論圖爾敏模型在本科生課堂教學(xué)中的運(yùn)用*——以“馬克思主義基本原理概論”課為例

李慧華

(北京體育大學(xué) 思想政治理論教學(xué)部，北京　100084)

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論圖爾敏模型在本科生課堂教學(xué)中的運(yùn)用*
——以“馬克思主義基本原理概論”課為例

李慧華

(北京體育大學(xué) 思想政治理論教學(xué)部，北京100084)

圖爾敏模型在本科生課堂教學(xué)中的運(yùn)用是將非形式邏輯領(lǐng)域的“圖爾敏論證模型”引入到以傳授為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，使學(xué)生在得出結(jié)論前經(jīng)過充足的論證過程，以促進(jìn)其思維發(fā)展的探究式學(xué)習(xí)模式。該模式是西方高等教育關(guān)注的焦點(diǎn)之一。文章以“馬克思主義基本原理概論”課緒論部分內(nèi)容為載體，運(yùn)用圖爾敏模型對(duì)其進(jìn)行論證分析，以期使學(xué)生習(xí)得一種基于深層探索、開放學(xué)習(xí)的全新學(xué)習(xí)模式，課堂教學(xué)不再局限于知識(shí)的傳授，更加注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的探究。

圖爾敏模型；“原理”課；論證；探究式學(xué)習(xí)模式

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.08.005

當(dāng)前，在中國高校中廣泛流行的課堂教學(xué)模式是形成于20世紀(jì)50年代，并深受蘇聯(lián)影響的課堂教學(xué)模式。這種教學(xué)模式，是把教學(xué)過程理解為教師向?qū)W生傳授“客觀真理”、學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握“客觀真理”的過程。在這樣的教學(xué)中，教師往往是直接傳授甚至是“灌輸”教材中已有的現(xiàn)成結(jié)論，很少給出結(jié)論成立的論證過程，同時(shí)也很少能給學(xué)生提供論證的機(jī)會(huì)。這種缺乏說理、論證的傳統(tǒng)教學(xué)方式反映了教師客觀主義的教學(xué)觀，也在無形中影響了學(xué)生的好奇心，打擊了學(xué)生的懷疑精神，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造力。

近幾十年來，在西方發(fā)達(dá)國家的高等教育教學(xué)中進(jìn)行著一場以圖爾敏模型為核心的批判性思維的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)。這種教學(xué)改革以論證為中心，倡導(dǎo)建構(gòu)主義的教學(xué)模式。該模型認(rèn)為，學(xué)生學(xué)科知識(shí)的獲得是一個(gè)個(gè)體積極主動(dòng)建構(gòu)的過程。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)的對(duì)象，而是教學(xué)活動(dòng)的主體，需要基于證據(jù)的收集與獲取對(duì)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行深入的探究。學(xué)生積極地同教師一起探尋和創(chuàng)造知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

如果說傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式重在讓學(xué)生知道什么，而基于圖爾敏模型的論證教學(xué)更看重學(xué)生如何知道。倡導(dǎo)基于圖爾敏模型的論證教學(xué)，“可以使學(xué)習(xí)成為一個(gè)探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不僅僅是一個(gè)記憶和拷貝的過程”[1]。不少研究表明：建立在論證基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)的效果，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為主的教學(xué)效果。

本文以“馬克思主義基本原理概論”課(以下簡稱“原理”課)緒論部分內(nèi)容為載體，運(yùn)用圖爾敏模型對(duì)“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”這一論題進(jìn)行論證分析，借由圖爾敏模型在“原理”課教學(xué)中應(yīng)用與拓展的具體路徑的闡述，來具體探討論證模型在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用的方法和可行性。

一、圖爾敏模型論證結(jié)構(gòu)及其特征

20世紀(jì)50年代，英國哲學(xué)家和教育學(xué)家史蒂芬·圖爾敏(Stephen Toulmin)在其名著《論證的運(yùn)用》中提出了論證的“法律學(xué)模型”[2]，后被稱為“圖爾敏模型”。這是一個(gè)有著廣泛影響的說理論證模型。該模型由6個(gè)基本元素構(gòu)架而成：根據(jù)(Data，D)、保證 (Warrant，W)、支撐 (Backing，B)、限定(Qualifers，Q)、辯駁 (Rebuttals，R)和斷定(Claim，C)。論證的基本過程是：根據(jù)(D)和支撐(B)共同構(gòu)成了保證(W)，在接受了辯駁(R)的反駁之后，經(jīng)過限定(Q)，使結(jié)論(C)得以成立。其結(jié)構(gòu)可見圖1[3]。

圖1　圖爾敏模型論證結(jié)構(gòu)

根據(jù)(D)：作為論證基礎(chǔ)的事實(shí)(證據(jù))、理由(相當(dāng)于三段論中的小前提)，即任何論斷由之開始的原始材料或信息，“是論證中較為具體的根據(jù)、證據(jù)，不需要進(jìn)一步的理由，是我們關(guān)于世界的知識(shí)必不可少、最低限度的前提”[4]。

保證(W)：用來連接根據(jù)和結(jié)論之間的普遍性原則、假設(shè)或關(guān)系陳述，是推理的根據(jù)(相當(dāng)于三段論中的大前提)。相比于根據(jù) (D)，保證更具一般性[5]。它提供了由根據(jù)(D)過渡到斷定(C)的擔(dān)保，起的是中介和橋梁的作用。我們之所以可以由根據(jù)(D)恰當(dāng)?shù)氐玫綌喽?C)， 是因?yàn)楸ＷC(W)在中間所起的連接作用。

支撐(B)：用來支持保證(大前提)成立的陳述、理由。保證 (W)(即正當(dāng)理由)本身的合理性在遭到質(zhì)疑時(shí)也需要進(jìn)行說明，這就需要進(jìn)一步提出支持其合理性的支撐。

限定(Q)：對(duì)斷定的范圍和強(qiáng)度進(jìn)行限定，常來自于對(duì)反例反駁的考慮。

辯駁(R)：對(duì)已知反例、例外的考慮和反駁。

斷定(C)：在論證中試圖被證明為正當(dāng)陳述。

圖爾敏模型起源于法庭論辯。在錯(cuò)綜復(fù)雜的法庭案件審理中，傳統(tǒng)形式邏輯中僅僅區(qū)分前提和結(jié)論的三段論推理模式就顯得過于簡單了。像任何法律程序一樣，論證的首要一步是提出一個(gè)待論證的論斷，也就是該模型中的結(jié)論(C)，然后尋找該斷定成立所基于的根據(jù)(D)。根據(jù)圖爾敏的觀點(diǎn)，圍繞“某一問題是否正確”的論證，一些人堅(jiān)定地肯定，另一些人則堅(jiān)定地否定。事實(shí)上，論證不可能從根本上改變堅(jiān)定的堅(jiān)持者，但是會(huì)使處于上述二者中間的所謂動(dòng)搖的不堅(jiān)定者感到某種觀點(diǎn)是“普樂好”的(plausible)[1]。

首先，我們可以獲得一個(gè)基本的事實(shí)資料作為根據(jù)(D)，但是僅僅根據(jù)這些事實(shí)和資料，并不能得出“某一問題是正確”的結(jié)論(C)。為了從根據(jù)(D)得到結(jié)論(C)，還依賴于一系列支撐(B)的成立，我們可以列出一個(gè)長長的支撐(B)的清單。只有當(dāng)所有這些支撐(B)都能夠成立的時(shí)候，根據(jù)(D)才能成為支持結(jié)論(C)的保證(W)?？梢哉f，僅僅依靠根據(jù)(D)，不能構(gòu)成保證(W)。當(dāng)根據(jù)(D)與支撐(B)共同形成了保證(W)之后，在結(jié)論(C)被接受之前，還面臨一系列辯駁(R)的反駁，我們同樣可以列出一個(gè)長長的辯駁(R)的清單。如果結(jié)論在有些方面經(jīng)受不住辯駁(R)考驗(yàn)，那么，就需要對(duì)其進(jìn)行限定(Q)，最后，我們將得到一個(gè)受到限定(Q)的結(jié)論(C)。

在清楚明確的論證中，如同完整的法律程序一樣，可以發(fā)現(xiàn)上述6個(gè)要素都是存在的。簡言之，圖爾敏模型論證的基本過程是這樣的：根據(jù)(D)和支撐(B)共同構(gòu)成了保證(W)，在接受了辯駁(R)的討論之后，經(jīng)過限定(Q)，使結(jié)論(C)得以成立。

“圖爾敏模型”通過分析、檢驗(yàn)和發(fā)展斷定，進(jìn)行合理可靠的論證，從而保障論證過程的嚴(yán)密性及論證結(jié)果的準(zhǔn)確性和可信性。作為實(shí)際論證模式，圖爾敏模型不僅是分析和論證的有效工具，也為構(gòu)造好的論證提供了指引。作為恰當(dāng)合理思維的一個(gè)有效工具，圖爾敏模型有助于我們思考科研與教學(xué)、工作與生活中的重要問題。

在一般的教材或參考書中，多以正面支持的論證方式來展開篇幅和細(xì)節(jié)。對(duì)問題的論述，也往往是平面化的，缺少立體的結(jié)構(gòu)，更缺少“正—反—正”式的辯證說理。思想政治教育教材尤其如此，包括自始至終貫穿辯證法思想的“原理”課教材。馬克思本人可以說是論證大家，其理論充滿了論證的力量和批判的味道。“原理”課教師如果能夠在課堂上恰當(dāng)運(yùn)用圖爾敏模型來教學(xué)，將會(huì)在一定程度上提高課堂教學(xué)的質(zhì)量、增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。我們以“原理”課緒論部分的內(nèi)容為載體，運(yùn)用該模型對(duì)“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”這一論題進(jìn)行論證分析。

二、圖爾敏模型在“原理”課中的應(yīng)用

用圖爾敏模型來表示“原理”課緒論中“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”的論證結(jié)構(gòu)見圖2。通過圖爾敏論證模型可以對(duì)圖2詳細(xì)說明如下。

圖2　“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”的論證結(jié)構(gòu)

在高等教育出版社2015版《馬克思主義基本原理概論》課教材中，開篇有言：“馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展及其轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展規(guī)律的學(xué)說。”[5]該表述可以看作圖爾敏論證模型中的一個(gè)根據(jù)(D)。

僅僅有這些根據(jù)(D)，還不能得出“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”這一讓人信服的結(jié)論(C)。

為了從根據(jù)(D)得到結(jié)論(C)，需要一定的保證(W)，即馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；但保證的成立，也需要一系列的支撐(B)，我們可以列出一個(gè)長長的支撐條件(B)的單子。比如可以從它的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)和社會(huì)理想等能夠集中體現(xiàn)馬克思主義本質(zhì)特征的方面來具體分析。

第一，馬克思主義最科學(xué)的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義；

第二，馬克思主義最鮮明的政治立場：致力于實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益；

第三，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；

第四，馬克思主義最崇高的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富、人民精神境界的極大 提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)；

……等等。

只有當(dāng)所有這些支撐條件(B)都能夠成立的時(shí)候，事實(shí)(D)才能成為支持結(jié)論(C)的理由(W)。僅僅靠事實(shí)(D)，還不足以構(gòu)成保證(W)。當(dāng)事實(shí)(D)與支撐條件(B)一道形成了保證(W)之后，在結(jié)論(C)被接受之前，還面臨一系列辯駁(R)的考驗(yàn)。例如：(1)160多年以前并沒有馬克思主義，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的漫長歷史中不也取得了無數(shù)的成功，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績嗎？(2)馬克思主義產(chǎn)生以后，世界上許多人并沒有學(xué)過或者不信奉馬克思主義，有的還反對(duì)馬克思主義，這些沒學(xué)過、不信奉，甚至反對(duì)馬克思主義的人中不也有許多在實(shí)踐中獲得了很大的成功嗎？(3)有些信奉唯心主義哲學(xué)、宗教的科學(xué)家，不也取得了很高的成就嗎？……等等。

我們同樣可以列出一個(gè)長長的辯駁(R)的單子對(duì)他們進(jìn)行辯駁。

保證(W)可以經(jīng)受住一些辯駁(R)的反駁。如果有經(jīng)受不住的反駁，就需要對(duì)斷定進(jìn)行限定(Q)。對(duì)于上述辯駁(R)可以嘗試從以下方面進(jìn)行解釋和限定。

1.從基本立場上來說，馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)就是始終站在人民大眾的立場上，一切為了人民，一切相信人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。比如，一些宗教團(tuán)體，雖然不信仰馬克思主義，也能夠擁有無數(shù)的信徒，不分民族不分地域地受到信奉和追捧，是因?yàn)樗麄兡軌蛘驹谄胀ù蟊姷牧錾?，倡?dǎo)棄惡揚(yáng)善，善待他人，為民造福。這就是說，在基本立場上，他們與馬克思主義是一致的。

2.從基本觀點(diǎn)來說，馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的科學(xué)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義反映的規(guī)律在馬克思主義產(chǎn)生以前，人們對(duì)它們的某些因素和成分早就有所認(rèn)識(shí)，并集中體現(xiàn)在一些先進(jìn)思想的合理成分中。這是為什么在馬克思主義產(chǎn)生以前，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的漫長歷史中取得成功，創(chuàng)造輝煌業(yè)績的原因。

3.從基本方法上來說，馬克思主義是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、方法論基礎(chǔ)上的思想方法和工作方法。馬克思主義產(chǎn)生以后，世界上許多人也沒有學(xué)過或者并不信奉馬克思主義，有的還反對(duì)馬克思主義，甚至信奉唯心主義哲學(xué)、宗教等，這些人之所以在實(shí)踐中或科學(xué)上取得成功、獲得很大成就是因?yàn)樗麄冸m然理論上反對(duì)唯物主義而實(shí)踐上服從唯物主義。規(guī)律是客觀的，符合規(guī)律就會(huì)成功。馬克思主義并沒有“創(chuàng)造”規(guī)律。

……等等。

于是，我們得到一個(gè)受到限定(Q)的結(jié)論(C)：在將馬克思主義作為我們行動(dòng)的指南時(shí)，是從基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法的角度上來說的。

那么，是不是說，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，從馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法出發(fā)，按照馬克思主義的世界觀和方法論原則辦事就一定能夠保證時(shí)時(shí)成功、事事成功，不犯任何錯(cuò)誤呢？也未必。鄧小平同志在評(píng)價(jià)馬克思主義者毛澤東時(shí)，說他“七分成績，三分錯(cuò)誤”。這就是說，即便完全按照馬克思主義辦事，也未必一定取得成功。馬克思主義只是我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐中走向成功的一個(gè)必要條件，遠(yuǎn)非充分條件。按照馬克思主義辦事，可以使我們避免犯一些根本性的、全局性的錯(cuò)誤。以上就是關(guān)于圖爾敏模型的一個(gè)較為完整的分析。

應(yīng)用該模型需要把握好以下關(guān)鍵問題。

第一，根據(jù)和斷定：“馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域的一般規(guī)律，給我們以完整的世界觀和方法論”是事實(shí)和理由；“馬克思主義作為我們行動(dòng)的指南”是斷定。

第二，保證：我們之所以由“馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域的一般規(guī)律，給我們以完整的世界觀和方法論”這一事實(shí)得出“馬克思主義是我們行動(dòng)的指南”這一斷定，顯然需要這個(gè)基礎(chǔ)性的假設(shè)：“馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?！?/p>

第三，支撐：如何證明這個(gè)保證的合理性？可以從它的哲學(xué)基礎(chǔ)、政治立場、理論品質(zhì)以及社會(huì)理想等能夠集中體現(xiàn)馬克思主義本質(zhì)特征的方面來具體分析。

第四，辯駁：圖爾敏模型還需要我們思考是否有反例。比如：在馬克思主義產(chǎn)生以前，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中為什么也取得了大量的成功；在馬克思主義產(chǎn)生以后，世界上許多人也沒有學(xué)過或者并不信奉馬克思主義，有的還反對(duì)馬克思主義，這些人在實(shí)踐中為什么也可以取得輝煌的業(yè)績？等等。

第五，限定的必要：“馬克思主義作為我們行動(dòng)的指南”的斷定是否絕對(duì)化簡單化？是否需要對(duì)推理和斷定做出限定？

圖爾敏模型在“原理”課教學(xué)中的應(yīng)用與拓展：按照教師課堂上對(duì)圖爾敏模型的講解和實(shí)踐應(yīng)用，讓學(xué)生(單獨(dú)或分組完成)用該模型完成“原理”課中一些問題的論證。比如：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

三、圖爾敏模型應(yīng)用于“原理”課的評(píng)價(jià)

基于圖爾敏模型的論證教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生批判性思維技能的提高與解決問題能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知能力向較高層次發(fā)展。這種教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行多角度的、多層面的思考，讓學(xué)生真正明白結(jié)論成立與否的理由，以及可能存在的對(duì)立看法等。學(xué)生在論證的過程中也會(huì)經(jīng)常遇到各種不同的斷定、理由和證據(jù)，這些斷定是否合理，理由是否充分，證據(jù)是否可靠，以及推理是否有效等等，都需要學(xué)生自己去思考去判斷。這樣，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也鞭策了學(xué)生認(rèn)真、廣泛地閱讀相關(guān)材料，通過獨(dú)立思考，進(jìn)一步提高了學(xué)生的自學(xué)認(rèn)知能力，使學(xué)生看問題更辯證。具體來說，圖爾敏模型在“原理”課教學(xué)中具有以下特點(diǎn)。

第一，比起教材平鋪直敘式的論述，該模型具有立體的結(jié)構(gòu)，可以把起不同作用的理由在不同的位置表示出來，直觀、清晰、明了，容易讓學(xué)生抓住關(guān)鍵問題之所在。相比于傳統(tǒng)的三段論推理，圖爾敏模型更能表述好的論證模式，對(duì)分析、評(píng)價(jià)和構(gòu)造全面論證具有指南意義。

第二，該論證模型可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、理性、開放的精神品格。在圖爾敏論證模型中，不僅有直接的證據(jù)，還有關(guān)于直接證據(jù)的保證和保證的支撐。得出斷定前，要考慮可能的反例，從而對(duì)這一斷定的成立進(jìn)行必要的限定。論證也可能是多個(gè)層次的，“保證”本身需要證明，“支撐”也可能需要進(jìn)一步的支撐。這樣，可以幫助學(xué)生一步步地深入探究和擴(kuò)大材料搜索范圍，圖爾敏模型就逐漸轉(zhuǎn)換成更復(fù)雜的論證圖解[6]。當(dāng)然，在一個(gè)較為復(fù)雜的實(shí)際論證中，得出結(jié)論的根據(jù)也不只一個(gè)。

第三，突出了辯證的思考。作為方法論的“唯物辯證法”，貫穿于“原理”課的始終。好的論證也應(yīng)該是辯證的：既有正面的證明，也有對(duì)反例的考慮和對(duì)斷定范圍的斟酌。從根本上說，圖爾敏模型，包含了對(duì)信息來源的辨別，突出了“辯駁”和“限定”的成份和作用，還有對(duì)正反兩面立場的論證分析等等要素，它在結(jié)構(gòu)上就是“論證—反證—論證”的模式。這樣的模式能更充分地體現(xiàn)辯證的論證，辯證的論證才是好論證。

總之，在“原理”課教學(xué)中，如果能夠在課堂上恰當(dāng)運(yùn)用圖爾敏模型來教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、探索問題的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在一定程度上提高課堂教學(xué)的質(zhì)量、增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。學(xué)生通過主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探索、去構(gòu)建知識(shí)，可以獲得對(duì)問題更加全面的認(rèn)識(shí)，也促使學(xué)生的思考更為開闊、深入與合理。

今天，以圖爾敏論證模型為核心的批判性思維教學(xué)法日益廣泛的應(yīng)用和推廣，正在我國掀起一場思維的革命、學(xué)習(xí)的革命。有很多工作值得高等教育研究者、一線工作者來共同合作與探討。

[1] 謝小慶.舉例簡介圖爾敏的論證模型[DB/OL].[2016-03-26].新浪謝小慶的博客.http:∥blog.163.com/xiexq_1951@126/blog/static/161658543201321242439119/，2013-03-12.

[2] Stephen Toulmin.The Uses of Argument[M].Cambridge:Cambridge University Press，2003:89- 100.

[3] 董毓.批判性思維原理和方法：走向新的認(rèn)知和實(shí)踐[M].北京:高等教育出版社，2010:121.

[4] 尼古拉斯·布寧，余紀(jì)元.西方哲學(xué)英漢對(duì)照辭典[M].王柯平，等譯.北京：人民出版社，2001:228.

[5] 本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].修訂版.北京：高等教育出版社，2015:2.

[6] 武宏志.論證的圖爾敏模式：兼評(píng)國內(nèi)若干論著的誤釋[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003(5):27.

The Application of Toulmin Model in Classroom Teaching for Undergraduates——AcasestudyofthecourseBasicPrincipleofMarxism

LI Huihua

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducation,BeijingSportsUniversity,Beijing100084,China)

To apply Toulmin model to the classroom teaching for undergraduates is to introduce the Toulmin model of argumentation in the field of Critical Thinking into the traditional instruction-oriented classroom teaching, which is in effect a kind of inquiry-based learning model inspiring students to find sufficient evidence prior to establishing their argument, and promoting their thinking. The model itself has become a focus in the education in western countries. In this article, the model is applied to the analysis of the introductory part of the courseBasicPrincipleofMarxismwhich is taken as a carrier, so as to make students achieve a new model for a deeper exploration and open study, where classroom teaching is no longer limited to imparting knowledge; instead, more attention is paid to deeper investigation on the teaching content.

Toulmin model;BasicPrincipleofMarxism;argumentation;inquiry-based learning model

2016-05-06

李慧華(1981-)，女，河南商丘人，北京體育大學(xué)教師，哲學(xué)博士。

G642

A

1008-6285(2016)08-0019-05

*國家社會(huì)科學(xué)教育學(xué)青年基金課題“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略背景下本科生批判性思維教學(xué)的理論與實(shí)證研究”(CIA150189)之成果。