基于微信的高校革命傳統(tǒng)教育路徑探析*

李　浩

(華東師范大學(xué) 傳播學(xué)院，上海　200241)

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基于微信的高校革命傳統(tǒng)教育路徑探析*

李浩

(華東師范大學(xué) 傳播學(xué)院，上海200241)

革命傳統(tǒng)教育是高校思政教育的重要組成部分，但是通過對上海地區(qū)8所不同類型高校的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前革命傳統(tǒng)教育的效果并不理想；而依托微信等新媒體在大學(xué)生中開展革命傳統(tǒng)教育則具有較強(qiáng)的可行性。因此，應(yīng)從教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教學(xué)內(nèi)容的更新、教學(xué)對象的區(qū)別對待等多個(gè)角度來利用新媒體開展革命傳統(tǒng)教育。

高校；革命傳統(tǒng)教育；微信；使用與滿足

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.08.021

革命傳統(tǒng)教育作為社會主義道德教育的一部分，既是一種愛國主義教育，也是近現(xiàn)代國情教育。它主要是通過學(xué)習(xí)中國革命歷史和革命者的英勇事跡，對全國人民尤其是青少年進(jìn)行旨在繼承和發(fā)揚(yáng)革命過程中形成的崇高精神和優(yōu)良作風(fēng)，爭做社會主義“四有”新人的思想政治教育活動(dòng)。無疑，它對青少年的身心發(fā)展具有極其深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。革命傳統(tǒng)教育的偉大實(shí)踐能夠使青少年一代正確認(rèn)識黨和人民奮斗的光榮歷史，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，樹立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，成為合格的建設(shè)者和接班人。

然而，近些年來，我國的學(xué)校和家庭都沒有將革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置，這對學(xué)生的健康成長、素質(zhì)的全面提高是極為不利的。同時(shí)，當(dāng)前進(jìn)行的革命傳統(tǒng)教育在形式上也呈現(xiàn)出單一、呆板的特點(diǎn)，多以教師或教科書單方面的信息灌輸為主，缺乏與青年學(xué)生的有效溝通，教學(xué)效果并不理想。

而從大的時(shí)代背景來看，當(dāng)前社交媒體風(fēng)起云涌，微信成為當(dāng)下發(fā)展最快的新媒體形式之一。從傳播效果來看，微信能夠引起人們廣泛的關(guān)注和傳播，在一定程度上滿足了人們對信息獲取的需求；從表現(xiàn)手法來看，微信的表達(dá)方式便捷而多樣，并具有低門檻的特征，大多數(shù)人都能夠通過微信分享身邊發(fā)生的新鮮事物，并且發(fā)表自身對事件的看法?？梢姡瑢τ诰W(wǎng)絡(luò)主體的大學(xué)生而言，如今微信已成為他們獲取信息、了解時(shí)事的主要渠道。因此，創(chuàng)新教育形式，加強(qiáng)微信等新媒體在大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育中的應(yīng)用，無疑是一個(gè)值得研究的課題。

一、 從“使用與滿足”的視角解析高校革命傳統(tǒng)教育的新媒體應(yīng)用

20世紀(jì)70年代，美國傳播學(xué)者E·卡茲從受眾角度出發(fā)，將媒介接觸行為概括為社會條件、個(gè)人特性、媒介印象、媒介接觸、需求滿足在媒體傳播過程中的連鎖反應(yīng)，并提出了“使用與滿足”的基本模式[1](見圖1)。 “受眾是主動(dòng)的”是媒體“使用與滿足”研究的核心概念，它強(qiáng)調(diào)受眾基于某種動(dòng)機(jī)和需要主動(dòng)地尋求媒介信息。

圖1　“使用與滿足”過程的基本模式

利用“使用與滿足”理論為本研究提供直接的理論基礎(chǔ)能夠更準(zhǔn)確地把握受眾心理，從而推動(dòng)高校革命傳統(tǒng)教育目的的有效實(shí)現(xiàn)。具體而言，在高校革命傳統(tǒng)教育的新媒體應(yīng)用過程中，“受眾的主動(dòng)性”一旦得到了充分保障，學(xué)生群體的媒體接觸頻率就會提高，與傳播主體的互動(dòng)性也會增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的積極性也會不斷“膨脹”。與此同時(shí)，革命傳統(tǒng)教育的新媒體平臺在滿足學(xué)生各種“使用需求”之余，會得到相應(yīng)的改善和發(fā)展更新，以適應(yīng)不斷變化的媒介環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到最優(yōu)的傳播效果。如此，高校革命傳統(tǒng)教育便能與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)入一個(gè)傳播的良性循環(huán)，高校文化教育與學(xué)生文化素養(yǎng)互利共贏，共同促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展。

本研究主要采用問卷調(diào)查和實(shí)地走訪的方式，對大學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育的動(dòng)機(jī)、滿意度，微信的使用及滿足情況等進(jìn)行了定量分析，對利用微信等新媒體開展革命傳統(tǒng)教育的紅色文化實(shí)踐圣地井岡山進(jìn)行走訪調(diào)研，進(jìn)而厘清學(xué)生的新媒體期待與革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀之間的關(guān)系，對之后的革命傳統(tǒng)教育的新媒體應(yīng)用進(jìn)行有益探索。

二、問卷分析

(一)樣本基礎(chǔ)數(shù)據(jù)描述

此次調(diào)研問卷主要由四部分構(gòu)成：第一部分為受訪者基本信息；第二部分為針對革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀調(diào)查；第三部分為受訪者微信使用現(xiàn)狀調(diào)查；第四部分為利用微信等新媒體開展革命傳統(tǒng)教育的可行性調(diào)查，共24道題。 課題組于2015年7月間向上海地區(qū)不同類型的8所高校*8所高校包括985高校：華東師范大學(xué)、上海交通大學(xué)；211高校：上海大學(xué)、華東理工大學(xué)；普通高校：上海師范大學(xué)、上海電機(jī)學(xué)院；高職大專院校：東海學(xué)院、上海建橋職業(yè)技術(shù)學(xué)院。隨機(jī)發(fā)放問卷600份，其中有效問卷510份，有效回收率為85%。

統(tǒng)計(jì)顯示，共有受訪男性224人，女性286人；?？粕?1人，本科生192人，碩士研究生219人，博士研究生28人；人文社科類學(xué)生268人，理工類學(xué)生183人，藝體類學(xué)生59人；985高校144人，211高校120人，普通高校175人，高職大專院校71人；黨員124人，預(yù)備黨員63人，共青團(tuán)員273人，普通群眾50人。

(二)革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀分析

1．大學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育的總體態(tài)度較為積極，并認(rèn)同革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。調(diào)查顯示，有26.86%的學(xué)生表示“很支持并樂意參加革命傳統(tǒng)教育”，有39.61%的學(xué)生對開展革命傳統(tǒng)教育持有“還好，舉辦就去”的態(tài)度?？梢?，大部分學(xué)生對開展革命傳統(tǒng)教育都持有積極的態(tài)度。

同時(shí)，有38.43%的學(xué)生認(rèn)為開展革命傳統(tǒng)教育可以幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；有43.92%的學(xué)生認(rèn)為開展革命傳統(tǒng)教育可以讓大學(xué)生不忘歷史，培養(yǎng)愛國熱情；還有9.22%的學(xué)生認(rèn)為開展革命傳統(tǒng)教育可以激勵(lì)大學(xué)生努力奮斗?？梢姡m然不同的學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育所起的作用理解不同，但是大部分學(xué)生均較為認(rèn)同革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2．無論是高校革命傳統(tǒng)教育的力度，還是大學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育的主動(dòng)學(xué)習(xí)頻度均不高。調(diào)查顯示，有62.94%的學(xué)生所在高校只是偶爾開展革命傳統(tǒng)教育，更有26.97%的學(xué)生所在高校幾乎或從來不開展革命傳統(tǒng)教育。這與有高達(dá)68.04%的學(xué)生對所在高校革命傳統(tǒng)教育滿意度表示一般相對應(yīng)。可見，當(dāng)前高校對革命傳統(tǒng)教育在育人工作中的作用發(fā)揮認(rèn)識程度不夠，力度不大。

此外，有58.04%的學(xué)生每年參觀革命傳統(tǒng)教育基地僅有1—2次；更有25.69%的學(xué)生選擇“不去革命傳統(tǒng)教育基地”?？梢姡髮W(xué)生個(gè)人對革命傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意愿，也同樣呈現(xiàn)出疲軟的態(tài)勢。

3．報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒介及課堂教育方式是大學(xué)生接觸革命傳統(tǒng)教育的主渠道，講述文稿及書籍是最常見的呈現(xiàn)方式。調(diào)查顯示，分別有67.06%和58.82%的學(xué)生是通過傳統(tǒng)媒介或課堂交流形式接受革命傳統(tǒng)教育的?？梢姡嗄陙砀锩鼈鹘y(tǒng)教育的形式并無太大變化，在提倡與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)下，顯得較為落后。

同時(shí)，在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，革命傳統(tǒng)教育資料載體的呈現(xiàn)也多以講述文稿或課本書籍為主?？梢姡?dāng)前大學(xué)生所接觸的革命傳統(tǒng)教育，無論是接受渠道，還是呈現(xiàn)方式，都顯得較為刻板單一。

4．不同類型高校學(xué)生對革命傳統(tǒng)的了解并無太大差異；但政治面貌的差異，對革命傳統(tǒng)教育認(rèn)同度會產(chǎn)生較大影響。為探究不同類型受訪者是否會對革命傳統(tǒng)教育的宏觀調(diào)研數(shù)據(jù)產(chǎn)生影響，課題組采用交叉分析法進(jìn)行對比分析。數(shù)據(jù)顯示，性別、學(xué)歷、專業(yè)及所在高校類型的不同并不會造成大學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育態(tài)度的太大差異。

但我們也發(fā)現(xiàn)，在對革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)開展所持態(tài)度中，表示“很支持，樂意參加”的中共正式黨員占比最高，為45.16%；其次是預(yù)備黨員，占比為25.40%；再次是共青團(tuán)員和普通群眾；表示“還好，舉辦就去”的中共預(yù)備黨員占比最高，為53.97%，其次才是共青團(tuán)員。可見，隨著政治面貌先進(jìn)層級的提高，受訪者對開展革命傳統(tǒng)教育的認(rèn)可度也會提升。這也說明，高校在發(fā)展大學(xué)生黨員時(shí)，能做到嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，遵循“為黨選拔政治上可靠的人才”的原則不放松。

(三)微信在革命傳統(tǒng)教育中應(yīng)用的可行性分析

1．微信在大學(xué)生中具有廣泛的影響力。根據(jù)騰訊公司發(fā)布的2015年第三季度數(shù)據(jù)顯示，微信用戶已突破6.5億[2]。而課題組在對微信使用與否及使用頻度的調(diào)研中，有超過90%的人表示使用并幾乎每天都會登陸微信，也印證了微信的高覆蓋率和廣泛的影響力。

2．大學(xué)生對利用微信開展革命傳統(tǒng)教育表現(xiàn)出較大的包容性。調(diào)查顯示，在510名受訪者中有363人表示可以嘗試?yán)梦⑿砰_展革命傳統(tǒng)教育，占比高達(dá)71.18%；并有13.53%的受訪者表示非常有興趣?？梢姡梦⑿砰_展革命傳統(tǒng)教育具有較廣泛的受眾基礎(chǔ)，能為大學(xué)生所普遍接受。

3．利用微信開展革命傳統(tǒng)教育具有較大的潛在市場。調(diào)查顯示，雖有69.02%的受訪者表示目前并沒有關(guān)注與革命傳統(tǒng)教育相關(guān)的微信公眾號，但其中絕大部分受訪者表示希望有合適的推薦?？梢?，大學(xué)生對以微信為載體開展革命傳統(tǒng)教育還是充滿期待，只是缺少相關(guān)推介途徑。

同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，雖然有30.98%的受眾表示關(guān)注革命傳統(tǒng)教育相關(guān)的微信公眾號，但僅有5.69%的受眾表示會經(jīng)常閱讀?？梢姡F(xiàn)有的革命傳統(tǒng)教育平臺運(yùn)行并不理想，還不能滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求，影響力有待提升。

三、對策與建議

(一)立足新媒體，建立完善的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)；挖掘紅色資源，加強(qiáng)互動(dòng)式體驗(yàn)

研究表明，傳統(tǒng)的以課堂教育和傳統(tǒng)媒介為主的革命傳統(tǒng)教育方式難以滿足大學(xué)生的求知需求，教育方式變革迫在眉睫。同時(shí)，在對受眾喜歡的革命傳統(tǒng)教育方式調(diào)研中，分別有72.55%和51.37%的受眾將實(shí)地參觀等體驗(yàn)式教學(xué)和通過網(wǎng)絡(luò)、APP等新媒體方式學(xué)習(xí)列為自身最喜愛的方式。

因此，高?？尚纬蓪ｉT的微信運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，充分挖掘和利用本地紅色資源，創(chuàng)新革命傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式，使利用新媒體進(jìn)行革命傳統(tǒng)文化宣傳教育成為常態(tài)。具體而言，可從以下三方面著手。

1．微信營運(yùn)需選拔優(yōu)秀學(xué)生骨干，打造專項(xiàng)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)。大學(xué)生樂于關(guān)注革命傳統(tǒng)教育微信公眾平臺，也樂于看到利用微信開展革命傳統(tǒng)教育的創(chuàng)新，但現(xiàn)實(shí)運(yùn)營并沒有得到充分滿足。因此，打造一支專項(xiàng)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)是保證微信平臺有效運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。首先，可由高?；蛟合到M建專項(xiàng)運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，設(shè)立指導(dǎo)老師作為團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，選拔優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé)日常信息內(nèi)容的編輯和發(fā)送。其次，建立日常的運(yùn)營機(jī)制，制定相關(guān)內(nèi)容和信息發(fā)布方式，形成統(tǒng)一鮮明的風(fēng)格。如定期對后臺呈現(xiàn)的用戶增加數(shù)、微文閱讀數(shù)、點(diǎn)贊數(shù)等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析來完善日常的運(yùn)營策略。再次，建立相應(yīng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，起到鼓舞和警示作用，保持團(tuán)隊(duì)內(nèi)部活力。

2．微信應(yīng)用需充分挖掘利用本地紅色資源。無論何種傳播媒介，內(nèi)容始終是其核心。日常的更新維護(hù)中，可以推出固定欄目，如“歷史上的今天”“英雄事跡選載”等，對革命史中的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行回顧，對英雄人物事跡生動(dòng)呈現(xiàn)，圍繞重要革命紀(jì)念日進(jìn)行專題策劃等等。同時(shí)，高校需把握好受眾“接近性”“地域相關(guān)性”的閱讀心理，就地取材，應(yīng)深度挖掘本地紅色資源作為新媒體平臺傳播革命傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。如推送本地革命傳統(tǒng)故事、革命人物介紹，采訪先烈后輩傳承革命精神的影像資料，革命遺址走訪、新舊照片對比等圖文信息。此外，有歷史文化積淀的高校也可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的革命形勢重溫本校校史，宣傳本校的革命故事和人物。

3．微信傳播需注重線上線下結(jié)合，強(qiáng)化教育效果。微信等新媒體雖然具有及時(shí)傳播、形式多樣等特點(diǎn)，但卻在很多時(shí)候無法給予受眾最直接的體驗(yàn)和內(nèi)心觸動(dòng)。因此，高校在進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育時(shí)切忌矯枉過正，而應(yīng)適當(dāng)采取線上與線下相結(jié)合的方式，提高和加強(qiáng)學(xué)生的參與度和互動(dòng)性，從而強(qiáng)化教育效果。還可組建相關(guān)的專題微信群，以供學(xué)生發(fā)表意見，溝通想法，在交流互動(dòng)中提高學(xué)生的革命傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。

(二)高校應(yīng)從受眾角度出發(fā)設(shè)計(jì)革命傳統(tǒng)教育方案，讓學(xué)生在使用中得到充分滿足

1.微信推送應(yīng)注重受眾對信息類型的需求，豐富內(nèi)容及呈現(xiàn)形式。研究表明，大學(xué)生對信息的類型及呈現(xiàn)方式有較強(qiáng)的偏好。在對大學(xué)生閱讀信息類型及接受形式的調(diào)研中，有42.75%的受訪者更傾向于在微信上閱讀社會新聞熱點(diǎn)類信息，有53.73%的受訪者更易于接受多形式相結(jié)合的信息。因此，革命傳統(tǒng)教育的微信運(yùn)用也需遵循這一特征，以受眾需求為教育的根本出發(fā)點(diǎn)，將革命傳統(tǒng)教育在內(nèi)容上做到與時(shí)俱進(jìn)，在形式上做到豐富多樣。如可借鑒網(wǎng)絡(luò)語言，結(jié)合近期熱點(diǎn)事件、話題進(jìn)行革命傳統(tǒng)文化傳播，也可通過漫畫的形式還原革命歷史故事，文字、圖片、音視頻、Html5界面等相結(jié)合。當(dāng)然還需注意尺度，不要出現(xiàn)惡搞成分。以高校學(xué)生群體更喜聞樂見、接受程度更高的新媒體形式傳播革命傳統(tǒng)文化，能夠大大降低抵觸情緒，實(shí)現(xiàn)知識性與趣味性相統(tǒng)一，增強(qiáng)紅色文化的傳播效果。

2．信息傳播應(yīng)充分利用微信的各類功能，激發(fā)學(xué)生的使用熱情。微信公眾號的推送、朋友圈的分享以及微信朋友的實(shí)時(shí)交流可以打破原有教育形式的局限，建立起更加便捷且多樣的交流模式，從而達(dá)到更為有效的傳播效果。具體操作中，特別注意不能只把微信當(dāng)作發(fā)布信息的渠道，需充分利用平臺的各種功能盡量滿足學(xué)生的各類需求，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生在教育活動(dòng)和師生互動(dòng)過程中使用微信的熱情, 讓學(xué)生在“使用”中得到“滿足”，進(jìn)而充分發(fā)揮微信在革命傳統(tǒng)教育中的真正優(yōu)勢。

(三)高校應(yīng)區(qū)別不同受眾群體特點(diǎn)，有針對性地開展革命傳統(tǒng)教育

研究表明，不同政治面貌層次的學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育的認(rèn)可度存在明顯差異，因此，高校需充分考慮這一情況。具體而言，對正式黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子、共青團(tuán)員和群眾應(yīng)進(jìn)行針對性的專題策劃，讓對應(yīng)學(xué)生迅速了解到自己的不足，并加以提升。同時(shí)，也要充分發(fā)揮學(xué)生黨員的積極作用，黨員帶積極分子，積極分子和共青團(tuán)員帶群眾，通過線上討論與線下活動(dòng)參與，形成良好的革命傳統(tǒng)教育的傳播氛圍。

[1] 李浩.網(wǎng)絡(luò)自媒體的使用與滿足：基于高校大學(xué)生微信使用的實(shí)證研究[J].浙江學(xué)刊,2014(5):127-131.

[2] 微信用戶量破6.5億：終于超越QQ[EB/OL].[2016-03-26].http:∥digi.163.com/15/1110/19/B836SMGU00162OUT.html.

On the WeChat-based Approach to the Education of Revolutionary Tradition in Colleges and Universities

LI Hao

(CollegeofCommunication,EastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)

Education of revolutionary tradition is an important component of ideological and political education in colleges and universities, but this study, through an investigation conducted in 8 different types of universities, found that the effect of education of revolutionary tradition is far from perfect, and relying on WeChat and other new media to carry out the education of revolutionary tradition for college students is of high feasibility. Therefore, this study put forward the proposal to carry out revolutionary tradition education from multiple perspective of using new media, including the change of teaching mode, teaching content, and the discrimination of teaching object.

colleges;education of revolutionary tradition;WeChat;application and satisfaction

2016-05-06

李浩(1979-)，男，江蘇南通人，華東師范大學(xué)副教授，博士。研究方向：網(wǎng)絡(luò)思政。

G412

A

1008-6285(2016)08-0088-04

*2015共青團(tuán)中央“‘井岡情·中國夢’大學(xué)生暑期實(shí)踐季專項(xiàng)行動(dòng)”之成果。