■周麗萍
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統(tǒng)整視域下的小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展
■周麗萍
“統(tǒng)整”也叫“整合”,是一個(gè)系統(tǒng)或事物內(nèi)部諸要素之間以及該系統(tǒng)與其他系統(tǒng)或事物之間,根據(jù)其間的聯(lián)系,整體協(xié)調(diào),通過相互的結(jié)合、滲透,使系統(tǒng)各要素都能發(fā)揮最大最優(yōu)的效益。筆者在主持“東營市周麗萍名師工作室”建設(shè)、探求團(tuán)隊(duì)及成員專業(yè)發(fā)展的過程中深深體會到:真正意義的教師專業(yè)化發(fā)展,是自我專業(yè)認(rèn)同的主體性發(fā)展。這種主體性發(fā)展,不僅是教師自主實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的內(nèi)在需求,也是教師專業(yè)化發(fā)展的真正動(dòng)因和關(guān)鍵要素。而實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展的路徑很多,但以“統(tǒng)整”思想與理念引領(lǐng)“專業(yè)統(tǒng)整”實(shí)踐,是小學(xué)教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路。
課程統(tǒng)整就是一種課程設(shè)計(jì)方式,是指在不受制于學(xué)科界限的前提下,由師生合作認(rèn)定重要問題或話題,進(jìn)而圍繞著這些核心內(nèi)容來組織課程。教師是實(shí)施課程統(tǒng)整的主體,也就是說,課程統(tǒng)整最終還是要依靠教師來完成。無論是課程的設(shè)置還是課程內(nèi)容的選擇,對教師來說,都具有極大的挑戰(zhàn)性,都需要教師掌握一系列的方法、技能和策略。因此,提升教師的課程統(tǒng)整能力無疑是發(fā)展教師專業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。
(一)培育課程統(tǒng)整的意識
樹立課程統(tǒng)整意識,是有效進(jìn)行課程統(tǒng)整的前提。由于教師不愿或不知道應(yīng)如何進(jìn)行課程統(tǒng)整,這使得課程統(tǒng)整失去了創(chuàng)造性,缺少理性思考和對課程統(tǒng)整價(jià)值的正確判斷,致使課程統(tǒng)整成為簡單知識的集合,其優(yōu)越性無法真正發(fā)揮出來。我們的做法有三:一是樹立正確的課程統(tǒng)整理念,掌握課程統(tǒng)整的基本概念、方法和策略,強(qiáng)化相應(yīng)的理論背景;二是在課程統(tǒng)整過程中,針對相關(guān)的知識及其課程性質(zhì)作出決策,并且要在此基礎(chǔ)上對相關(guān)課程與知識進(jìn)行深度集成;三是師生共同參與課程主題的選擇、課程教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)評價(jià)。
(二)培養(yǎng)課程統(tǒng)整的專業(yè)素養(yǎng)
教師應(yīng)成為課程統(tǒng)整中的調(diào)控者與創(chuàng)生者。為此,“名師工作室”邀請省、市教育專家給予團(tuán)隊(duì)成員足夠多的實(shí)踐指導(dǎo),確立成員在課程統(tǒng)整中的主體地位,幫助成員明確課程統(tǒng)整的愿景和方向,闡釋課程統(tǒng)整的開發(fā)與操作流程,以充分調(diào)動(dòng)成員的積極性,使其真正、真實(shí)參與到課程統(tǒng)整的開發(fā)過程中來。如此,教師才能在實(shí)踐中不斷提升課程統(tǒng)整的專業(yè)素養(yǎng),確保知識的條理性、系統(tǒng)性、連續(xù)性和生成性。
(三)提升課程資源的有效整合能力
在課程統(tǒng)整的實(shí)踐過程中,我們從兩個(gè)方面來提升自身的課程資源整合能力:一是培養(yǎng)挖掘社會發(fā)展和師生交往中呈現(xiàn)出來的顯性課程資源的能力。定期審查學(xué)生在日常活動(dòng)中通過社會交往所積累起來的知識與技能、生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、教與學(xué)的方式方法及情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的各種素材,以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和現(xiàn)實(shí)需求作為課程資源整合的基點(diǎn),把素材性課程資源準(zhǔn)確、及時(shí)地納入課程內(nèi)容中來。二是培養(yǎng)鑒別和利用隱藏在物化資源背后的隱性資源的能力,包括學(xué)生資源(特長、個(gè)性、愛好等可利用的資源)和教師自身資源(擅長的教學(xué)方式、創(chuàng)造力等)。這些資源往往最具有挖掘潛力,也最有利于促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成。
(四)改善教師的心智模式
“名師工作室”就是一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,身處其中的每個(gè)成員都必須積極參與到課程統(tǒng)整中,并在實(shí)施課程統(tǒng)整中進(jìn)一步強(qiáng)化彼此的合作密度與力度,使工作室成員能夠進(jìn)行思維碰撞,實(shí)現(xiàn)深度互動(dòng)。我們尤其注重通過各種形式的活動(dòng),使成員有表達(dá)自己內(nèi)心感受的機(jī)會,營造一個(gè)相互溝通、共享信息、相互信任、共同發(fā)展的環(huán)境,讓成員在實(shí)踐中審視教育教學(xué)活動(dòng)的合理性,加深對課程統(tǒng)整意義及目標(biāo)的認(rèn)識,以此改變成員的思維方式和心智模式,為課程統(tǒng)整的有效實(shí)施打下堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。
教學(xué)知識是“關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的知識”,它不僅是教師開展教學(xué)活動(dòng)的直接支撐,其多寡也是區(qū)分名師與匠師的重要標(biāo)準(zhǔn)?!爸R不僅僅是頭腦和書本中所包含的東西,而且還包括我們參與社會生活時(shí)動(dòng)手操作與行動(dòng)中所包含的東西。”*穆嵐,齊春林.教師課程統(tǒng)整:現(xiàn)實(shí)問題與實(shí)現(xiàn)路徑[J].教育探索,2016(2).與此相應(yīng),教學(xué)知識還包括教師參與教學(xué)實(shí)踐與行動(dòng)中所包含的東西。它不僅包括教師認(rèn)同并實(shí)踐的理論性教學(xué)知識,還包括教師個(gè)體獨(dú)有的教學(xué)體悟、經(jīng)驗(yàn)和操作策略。這類知識是關(guān)于“怎么做”的知識,它產(chǎn)生并依附于教學(xué)實(shí)踐情境。在“名師工作室”建設(shè)過程中,我們逐漸認(rèn)識到:教學(xué)知識統(tǒng)整程度的高低是教師教學(xué)能力高低的核心和關(guān)鍵;教師具有統(tǒng)整的教學(xué)知識和優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu),有助于教師教學(xué)能力和教學(xué)境界的提升。確定教學(xué)知識統(tǒng)整的著力點(diǎn),是“名師工作室”團(tuán)隊(duì)專業(yè)發(fā)展的又一重要路徑。
在教學(xué)知識統(tǒng)整的過程中,我們重視理論的先導(dǎo)性和引領(lǐng)作用,要求“名師工作室”成員認(rèn)真研讀西南大學(xué)教育學(xué)院楊鴻博士和西南石油大學(xué)政治學(xué)院穆嵐博士的相關(guān)研究文章,消除模糊認(rèn)識,減少行動(dòng)中的彎路。在此基礎(chǔ)上,我們通過以下幾個(gè)方面提高教師教學(xué)知識的統(tǒng)整能力。
(一)厘清教學(xué)知識的分類形態(tài)
楊鴻博士按照教學(xué)活動(dòng)的空間要素為分類維度,將教師教學(xué)知識分為五個(gè)方面:(1)為什么教學(xué)——意義性知識;(2)教學(xué)什么——本體性知識;(3)誰教學(xué)誰——主體性知識;(4)怎樣教學(xué)——策略性知識;(5)教學(xué)得怎么樣——評價(jià)性知識。在教學(xué)知識統(tǒng)整的過程中,我們清醒地認(rèn)識到:在教學(xué)知識系統(tǒng)里,以上五類教學(xué)知識是一個(gè)不可分割的整體,各種知識成分不是簡單的累積與疊加,而是以實(shí)踐為載體,互為影響,互為基礎(chǔ),融合在一起而形成一體化的知識、信念、技能與策略等的總和,是多元性與整合性的統(tǒng)一。
(二)明晰教學(xué)知識統(tǒng)整的路徑
以前,我們簡單地認(rèn)為,教學(xué)知識不斷地相加與積累,就能使教師的專業(yè)得到發(fā)展。事實(shí)并非如此。教師教學(xué)知識的發(fā)展應(yīng)該摒棄分割、零碎的知識堆砌,避免與教師經(jīng)驗(yàn)、教師思維相距甚遠(yuǎn)的固定、單一的靜態(tài)發(fā)展,應(yīng)該走向“強(qiáng)調(diào)教育經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié),包括知識間的統(tǒng)整、經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)整,強(qiáng)調(diào)知識中相關(guān)因素的聯(lián)結(jié)”的統(tǒng)整發(fā)展。如,對“誰教學(xué)誰——主體性知識”,我們借助“對話行動(dòng)”實(shí)現(xiàn)教學(xué)知識的統(tǒng)整。在這期間,“名師工作室”成員之間、專家與成員之間發(fā)生著頻繁而且高質(zhì)量的互動(dòng),通過描述、聆聽、例證、觀察、模仿、提問、回答、討論、辯論、批判、提建議等密切關(guān)聯(lián)的各種活動(dòng),觀點(diǎn)和觀點(diǎn)之間不斷交匯、碰撞、集中。經(jīng)過這個(gè)過程,每個(gè)成員對教學(xué)情境就有了不同的觀點(diǎn),再通過討論、評價(jià)去修正原來的個(gè)人觀點(diǎn),檢驗(yàn)自己的慣性思維和偏見,進(jìn)而整合生成新的觀點(diǎn)。
(三)開發(fā)形成教學(xué)知識統(tǒng)整的策略
協(xié)同教學(xué)是“名師工作室”成員互學(xué)互助、同研共思、共同提高的一種組織形式。為使協(xié)同教學(xué)落到實(shí)處,成員之間共享各種教學(xué)資源,不僅包括教材、案例、影視、圖片、課件等輔助教學(xué)手段,也包括施教前的教學(xué)設(shè)計(jì),施教中的教學(xué)理念、方法和策略,施教后的教學(xué)反思及體會。在協(xié)同教學(xué)過程中,我們尤其重視“怎樣教學(xué)——策略性知識”的統(tǒng)整。例如:實(shí)施的教材統(tǒng)整策略,根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要,大膽對教材進(jìn)行整合,以某篇、某單元或幾個(gè)單元內(nèi)容有機(jī)整合的課文內(nèi)容為例,將聽、說、讀、寫等本體教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)整到語文使用情境中,引領(lǐng)學(xué)生在自主合作探究中學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用。
空間和時(shí)間也是我們感知和體驗(yàn)客觀世界的重要維度。四川師范大學(xué)博士毛娟認(rèn)為,“按照當(dāng)代社會理論對空間概念的理解,空間不是某種空洞的容器,而是在人類的社會實(shí)踐和社會生產(chǎn)中形成的一種關(guān)系性的存在;同時(shí),空間還會隨著社會實(shí)踐的變化而改變?nèi)藗冊谏鐣a(chǎn)中的行為方式和關(guān)系”*毛娟.“創(chuàng)造性的破壞”:理解戴維·哈維空間理論的關(guān)鍵詞[J].學(xué)習(xí)與探索,2015(11).。學(xué)校是社會空間的一個(gè)組成部分;班級作為學(xué)校的基本構(gòu)成單位,與操場、走廊、圖書館等一起共同構(gòu)成了學(xué)校這個(gè)大的空間。班級空間(教室)既是物質(zhì)空間,也是交往空間和意象空間。放大班級學(xué)習(xí)空間,進(jìn)而擴(kuò)大學(xué)校學(xué)習(xí)空間,建立“未來教室”,聯(lián)接社會學(xué)習(xí)空間,在空間統(tǒng)整中重塑教學(xué)空間,不僅能拓展教師的教學(xué)視界和思路,而且對于滿足學(xué)生的空間需求,拓寬學(xué)生的求知視野具有重要的意義。
(一)讓教師的學(xué)習(xí)力在空間嵌入與統(tǒng)整中得到提升
空間即課程,空間即資源。教師既要擁有慧眼,又要擁有慧心,善于有效開發(fā)現(xiàn)有的教學(xué)資源,統(tǒng)整學(xué)習(xí)空間,讓自身的學(xué)習(xí)與學(xué)生的探索求知相互連結(jié),共同嵌入學(xué)校內(nèi)外的一切空間。
“周麗萍名師工作室”匯聚的是東營市一批優(yōu)秀的小學(xué)語文教師。每個(gè)成員都懂得:語文作為母語課程,其學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會無處不在、無時(shí)不有,各種社會活動(dòng)、各種場所都應(yīng)成為語文學(xué)習(xí)的渠道和空間。在教學(xué)實(shí)踐的過程中,我們從兩點(diǎn)入手,進(jìn)行學(xué)習(xí)空間的統(tǒng)整與利用。一是立足學(xué)校統(tǒng)整一切學(xué)習(xí)空間。語文教學(xué)不再拘囿于班級空間(教室),而是注重從教室內(nèi)延伸到教室外。二是走出校園,統(tǒng)整更為廣闊的學(xué)習(xí)空間。學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu),讓其到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受和體驗(yàn),是最好的學(xué)習(xí)方法。而且在社會空間、自然空間里,有著更多的知識等待學(xué)生去探知。
(二)在“大講堂”建構(gòu)中提高教師的空間統(tǒng)整能力
優(yōu)秀教師深深懂得,小學(xué)生的知識學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程,班級、家庭、網(wǎng)絡(luò)等因素都以不同的時(shí)間和空間形式占據(jù)著學(xué)生的整個(gè)生活,以“依次繼替”“交互作用”的形式共同對小學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生著作用。因此,立足班級空間(教室),積極開辟新的學(xué)習(xí)空間,是歷練教師空間統(tǒng)整能力的重要途徑?!懊麕煿ぷ魇摇背蓡T借助構(gòu)建三大講堂,與學(xué)生共享成長的快樂。
1.建構(gòu)“學(xué)生大講堂”。這是“名師工作室”成員指導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)筑的一個(gè)自我成長的大舞臺。“學(xué)生大講堂”可以拓展活動(dòng)空間,為此,我們建立了“書蟲俱樂部”“百家講堂”“社團(tuán)一體化課堂”等。譬如“書蟲俱樂部”開展了系列閱讀活動(dòng),有的成員所在班級以“書香留痕——我愛借書讀”為主題,所讀書目由學(xué)生和老師自主選擇;充實(shí)班級圖書角和走廊閱讀角,圖書對外開放,班與班之間可相互借閱;個(gè)人藏書名單張貼于教室,可供同學(xué)選擇借閱。這樣就形成起了一個(gè)空間立體閱讀網(wǎng)。在隨后的讀書交流活動(dòng)中,學(xué)生采用欣賞、朗誦、表演等喜聞樂見的方式展示自己的閱讀成果。
2.建構(gòu)“家長大講堂”?!懊麕煿ぷ魇摇背蓡T是“家長大講堂”的行動(dòng)主導(dǎo)。譬如,有的成員聘請有能力的家長到校開設(shè)校本課程或班本課程、為學(xué)生作報(bào)告等。本學(xué)期,“家長大講堂”先后開設(shè)了“趣味足球”、“小小法官”、“閱讀無字書”、“食品安全我知道”、“逃生自救小妙招”等課程或報(bào)告?!凹议L大講堂”不僅成為學(xué)生求知礪能的一個(gè)全新空間,而且密切了孩子、教師、家長三者之間互助互學(xué)關(guān)系。
3.建構(gòu)“社會大講堂”。打破教室壁壘,打破人與自然、人與社會的藩籬,讓學(xué)生到社會中去,到更廣闊的空間中去歷練,是“名師工作室”進(jìn)行空間統(tǒng)整、拓展教學(xué)視界的一貫做法。
總之,“名師工作室”成員借助空間統(tǒng)整,構(gòu)建形成了開放多元的大學(xué)堂,讓學(xué)生借助不同學(xué)習(xí)場域的連接,開放思維、舒展心靈、放飛智慧,充分享受成長的快樂和幸福。
所謂教師的自我統(tǒng)整,簡單地說,是指身、心、靈的統(tǒng)一和整合。也就是教師以自我為核心,通過彌合身心之間的裂痕,形成教師強(qiáng)大的心靈世界,從而能夠更加自主和客觀地認(rèn)識外在現(xiàn)實(shí),形成發(fā)現(xiàn)和合理運(yùn)用現(xiàn)實(shí)之中發(fā)展資源的能力,并進(jìn)一步在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用和強(qiáng)化。*于澤元.自我統(tǒng)整教師專業(yè)發(fā)展模式概論[J].中國教育學(xué)刊,2009(1).教師自我發(fā)展是教師發(fā)展的最高境界。在教師專業(yè)發(fā)展出現(xiàn)“自我迷失”的現(xiàn)實(shí)困境的今天,強(qiáng)調(diào)教師的“自我統(tǒng)整”,形成強(qiáng)大的心靈動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)教師主體性發(fā)展的最佳途徑。“名師工作室”成員將“自我”與團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)整合為一個(gè)有機(jī)整體,既重視自我需求與自主發(fā)展,更重視團(tuán)隊(duì)專業(yè)力量與合作精神,讓教師的自我統(tǒng)整植根于“名師工作室”團(tuán)隊(duì)中,在“團(tuán)隊(duì)自我”與“自我團(tuán)隊(duì)”的融合、互動(dòng)、統(tǒng)整中實(shí)現(xiàn)主體性發(fā)展。
(一)積極建構(gòu)教師的個(gè)體教育哲學(xué)
教師個(gè)體教育哲學(xué)是教師基于對教育的根本看法和終極追求,是在長期的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上積累而形成的對教育問題的基本看法,是對自我形象的認(rèn)同、追求和實(shí)現(xiàn)。*梁燕玲.自我統(tǒng)整:教師主體性發(fā)展的有效途徑[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2012(8).教師個(gè)人教育哲學(xué)的內(nèi)容包含三個(gè)層次,即教育理念、教育觀念和教師形象。“名師工作室”要求每個(gè)成員把建立個(gè)體教育哲學(xué)作為樹立教育信仰和價(jià)值的行動(dòng)表現(xiàn),作為個(gè)人教育態(tài)度和教育思維品質(zhì)的實(shí)踐表征,成為成員自主成長的工作愿景,成為自主發(fā)展的前行動(dòng)力。我們不要求成員的個(gè)體教育哲學(xué)追求“高、大、全”,而是重在培養(yǎng)成員的理論素養(yǎng),通過對先進(jìn)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與思考,努力形成有理論品位的獨(dú)特的教學(xué)理論,并以之指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐,提高學(xué)習(xí)能力、教學(xué)能力、研究能力和反思創(chuàng)造能力。
(二)以自我統(tǒng)整的行動(dòng)指向促進(jìn)教師自我認(rèn)同
西南大學(xué)的于澤元博士認(rèn)為,“自我統(tǒng)整教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容分為三個(gè)領(lǐng)域,分別代表了自我統(tǒng)整專業(yè)發(fā)展的三個(gè)層次:教師自身的統(tǒng)整、教師內(nèi)在心靈與外在現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)整、教師人生發(fā)展和教學(xué)工作的統(tǒng)整”*于澤元.自我統(tǒng)整教師專業(yè)發(fā)展模式概論[J].中國教育學(xué)刊,2009(1).。鑒于此,“名師工作室”把專業(yè)化發(fā)展的自我統(tǒng)整,指向教師身、心、靈的發(fā)展、內(nèi)在心靈與外在現(xiàn)實(shí)的和諧與統(tǒng)一,以此為前提和基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
1.突出身、心、靈的自我統(tǒng)整。身心統(tǒng)一意味著教師能夠做到心口一致、心行一致,心靈統(tǒng)一意味著教師的信念和自我所追求的價(jià)值、所追求的人生意義不相違背,在任何環(huán)境下都可以找到堅(jiān)持自己的理由。身、心、靈的統(tǒng)一可以使教師把內(nèi)耗降低到最低程度,使自我有更多的自由和力量來不斷發(fā)展,從而能夠構(gòu)建清晰的人生目標(biāo)和價(jià)值體系,進(jìn)入人生發(fā)展和職業(yè)發(fā)展的快車道。
2.強(qiáng)化內(nèi)在心靈與外在現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)整?!懊麕煿ぷ魇摇币蟪蓡T做到兩點(diǎn):一是客觀而清晰地認(rèn)知自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,尤其是在逆境中也能夠發(fā)現(xiàn)對自己發(fā)展有利的資源,能夠很好地利用這些資源促進(jìn)自己的發(fā)展,而不是一味地埋怨現(xiàn)實(shí);二是教師和現(xiàn)實(shí)和諧相處,和他人建立合作雙贏的關(guān)系。內(nèi)在心靈和外在現(xiàn)實(shí)之間的和諧共處,可以讓教師更容易實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
3.重視人生發(fā)展與教學(xué)工作的統(tǒng)整。“名師工作室”始終激勵(lì)每個(gè)成員以自身的優(yōu)勢、價(jià)值和追求為核心,重視建構(gòu)自我與學(xué)生、自我與教材、自我與教育環(huán)境之間的關(guān)系,在和諧的關(guān)系場中實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展目標(biāo),成為優(yōu)秀的高素質(zhì)的教師。
“名師工作室”成員在自我統(tǒng)整的過程中深刻體會到:教師主體性發(fā)展的動(dòng)力源泉來自于教師的自我統(tǒng)整。通過自我統(tǒng)整,喚醒了每個(gè)成員專業(yè)發(fā)展的主體自覺性,提高了專業(yè)發(fā)展的意識,孜孜追求專業(yè)發(fā)展理想,使專業(yè)發(fā)展由不自覺到自覺、他律向自律轉(zhuǎn)變;通過自我統(tǒng)整,促動(dòng)每個(gè)成員不滿甚至否定自我專業(yè)發(fā)展的慵懶狀況,產(chǎn)生對更高水平、更完善發(fā)展?fàn)顟B(tài)的企望,從而達(dá)致生命提升、價(jià)值實(shí)現(xiàn)與人格完善。
略
(作者系東營市海河小學(xué)語文教師、全國優(yōu)秀教師、全國中小學(xué)優(yōu)秀班主任,第三期齊魯名師建設(shè)工程人選)
(責(zé)任編輯:高原趙燕朋)