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    新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的思考*

    2016-04-14 00:31:59董前程劉經(jīng)緯
    關(guān)鍵詞:思想大學(xué)生教育

    董前程,劉經(jīng)緯

    (東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150040)

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    新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的思考*

    董前程,劉經(jīng)緯

    (東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江哈爾濱150040)

    作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人和建設(shè)者,大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍,他們的思想道德素質(zhì)、意識(shí)形態(tài)與政治信仰決定了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜多變的形勢(shì),必須加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,堅(jiān)定他們的政治信仰。在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中,我們要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)教育的極端重要性,始終堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”這一“總開(kāi)關(guān)”,牢牢把握大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主動(dòng)權(quán)、正確方向和著力點(diǎn),強(qiáng)化陣地意識(shí),堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

    意識(shí)形態(tài);社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育;中國(guó)特色社會(huì)主義;“兩個(gè)鞏固”

    [DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.08.020

    中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》(中辦發(fā)[2014]59號(hào))(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)指出,高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地,肩負(fù)著學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。而大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人和建設(shè)者,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍,他們的意識(shí)形態(tài)與政治信仰是否正確、堅(jiān)定,決定了中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)、什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)。當(dāng)前,我們面對(duì)形勢(shì)的不斷發(fā)展變化,要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話精神,始終堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”,強(qiáng)化陣地意識(shí),貫徹落實(shí)《意見(jiàn)》精神,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

    一、充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)教育的極端重要性,牢牢把握大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

    習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?!盵1]這深刻闡明了意識(shí)形態(tài)工作在黨和國(guó)家工作全局中的重要地位和作用?!兑庖?jiàn)》也明確指出,要牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán),不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。

    (一)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育是鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義制度的需要

    (二)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育是維護(hù)國(guó)家文化安全的需要

    意識(shí)形態(tài)是文化的一部分,是文化發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的。作為人類(lèi)社會(huì)特定歷史階段的意識(shí)形態(tài)一旦產(chǎn)生就將對(duì)文化起到規(guī)制作用,對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化具有支配力量,決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向?!耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族什么都可以失去,唯獨(dú)文化不能失去,文化血脈不能中斷,因?yàn)橹灰幕嬖?失去的一切都能找回來(lái),而一旦失去了文化,就會(huì)造成民族主體性、自主性的完全迷失,這種后果將是災(zāi)難性的?!盵4]早在20世紀(jì)40年代,西方學(xué)者就認(rèn)識(shí)到文化手段是一種強(qiáng)大的滲透工具:“它要么成為精神凝聚力的源泉,要么就是混亂之源;要么成為達(dá)成政治共識(shí)的基礎(chǔ),要么就是沖突的禍根?!盵5]進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了巨大變化,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng),國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題也逐漸凸顯。一方面,隨著自身意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的弱化,西方國(guó)家開(kāi)始想方設(shè)法維護(hù)本國(guó)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài);另一方面,面對(duì)中國(guó)的和平崛起,他們到處散布所謂“中國(guó)文化威脅論”“中國(guó)文明威脅論”等“妖魔化”中國(guó),甚至采取各種戰(zhàn)略遏制中國(guó)的文化發(fā)展。近幾年來(lái),西方敵對(duì)勢(shì)力還利用其掌握的網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì),對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透,企圖瓦解和顛覆我國(guó)人民的意志與價(jià)值觀念,從而達(dá)到推倒中國(guó)的目的。這一切表明,面對(duì)發(fā)展的國(guó)際形勢(shì),放棄意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng),取消以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo),就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的扭曲,從而引起人們思想混亂、價(jià)值錯(cuò)位、文化迷失,最終被西方國(guó)家“和平演變”。因此,在社會(huì)文化多元化越來(lái)越明顯的背景下,必須加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,不斷提升我國(guó)文化的軟實(shí)力,確保國(guó)家文化安全。

    (三)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育是維護(hù)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的需要

    “從維持政治穩(wěn)定的角度看,意識(shí)形態(tài)可以使社會(huì)成員相信現(xiàn)行制度是公平的,并促使人們自覺(jué)的不違反規(guī)則和不侵犯產(chǎn)權(quán),這將大大減少對(duì)規(guī)則和產(chǎn)權(quán)的執(zhí)行費(fèi)用,從而構(gòu)建國(guó)家政權(quán)得以維持——即政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。”[6]隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大,社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,社會(huì)利益關(guān)系日益多樣化,一些非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也逐漸在社會(huì)蔓延,嚴(yán)重沖擊了我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),導(dǎo)致一些人信仰缺失、思想道德失范,從而影響了社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)成員思想道德的進(jìn)步,“解決思想政治問(wèn)題是做好其他工作的前提和基礎(chǔ)。黨的這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和重要經(jīng)驗(yàn),任何時(shí)候都不能丟”[7],否則就會(huì)阻礙我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,如此,“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)又從何談起?這一切表明,我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域很不平靜,一旦解決不好,就會(huì)影響我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的大局,給中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。意識(shí)形態(tài)具有協(xié)調(diào)利益、社會(huì)整合功能,可以為社會(huì)穩(wěn)定提供價(jià)值支撐,讓擁有不同利益和價(jià)值觀念的社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到他們或者擁有更高層次的共同利益,或者放下利益分歧或價(jià)值分歧遵循共同的道德準(zhǔn)則,從而形成共同的道德目標(biāo)。因此,面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速和全面改革的深入,必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育,從而維護(hù)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定。

    作為當(dāng)代青年的主力軍,大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái),是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量。但同時(shí),大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思維活躍,樂(lè)于接受新鮮事物,很容易受到各種非社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的異化或者“西化”,出現(xiàn)價(jià)值認(rèn)識(shí)偏差,導(dǎo)致理想信念不堅(jiān)定,難以對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成高度的認(rèn)同,這樣就更難以樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。只有當(dāng)“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”[8]。因此,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育是當(dāng)前一項(xiàng)極端重要的工作,必須牢牢把握主動(dòng)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán),教育引導(dǎo)他們認(rèn)清肩負(fù)的責(zé)任、面臨的挑戰(zhàn),加強(qiáng)國(guó)家安全教育,加強(qiáng)國(guó)家觀和民族團(tuán)結(jié)教育,堅(jiān)決抵御敵對(duì)勢(shì)力滲透,從而激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。

    二、始終堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”這一“總開(kāi)關(guān)”,牢牢把握大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的根本任務(wù)和正確方向

    習(xí)近平總書(shū)記指出:“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?!盵1]《意見(jiàn)》也明確指出,加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),鞏固共同思想道德基礎(chǔ),不斷堅(jiān)定廣大師生中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。因此,在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中,我們必須始終堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”這一“總開(kāi)關(guān)”,解決好對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的信念問(wèn)題。

    我國(guó)現(xiàn)行瑕疵婚姻制度,包括無(wú)效婚姻制度、可撤銷(xiāo)婚姻制度、撤銷(xiāo)結(jié)婚登記制度。俄羅斯采取無(wú)效婚姻制度一元制,二者結(jié)構(gòu)上有差異。

    (一)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,是我黨的一條根本經(jīng)驗(yàn)、一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)

    中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)的意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何時(shí)候都必須不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,而且這是同各種反動(dòng)思想和意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器,是不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,保證改革開(kāi)放順利進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本指導(dǎo)思想。我黨從誕生之日起,就將馬克思主義作為我黨唯一的指導(dǎo)思想,隨著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展,我黨在七大上又確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。新民主主義革命時(shí)期,我黨把積極宣傳馬列主義作為自己的主要使命,并著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化,提升了廣大人民對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同度。在社會(huì)主義建設(shè)初期,雖然馬列主義和毛澤東思想已成為我黨的指導(dǎo)思想,但我黨深刻地認(rèn)識(shí)到,社會(huì)主義初級(jí)階段的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)仍然激烈,必須與時(shí)俱進(jìn),在斗爭(zhēng)中發(fā)展馬克思主義。正是在這樣的思想指導(dǎo)下,我們粉碎了西方國(guó)家“和平演變”的企圖,鞏固了社會(huì)主義制度。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和參與全球化進(jìn)程的加快,資產(chǎn)階級(jí)自由化思想在國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域逐漸蔓延,為此我黨以馬克思主義、毛澤東思想和馬克思主義中國(guó)化一個(gè)又一個(gè)理論成果為武器,開(kāi)展了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的斗爭(zhēng),劃清了是非界限,為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了共同的思想基礎(chǔ)。

    (二)鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)是維護(hù)黨和人民事業(yè)的基石

    我們黨歷來(lái)重視共同思想基礎(chǔ)建設(shè)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語(yǔ)言”,社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”,指出了要鞏固共同思想基礎(chǔ),并帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng),建立了新中國(guó)。在改革開(kāi)放時(shí)期,根據(jù)社會(huì)形勢(shì)的發(fā)展變化和社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的改變,鄧小平指出:“最重要的是人的團(tuán)結(jié),要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念。我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗,就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái),為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念,就沒(méi)有一切。”[9]正是如此,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民開(kāi)始了中國(guó)特色社會(huì)主義的探索。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì),江澤民強(qiáng)調(diào),鞏固共同思想是維護(hù)人民事業(yè)的基礎(chǔ),否則,一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去自己的精神支柱,缺乏凝聚力和生命力。21世紀(jì)以來(lái),胡錦濤在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)了全體黨員要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。他說(shuō):“崇高的理想信念,始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力?!盵10]然而,當(dāng)前社會(huì)上一些人由于理想信念不堅(jiān)定,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方、小眾與大眾的矛盾中,出現(xiàn)價(jià)值、道德迷失,比如樂(lè)此不疲地顛覆文化經(jīng)典、不加分辨地膜拜流行文化……各種“怪相”幾乎游蕩在當(dāng)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各個(gè)方面,嚴(yán)重影響了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。為此,我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)教育中,必須堅(jiān)持鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

    (三)堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”這一“總開(kāi)關(guān)”是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的根本任務(wù)

    首先,堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”,必須與時(shí)俱進(jìn),當(dāng)前就是要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果——科學(xué)發(fā)展觀武裝大學(xué)生的頭腦,讓他們煉就“金剛不壞之身”,自覺(jué)排除各種意識(shí)形態(tài)的干擾。因此,在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中,我們必須以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心,堅(jiān)持不懈地教育引導(dǎo)大學(xué)生著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展,把馬克思主義與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),認(rèn)真思考,學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義觀察和解決問(wèn)題。同時(shí),要引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,學(xué)習(xí)黨的十八大和習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話精神,使之成為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南和強(qiáng)大力量,不斷培植自己的精神家園,樹(shù)立“三個(gè)自信”。

    其次,堅(jiān)持“兩個(gè)鞏固”,必須對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育,及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行“補(bǔ)鈣”,使他們自覺(jué)劃清社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)的界限,樹(shù)立“三個(gè)自信”,成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的“頂梁柱”。因此,我們要立足我國(guó)的改革發(fā)展實(shí)踐,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、傳承與創(chuàng)新,引導(dǎo)大學(xué)生把握學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法,深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的獨(dú)特性、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展方向和發(fā)展中遇到的問(wèn)題;要加強(qiáng)大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”的教育,引導(dǎo)他們正確處理好國(guó)家夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)之間的關(guān)系,使之樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗的理想;要堅(jiān)持以德立人,積極培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,使之成為他們的共同價(jià)值追求,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

    三、堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé),牢牢把握大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的著力點(diǎn)

    面對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的風(fēng)云變幻,我們?cè)诩訌?qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中,必須強(qiáng)化陣地意識(shí),勇于承擔(dān)責(zé)任,善于擔(dān)責(zé)。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出的:“宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的責(zé)任,必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。”[1]

    (一)在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐中要堅(jiān)持做到守土有責(zé)

    責(zé)任心是做好一切工作的基礎(chǔ),因此,我們要做到守土有責(zé),提高思想認(rèn)識(shí),認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命,明確守什么土、承擔(dān)什么職責(zé),為進(jìn)一步做好大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作奠定基礎(chǔ)。

    首先,當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作的環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式等雖然發(fā)生了很大變化,但是其根本任務(wù)沒(méi)有變?!敖y(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的階級(jí)思想?!盵11]當(dāng)前我國(guó)高校是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的,因此,作為大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的主要載體,高校的主要任務(wù)和使命就是向大學(xué)生傳播、灌輸社會(huì)主義意識(shí),鞏固共同的思想道德基礎(chǔ),積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,激發(fā)大學(xué)生投身改革開(kāi)放事業(yè)的巨大熱情,凝心聚力共筑中國(guó)夢(mèng)。一旦在課堂或課外教育中偏離這一要求,就會(huì)失去方向。同時(shí),高校教育的目的就是使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)成為大學(xué)生內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的一部分,使本階級(jí)的意識(shí)形態(tài)成為占主導(dǎo)地位的主流意識(shí)形態(tài)并不斷發(fā)展,保持共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

    其次,當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍龐大,看似很有成效,但是互相之間責(zé)權(quán)不明的現(xiàn)象十分突出。在當(dāng)前教學(xué)評(píng)價(jià)體系下,不少思想政治理論課教師為了搞科研在教學(xué)上的投入有限,而且大學(xué)生對(duì)思想政治理論課先入為主地“不感冒”也大大地削弱了教師的積極性,導(dǎo)致他們的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)感不強(qiáng),沒(méi)有很好地承擔(dān)起大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的責(zé)任。同時(shí),在當(dāng)前高校體制下,輔導(dǎo)員的地位常常被“邊緣化”,致使這支隊(duì)伍的工作成就感缺乏,而且輔導(dǎo)員的瑣事較多,很少有精力投入到大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作中。此外,高校黨委、宣傳部門(mén)、團(tuán)組織、管理部門(mén)等雖然都是大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的工作部門(mén),但現(xiàn)實(shí)是這些部門(mén)很少能認(rèn)清自己的責(zé)任,導(dǎo)致在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中出現(xiàn)責(zé)任缺位、錯(cuò)位甚至越位的情況。因此,在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育過(guò)程中,要各司其職,發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),堅(jiān)守陣地意識(shí),做到責(zé)任主體明確化、部門(mén)責(zé)任法定化、崗位責(zé)任具體化、責(zé)任層級(jí)清晰化、責(zé)任鏈條無(wú)縫化,讓所有部門(mén)和人員把責(zé)任作為一種義務(wù)、一種使命,同時(shí)又要相互統(tǒng)籌協(xié)調(diào),做到組織健全、職責(zé)明確、協(xié)調(diào)高效、齊抓共管,形成大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的合力。

    (二)在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐中要堅(jiān)持做到守土負(fù)責(zé)

    有責(zé)要有為,有為才有位。在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中,每個(gè)部門(mén)和每位人員明確自己的職責(zé)后,不能將責(zé)任流于形式、陷于空談、敷衍了事,要常思自己工作崗位的來(lái)之不易,常掂量自己肩負(fù)的責(zé)任之重,以此增強(qiáng)榮譽(yù)感和責(zé)任感,做到守土負(fù)責(zé)。守土負(fù)責(zé),重在勇于擔(dān)當(dāng)使命,敢于發(fā)聲,敢于亮劍。因此,大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作者必須端正態(tài)度,堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)“三個(gè)自信”,在工作中強(qiáng)化陣地意識(shí),深化理論武裝,把握正確輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面教育為主,勇于擔(dān)當(dāng)。

    首先,要堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一,擔(dān)當(dāng)起培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的使命?!兑庖?jiàn)》明確提出,加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作要堅(jiān)持黨性原則,強(qiáng)化責(zé)任,同時(shí)要堅(jiān)持育人為本。因此,一方面,要堅(jiān)持黨性,引導(dǎo)大學(xué)生明確政治方向,站穩(wěn)政治立場(chǎng),對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成認(rèn)同感,并與中央保持高度一致,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,使其成為政治堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的信念、信心。另一方面,要樹(shù)立以學(xué)生為中心的工作導(dǎo)向,堅(jiān)持立德樹(shù)人,培養(yǎng)他們的獨(dú)立人格,使其胸懷“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想。同時(shí),要從學(xué)生的角度出發(fā),堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等開(kāi)展一些貼近學(xué)生的活動(dòng),豐富大學(xué)生的精神世界,增強(qiáng)他們對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信和道路自信。

    其次,要把握正確輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持以正面教育為主,擔(dān)當(dāng)起凝聚正能量、鞏固壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的使命?!皻v史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明,輿論導(dǎo)向正確,是黨和人民之福;輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤,是黨和人民之禍。”[12]因此,在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育實(shí)踐中,必須摸透教育規(guī)律、講究教育藝術(shù)、對(duì)接學(xué)生需求,把握好時(shí)、度、效,從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘那些富有時(shí)代氣息、代表社會(huì)主流、具有廣泛認(rèn)同的人和事,多用通俗易懂、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式講故事、講道理,讓正面教育跟上學(xué)生的需求和時(shí)代步伐,讓學(xué)生信得過(guò)、看得懂、學(xué)得到,產(chǎn)生共鳴。同時(shí),針對(duì)當(dāng)前社會(huì)各種腐朽沒(méi)落的社會(huì)思潮的影響,要站在理性的角度,用監(jiān)督的視角、建設(shè)性的態(tài)度,有針對(duì)性地開(kāi)展正面引導(dǎo)、深度引導(dǎo),幫助學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)、劃清是非界限,引導(dǎo)他們的情緒和心理朝著積極健康的方向發(fā)展,讓他們勇于承擔(dān)起為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而不懈努力奮斗的重任。

    (三)在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)踐中要堅(jiān)持做到守土盡責(zé)

    在其位謀其政,任其職盡其責(zé)。在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育中,除了勇于擔(dān)當(dāng)使命外,還需要想方設(shè)法、盡心盡力地履行好職責(zé),確保堅(jiān)守的陣地萬(wàn)無(wú)一失。盡責(zé)之“盡”,體現(xiàn)的是由內(nèi)而外的自我責(zé)任,是一種更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、更高尚的情操。大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作者既要履行好職業(yè)責(zé)任,更要增強(qiáng)自我責(zé)任,盡忠職守,過(guò)得硬、靠得住。

    大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作不僅是一項(xiàng)重要的政治工作,同樣也是一門(mén)精深的科學(xué)藝術(shù)。我們要盡責(zé),就必須善于發(fā)聲、巧于發(fā)聲,講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),堅(jiān)持創(chuàng)新,確保風(fēng)險(xiǎn)可控、效果可期。

    首先,要正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和外部世界。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,要求我們按照習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的,沿著歷史的脈絡(luò),講清楚我們國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情,講清楚中華民族精神的文化根基,講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出優(yōu)勢(shì),講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),引導(dǎo)大學(xué)生全面把握中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí),客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與外部世界,從而凝聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力與自信。

    其次,要堅(jiān)持創(chuàng)新。做好大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育,理念必須先行。因此,我們必須既要從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng),又要在社會(huì)實(shí)踐中豐富發(fā)展,真正以思想認(rèn)識(shí)的新飛躍促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育。同時(shí),要注重教育手段和方法創(chuàng)新,結(jié)合社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)的新情況,掌握運(yùn)用好微博、微信、論壇等新的教育載體,主動(dòng)設(shè)置議題,講好網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ),提升引導(dǎo)、服務(wù)和管理能力,拓寬大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的陣地,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正能量,使傳統(tǒng)教育載體與新的教育載體互通互融、各盡所能。另外,要加強(qiáng)基層教育工作創(chuàng)新,把基層工作創(chuàng)新當(dāng)作一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程抓緊抓實(shí)、抓細(xì)抓好。思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍是面向大學(xué)生最基層的力量。因此,高校首先必須堅(jiān)持以思想政治建設(shè)為根本、以業(yè)務(wù)能力建設(shè)為基礎(chǔ),要端正用人導(dǎo)向,科學(xué)選人,建立一支強(qiáng)有力的大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育隊(duì)伍,并為他們提供良好的發(fā)展環(huán)境,讓他們能留得住、定下心、愿意干,形成肯干事、敢干事、干成事的良好風(fēng)氣。要注重培養(yǎng),制定專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)計(jì)劃,組織開(kāi)展業(yè)務(wù)交流,搭建相互學(xué)習(xí)和提高的平臺(tái),解決好“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題,而且要建立雙向流動(dòng)機(jī)制,選拔優(yōu)秀的大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作者到上級(jí)機(jī)關(guān)任職或掛職鍛煉,讓他們的素質(zhì)“高起來(lái)”?;A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和校園文化建設(shè)是大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的重要依托。因此,要爭(zhēng)取各方面的政策和資金支持,不斷完善高校公共文化服務(wù)設(shè)施和校園文化設(shè)施,并積極提升服務(wù)效能,形成長(zhǎng)效機(jī)制,助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

    [1] 習(xí)近平.胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日?qǐng)?bào),2013-08-21(1).

    [2] 陶文釗,陳永祥.中美文化交流論集[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1999:110.

    [3] H.J.摩根索.國(guó)家間政治[M].徐昕,郝望,李保平,譯.北京:中國(guó)人民公安大學(xué)出版社,1990:128.

    [4] 胡邦煒.熊十力哲學(xué)的價(jià)值與意義[J].文史雜志,2000(1):40.

    [5] 布熱津斯基.大失控與大混亂[M].潘嘉玢,劉瑞祥,譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1995:2.

    [6] 黃新華.政治發(fā)展中影響政治穩(wěn)定的因素探析[J].政治學(xué)研究,2006(2):81.

    [7] 江澤民.江澤民文選:第3卷[M].北京:人民出版社,2006:94.

    [8] 習(xí)近平.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章[N].人民日?qǐng)?bào),2013-05-05(1).

    [9] 鄧小平.鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社,1993:190.

    [10] 胡錦濤.大力加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè),積極推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程[N].人民日?qǐng)?bào),2005-01-15(1).

    [11] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:52.

    [12] 中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民思想年編[M].北京:人民出版社,2010:254.

    Reflections on the Strengthening of Ideological Education for Undergraduates in the New Situation

    DONG Qiancheng,LIU Jingwei

    (SchoolofMarxism,NortheastForestryUniversity,Haerbin150040,China)

    College students are the builders and successors of the cause of socialism with Chinese characteristics, therefore, in the process of ideological education for undergraduates, we should fully understand the extreme importance of ideological education, adhere to the "switch" ,namely the "two strengthening" , firmly grasp the basic task and the correct direction as well as the focus of education of socialist ideology, strengthen the consciousness of battlefield, and stick to the principle of guarding our state with strong sense of duty to boost the realization of "China′s Dream".

    ideology;education of socialist ideology;socialism with Chinese characteristics;"two strengthening"

    2016-04-02

    董前程(1982-),男,湖北黃岡人,東北林業(yè)大學(xué)博士生。研究方向:青年思想政治教育、馬克思主義中國(guó)化。

    劉經(jīng)緯(1972-),男,滿族,遼寧義縣人,東北林業(yè)大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師。研究方向:思想政治教育、生態(tài)文明。

    G641

    A

    1008-6285(2016)08-0083-05

    *教育部青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助項(xiàng)目(13JDSZK0014);黑龍江省教改項(xiàng)目(JG2013010109);2015年度中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(2572015AC01)之成果。

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