣傳品。還會有一些免費的報刊雜志送到門口?！霸谌毡狙行薜哪嵌螘r間，盡管我們什么報紙雜志都沒有訂閱，但是我們所使用的信箱每天都是滿的?！编嚬廨x回憶說。

“日本教育思想新、體制活?！编嚬廨x提出了第二點認識?！叭毡局匾暯逃乃枷牒惋L尚，追溯歷史，應該說是向我國盛唐時代學習的結果，當時的科舉制度確實對他們產(chǎn)生了重要的影響?！编嚬廨x接著說，但他們卻只是看重人的知識水平和教養(yǎng)，而不是“科舉制”和“文憑論”。比如除研究生畢業(yè)外，非師范院校畢業(yè)的大學生想從事小學教育，必須通過文部省的考試，合格者方能取得執(zhí)教資格。在日本的政府、商界和科研部門供職也多看重的是實際水平，只有勝任，才能被重用。

在日本，考核官吏政績會把教育辦得好壞放在第一位。這些先進的思想鮮活地體現(xiàn)在靈活的施教和體制中。他們廣泛地設立農(nóng)林、家政、食品、保育、園藝等專門學科，學年、學制靈活，因需因用而設。理論聯(lián)系實際，為社會培養(yǎng)了多門類的專業(yè)技術人員，極大地在生產(chǎn)中促進了實用技術的改造和個性。其中辦學的一個顯著特點，就是私立學校成為國民教育的一支主體力量，特別以大學和幼兒園最為明顯。這些先進的思想和體制，保證了日本國民基礎學校教育的高水準。

二、注重禮儀方面的教育

日本是個非常注重禮儀的國家，無論在家庭或?qū)W校都是非常注重禮儀，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！臂`行的非常好，當有客人來到時，良好的教養(yǎng)以及完美的禮儀會讓你感覺到家的感覺，對長輩的尊重深入骨子里，是斷不可能發(fā)生晚輩頂撞長輩，言語或者肢體上沖撞長輩的現(xiàn)象發(fā)生。在日本，幼兒園的畢業(yè)典禮家長們也是要盛裝出行的，對于家長們而言，這是孩子良好的完成一個階段，而去深入另一個階段，而且各種儀式會隨著孩子的成長一直相伴到終生?？梢姀男￠_始對孩子進行禮儀的灌輸，對孩子的修養(yǎng)的打造起到了多么重要的作用，“禮儀之邦”的確名副其實。

三、傳統(tǒng)武士精神的教育

而在日本，日本是最重視磨礪教育的國家之一，日本歷來都有武士精神，這種優(yōu)秀的品質(zhì)沿襲下來，就成了日本現(xiàn)在的中小學普遍開展的柔道精神和生存技能的訓練，讓學生學會勇敢，堅強。當中國父母在孩子小時，磕磕碰碰，拍著凳子，地板說什么東西不好，擋到我家寶貝的路，而讓很多學生都認為自己做的是對的，一切都是別人不好，從小嬌生慣養(yǎng)導致的一切就是目空自大，絲毫沒有團隊意識。

四、中日兒童教育的對比思考

在日本，孩子上學時，日本媽媽在孩子后面喊：“少穿點！”，而中國的媽媽總是在后面喊：“多穿點！”，日本媽媽常說“孩子送幼兒園就是來讓他們得病的?！本枚弥⒆觽兌煎憻挸隽丝购哪芰?，很少再有發(fā)燒感冒的情況出現(xiàn)。這樣做其實是花極少的代價，讓孩子的身體得到最大程度的鍛煉，日本家長在接孩子下幼兒園的時候，手里一律空著，就算孩子想拿也不會讓你拿著書包，而在日本，各種包都是由小孩子拿著。中國父母為了接孩子回家認同買車的不乏其人。

在日本，不論是哪個地區(qū)，不論是最熱或者最冷，一律是沒有空調(diào)的，并不是國家支出出不了這些錢，只是為了讓孩子們培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)。

為了讓孩子得到充分的鍛煉，日本一所中學推出了“憶苦飯”，孩子面對這些難以下咽的食物，堅決不為所動，絕食抗議，家長無一勸說，家長們認為，一切為了孩子，學校的教育就是最好的教育，孩子們絕食抗議一天兩天三天，直到第四天，饑腸轆轆的孩子才把這碗憶苦飯含淚吃飯。日本的教育模式認為物競天擇，適者生存，弱者淘汰，故孩子在適當?shù)臅r候，會參加夏令營，在一個沒有手機，沒有交通的無人島上，生存一周，在這一周內(nèi)，什么事情都必須自己干，包括自己生火，自己做飯，甚至連鹽也要自己熬制，總之，這一周要脫離父母，脫離社會，讓孩子能夠意識到自己管理自己，學會關心他人，與人合作，并變得勤快、聰明，許多人認為這是“一生中最難忘的一周”。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。雖然日本教育非常重視孩子的磨礪教育，但是其對于孩子的德智體美勞的全面發(fā)展也是非常重視，大家普遍可以看見，在各個中小學里，廁所都是孩子們自己清理，不需要專門的清理人員，這就是為了培養(yǎng)孩子們吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，孩子們很小家長們就開始培養(yǎng)其積極的人生觀和為人處事的態(tài)度，培養(yǎng)其孩子們動手能力和創(chuàng)新能力，在學校在家里就開始有意識培養(yǎng)，因此孩子們大多很自主，很小就懂得穿衣，空余時間幫助父母洗碗，洗車。家長們都很贊同孩子們的動手能力，讓自己懂得參與，做生活的主人，對社會充滿熱情，

日本也因其非常注重孩子們的團結合作能力，集體合作精神，日本的運動會上，什么項目都是大家一起合作，一起贏得成功，這也就是為什么日本人能夠那么團結，特別有集體精神的原因。日本的每所中小學都有自己的校歌和校服，學生到校后必須換上統(tǒng)一的拖鞋，見到同學后要向大家問好，不論課上課下，凡是組織集體活動，一個同學沒有完成，其他同學不能走開，直到全體完成為止，學生們不論做什么事，都會與同伴有商有量，這樣不僅可以培養(yǎng)孩子們傾聽的能力，更加成為了孩子們的一種生活習慣。孩子們小學或中學畢業(yè)前，都以班級為單位，組織一場修學旅行，教育是最好的國防，日本的教育法有明確規(guī)定，不論在多么偏遠的山區(qū)，只要還有一名學生，那么就要讓其接受良好的教育，這并不是一紙空文，而是能夠真實實現(xiàn)并且認真去做的。通過這些教育手段，一個學校或者一個家就緊密度連接起來，其成員之間相互幫助，相互扶持，在這個天地里，孩子們緊密相聯(lián)，以后孩子們進入工廠或者任何一家公司，都會竭盡全力，為集體盡忠。

同時，日本對于各個官員的任職，都要先看其當?shù)氐慕逃潭龋⒆邮亲鎳奈磥?，孩子教育高于一切。漫步?1世紀，日本的教育模式是有許多讓人借鑒的地方，同樣，也有許多地方是需要人們反思的。以長補短，才能變得更強。

五、青少年問題引以為戒

“一個國家國民素質(zhì)的高低往往體現(xiàn)在細節(jié)上。在教育我們的青少年時，要注意抓細微之處，重視青少年基本品德的養(yǎng)成教育，通過堅持不懈的努力，提升青少年的整體素質(zhì)。同時，我們培養(yǎng)青少年要在時代要求和民族文化的結合上找準定位，既培養(yǎng)青少年的現(xiàn)代素質(zhì)，又在青少年中弘揚民族精神和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓中華民族固有的東西成為青少年涵養(yǎng)的一部分。”作為一名教育工作者，孫豫峰提出了教育青少年的一些看法。同時，他也指出日本青少年出現(xiàn)的問題，希望我國青少年能引以為戒。

“伴隨日本經(jīng)濟社會的發(fā)展進程，日本青少年當中也出現(xiàn)了一些問題。”孫豫峰說。 近年來，日本青少年犯罪常常見諸報端和電視上。學生對教師、學生之間的暴力行為和互相欺負事件有增無減。對這些問題，日本全社會有清醒的認識，卻無解決的良方。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展、改革深入和融入全球化進程的加速，我國青少年教育也出現(xiàn)了諸多上述問題。對此，我們應該保持警醒，引以為戒，加大研究力度，做好青少年的教育工作。

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