創(chuàng)造教育視角下的高校思政理論課教學改革探索

【摘 要】思想政治理論課作為我國高校覆蓋面最廣的必修課程，必須承擔起培養(yǎng)創(chuàng)造人才的重任。創(chuàng)造教育理論與思政教育理論具有內(nèi)在統(tǒng)一性，創(chuàng)造學與思政課的交叉融合能有助于高校思政理論課有效地承擔起創(chuàng)新人才培養(yǎng)的使命。創(chuàng)造教育視角下的思想政治理論課教學改革可包括：制定突出創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學目標、貫穿創(chuàng)造教育的教學設計；設計融入創(chuàng)造技法的教學方法；實施彰顯創(chuàng)新精神的實踐教學改革；使用體現(xiàn)創(chuàng)新元素的教學手段。

【關鍵詞】思政理論課；創(chuàng)造教育；實踐教學

自20世紀50年代以來，不少國家都把提高下一代的創(chuàng)造力置于本國教育戰(zhàn)略規(guī)劃的顯著位置。我國從上世紀80年代初開始重視教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的作用。思想政治理論課（以下簡稱思政課）作為我國高校覆蓋面最廣的必修課程，必須承擔起培養(yǎng)創(chuàng)造人才的重任。胡錦濤總書記在第四次全國教育工作會議上指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學生、促進學生全面發(fā)展，著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力。”然而，當前的思政課教學往往只關注第一點要求，即通過理想信念以及“三觀”教育著力于學生的責任感教育，讓他們成為背負共產(chǎn)主義信仰、立場堅定、為人民服務的社會主義接班人。而在后兩點——“創(chuàng)新精神”和“解決問題的能力”上仍然有待加強。近年來雖逐漸受關注，但因為在傳統(tǒng)觀念中思政課并不承擔這樣的教育目標，所以顯得“心有余而力不足”。但是，胡錦濤提出的這三點要求是辨證統(tǒng)一的，在建設創(chuàng)新型國家的今天，“創(chuàng)新精神”的培養(yǎng)是人才培養(yǎng)的核心，社會責任感保障創(chuàng)新的正確方向，解決問題的能力讓創(chuàng)新從意識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。思政課在保持政治性方向性的前提下，應從教學內(nèi)容和教學形式上都閃爍著創(chuàng)新的光芒，從而為國家培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、擁有創(chuàng)造能力的社會主義接班人。

1. 創(chuàng)造教育視角下高校思政理論課教學改革的現(xiàn)狀及問題

高校思政理論課教學改革中的諸多做法從理論上都有利于學生的創(chuàng)造力培養(yǎng)，但由于缺乏對創(chuàng)造力培養(yǎng)理論的了解，在實際教學中并未充分發(fā)揮在創(chuàng)造力培養(yǎng)上的作用。以創(chuàng)造教育視角審視當前高校思政課教學改革，對照“著力提高學生服務國家服務人民的社會責任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力”的要求，我國當前思政課教學改革的現(xiàn)狀及問題主要表現(xiàn)為：

1.1 動機教育缺乏

不少高校在進行思政課教學改革時，將教學形式的轉(zhuǎn)變作為改善思政課教學效果的全部手段。動機是影響活動效果的重要因素，不解決思政課的學習動機，僅是該用花哨的教學形式，很難從根本上改善教學情況。而當前思政課缺乏適當?shù)膭訖C教育。

1.2 教學方法創(chuàng)新上簡單雷同

當前高校思政課的教學方法既可以說“新”，也可以說“舊”?！靶隆笔轻槍σ郧肮噍斒降慕虒W方法，“舊”是指給各高校的做法都差不多。例如，“討論法”是應用最廣泛的教學方法之一，很多思政課課堂上的討論用的都是同一套路，第一次討論學生充滿激情，幾次之后就失去興趣，甚至幾門思政課幾個思政課老師都是一樣的討論，只是換了話題。

1.3 教學中顯性知識和隱性知識不分

知識有顯性知識和隱性知識之分，它們的傳授和學習方式也有不同。顯性知識可以通過文字、圖形等方式傳授和學習，而隱性知識卻只可“意會”不可“言傳”。當前的思政課教學中，對兩種知識的區(qū)分不清，往往導致學生不能掌握應掌握的顯性知識，隱性知識在讓學生“真心喜愛，終生受益”中的作用也沒有發(fā)揮出來。

1.4 實踐課效果不佳

實踐課程效果的好壞，不僅取決于實踐項目的選擇、實踐基地的建設、教師的指導等，學生對實踐的認識和態(tài)度也是關鍵。實踐環(huán)節(jié)是學生獲取隱性知識的最重要途徑，但由于對隱性知缺乏了解，部分學生對實踐課的認識過于膚淺，將實踐課等同于游玩、等同于不用“上課”，從而喪失了實踐課的意義。

綜上所述，思政課的教學改革雖然取得了一定的成績，但與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標尚有差距，創(chuàng)造學與思政課的交叉融合能有助于高校思政課有效地承擔起創(chuàng)新人才培養(yǎng)的使命。

2. 創(chuàng)造教育理論與思政教育理論的內(nèi)在統(tǒng)一性

創(chuàng)造教育的終極目標是培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神，能進行創(chuàng)造行為的人。創(chuàng)造教育的重點不教人如何創(chuàng)造，而是培養(yǎng)創(chuàng)造人格，創(chuàng)造行為是創(chuàng)造人格形成的手段和途徑。創(chuàng)造教育理論與思想政治理論課程內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：

2.1 兩者在教學目標上具有一致性

創(chuàng)造教育和思政課都不是以培養(yǎng)學生某一具體能力為教學目標，兩者都注重對學習者整體素質(zhì)的培養(yǎng)，以學生的全面發(fā)展為目標。創(chuàng)造教育的創(chuàng)造人生觀認為，創(chuàng)造力不是少數(shù)人的專利，人人具有創(chuàng)造力，人生的價值和意義在于創(chuàng)造，“人性本創(chuàng)”。[1]在這樣的創(chuàng)造觀下，創(chuàng)造使人生更美好、更積極、更有意義。這符合思政課的人生觀價值觀教育方向。

2.2兩者在教學內(nèi)容上有交叉

第一，創(chuàng)造教育中的“人性本創(chuàng)”的人生觀教育，要求學習者將創(chuàng)造看做是人生價值和意義的體現(xiàn)。因為創(chuàng)造不僅是“成物”（形成創(chuàng)造成果和作品），更是“成己”（成就創(chuàng)造者的創(chuàng)造能力和境界）[2]。因而創(chuàng)造人生觀就是積極健康，不斷追求的人生觀。這與思政課的人生觀價值觀教育是匹配的。

第二，思政課為創(chuàng)造思維的培養(yǎng)提供知識和場所。邏輯思維和意象思維是思維的兩種形式，創(chuàng)造思維就是正確的運用這兩種思維以實現(xiàn)創(chuàng)造。相對于邏輯思維，意象思維受重視的程度不夠，往往成為缺乏創(chuàng)造思維的主要原因。相對于專業(yè)課，思政課為意象思維的開發(fā)提供隱性知識。

2.3 創(chuàng)造技法能廣泛應用于思政課的教學方法

創(chuàng)造技法分為四類，聯(lián)想系列技法、組合系列技法、類比系列技法和臻美系列技法。[3]思政課教學中常見的討論法、案例分析法等在創(chuàng)造技法中都有所體現(xiàn)。

3. 實現(xiàn)學科交叉融合的高校思政課教學改革方案的設計

3.1 課程內(nèi)容改革

在制定課程大綱時，突出創(chuàng)新精神培養(yǎng)的教學目標；在課程教學中貫穿創(chuàng)造教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、具有創(chuàng)造能力，有正確創(chuàng)造觀的創(chuàng)新人才?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)和法律基礎》課程進行創(chuàng)造人生觀教育，闡述創(chuàng)造與人生價值的關系、創(chuàng)造的正確方向；《馬克思主義基本原理》其中的馬克思主義哲學部分有助于創(chuàng)造思維的形成，其余兩部分說明創(chuàng)造與人類進步的關系；《中國近代史綱要》和《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》說明了創(chuàng)新對中國進步與發(fā)展的重要性，并讓學生明白創(chuàng)造是“成物”與“成己”的結(jié)合。

3.2 教學方法改革

思政課采用什么樣的教學方法，要考慮大學生的群體特點和具體的課程內(nèi)容。當代大學生有一定的知識基礎、思維活躍、個性獨立，對事物常有自己的見解，但往往不成熟。課程內(nèi)容可以根據(jù)學生的熟悉程度和興趣程度進行梳理分類。針對大學生的特點，在課堂教學中，對那些學生熟悉又感興趣的內(nèi)容，可多用聯(lián)想和組合系列的技法，重點在于知識的強化和理論聯(lián)系實際能力的培養(yǎng)；對那些熟悉卻不感興趣或不熟悉卻有興趣的內(nèi)容，多采用類比系列的技法，從感興趣、熟悉的內(nèi)容開始，達到掌握知識、形成真確認識、靈活運用的目標。

3.3實踐教學改革

首先拓展思政課的實踐教學的教學任務，實踐教學不僅作為理論課程的延伸，也是學生感悟創(chuàng)造、踐行創(chuàng)造的有效途徑。其次，改變當前由教師指定實踐項目的做法，采用教師指導和學生自行設計相結(jié)合的方式。教師負責規(guī)劃實踐主題，具體的實踐項目和方案由實踐小組自行安排，老師負責指導。再次，突出創(chuàng)新在評價中的地位，鼓勵學生突破傳統(tǒng)的實踐形式，在實踐選題和實施中充分發(fā)揮創(chuàng)造性。

3.4教學手段更新

多媒體技術(shù)的運用使思政課教學更加生動直觀。當前信息網(wǎng)絡技術(shù)日新月異，這種技術(shù)上的更新也應該體現(xiàn)在教學中。新技術(shù)的運用不僅可以獲得良好的教學效果，更是向?qū)W生展示創(chuàng)新的魅力和動態(tài)，讓學生能夠與社會進步技術(shù)創(chuàng)新同步成長。

參考文獻：

[1] 劉仲林、江瑤. 東西方創(chuàng)造教育比較與前瞻[J]. 天津師范大學學報（社會科學版）.2010（3） 56-60.

[2] 梁漱溟.朝話[M]. 合肥：安徽文藝出版社，1997年：88-89.

[3] 劉仲林.中國創(chuàng)造學[M].天津：天津人民出版社，2001年：58-59.

作者簡介：江瑤（1983-），女，安徽合肥人，安徽新華學院思政部講師，碩士。

基金項目：安徽省質(zhì)量工程項目 基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的高校思想政治理論課教學改革研究（2013szxm097）。

安徽新華學院校級質(zhì)量工程項目 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論教改課程（2015jgkcx12）。