誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程考試改革

李姣玲

摘 要： 伴隨我國社會生產(chǎn)力的不斷提高、教育體系的不斷改革，多種多樣的教育模式逐漸出現(xiàn)在教育教學(xué)中，而教育模式最重要的是對于教師課堂教學(xué)的創(chuàng)新、對教學(xué)方式及教學(xué)工具的創(chuàng)新等，但實際上對于考試改革的關(guān)注度很低。但就我國的教育現(xiàn)狀看，考試改革也十分必要，并且要提高重視度。本文針對我國高校古代文學(xué)的課程考試改革進行分析且對考試中運用誦讀教學(xué)的模式進行探析，以期對我國的高校古代文學(xué)課程的考試改革有所幫助，從而提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞： 誦讀教學(xué) 高校古代文學(xué) 考試改革

高校古代文學(xué)教學(xué)歷經(jīng)了從重原典—重文學(xué)史—重原典的一系列過程。在當(dāng)前的古代文學(xué)教學(xué)中，誦讀教學(xué)是最重要的教學(xué)模式，主要是增強高校學(xué)生的誦讀能力、知識記憶能力及分析能力，但是和目前的古代文學(xué)課程考試有相悖的地方，這就需要教師改變考試模式，例如：將課后的古文作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂作業(yè)、變重文學(xué)史檢查轉(zhuǎn)變?yōu)橹匚膶W(xué)作品的檢查等，以此使誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試改革可以順利實行，取得顯著成果。

一、誦讀教學(xué)模式的特征及影響

（一）服務(wù)。

站在參與者的角度看，誦讀教學(xué)模式需要教師與學(xué)生、課本的良好配合才能完成，教師需要在課堂教學(xué)中解答學(xué)生對古詩文產(chǎn)生的困惑和難題，教師主要通過教材對學(xué)生進行授課，學(xué)生在課本上學(xué)習(xí)古文知識，所以教師、課本與學(xué)生是誦讀教學(xué)模式的特征。

誦讀教學(xué)模式主要是指高校教師在課堂教學(xué)中以朗誦方式對知識進行傳授。誦讀教學(xué)模式有較為顯著的特點，第一，從文字表面角度講，誦讀教學(xué)模式是教師與學(xué)生二者間進行的有聲交流，但是需要教師與學(xué)生的完美配合才可以完成，并且是有聲的相互配合，不是傳統(tǒng)意義上“教師講解—學(xué)生記筆記”教學(xué)模式；第二，教師在進行誦讀教學(xué)模式的課堂教學(xué)時，要對學(xué)生進行誦讀技巧的相關(guān)指導(dǎo)，并且要對學(xué)生進行相關(guān)的誦讀練習(xí)。

（二）在高校古代文學(xué)課程中應(yīng)用誦讀教學(xué)模式的影響。

從時間的角度觀察，在古代教學(xué)中便出現(xiàn)了誦讀教學(xué)模式，直到如今都在沿用誦讀教學(xué)模式，這也說明誦讀教學(xué)模式在古文課程教學(xué)中的重要價值。譬如：在古代的《百家姓》、《弟子規(guī)》等啟蒙教育中都是以誦讀教學(xué)為主要教學(xué)模式。在高校的古文課程中，誦讀教學(xué)模式起到了非常重要的作用，主要體現(xiàn)在：可以提升學(xué)生對古代文學(xué)中語言文字的語感、音韻的理解能力，還可以調(diào)動高校學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的積極性與主動性，譬如《西廂記·長亭送別》主要講述了崔鶯鶯十里長亭送書生張生進京趕考的離別過程，二人在短暫的相戀后要飽受異地相思之苦，學(xué)生在朗誦過程中，深刻領(lǐng)會元雜劇的獨特魅力，在朗誦中體會兩人對自由愛情的向往和想要沖破現(xiàn)實束縛的決心。誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)的改革，不僅可以使學(xué)生全面了解我國古代文學(xué)的魅力，而且可以提高學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從而更深愛我們的國家。與此同時，誦讀教學(xué)模式不僅可以使學(xué)生更快理解作者所表達的意境，更容易理解作者所運用的每一個字，探析作者想要真正表達的情感，這樣在古文學(xué)習(xí)中，不僅是對作者的文章進行簡單理解與鑒賞，還是對作者創(chuàng)作文章背后的故事進行探析，以此更全面地學(xué)習(xí)古文。譬如：杜甫的《蜀相》，這是一首七言律詩，教師如果只是一味講解詩中的內(nèi)容，則很難取得良好的教學(xué)成果，所以要讓學(xué)生進行朗誦，更好地領(lǐng)會七言律詩的魅力。

二、目前我國高校古代文學(xué)課程的考試狀況

在我國高校課程教學(xué)中，古代文學(xué)課程占有較大比重，并且在教育改革上要給予更多關(guān)注，不僅是教學(xué)方式的創(chuàng)新還有課堂教學(xué)的創(chuàng)新都是教育改革過程中不可忽視的內(nèi)容。以下是我國高校古代文學(xué)課程考試的現(xiàn)狀分析：我國高校古代的文學(xué)課程考試主要包含：①傳統(tǒng)的考試方式。主要是指，我國的古代文學(xué)課程考試需要的試卷都是由任課教師根據(jù)自己的課堂教學(xué)內(nèi)容出題，但是教師所出的試卷涉及的知識點比較少，難以對學(xué)生的掌握的知識進行檢測，而且這樣的考試方法的評分標(biāo)準(zhǔn)都是由教師本身制定的，具有較強的主觀意識，不能真正考查學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力。②標(biāo)準(zhǔn)的考試方法。主要是指有專門的命題人員對我國高校的古代文學(xué)課程進行命題，在經(jīng)過對高校古代文學(xué)課程的內(nèi)容的探究和分析后，找出教師教學(xué)中出現(xiàn)的考點和難點，得出全面具體的內(nèi)容，從而進行考試命題。這種考試方式的運用，可以規(guī)避傳統(tǒng)考試所具有的不足，確保考試的試題關(guān)系到教材的每個知識點，并且對學(xué)生的考試以客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)，但是也存在一些不足之處，譬如：固定的考試形式與出題方式會導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新思維得不到發(fā)揮，也會出現(xiàn)學(xué)生猜中考試題型的狀況，考試答案更具客觀性，學(xué)生的思維方式出現(xiàn)固化，以至于形成“讀死書、死讀書”的局面。

三、誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程考試的具體實施方法

（一）使考試與日常的誦讀教學(xué)相融合，增加平時成績的比重。

高校教師在進行古代文學(xué)課程的課堂教學(xué)時，可以將考試與日常的誦讀相融合，考試并非只有在固定的日期才可以進行。譬如：教師在日常課堂教學(xué)中可以不定時地要求學(xué)生默寫與背誦古代文學(xué)中的經(jīng)典段落和句子，還可以組織學(xué)生進行朗誦比賽，并且可以把這些課堂上所有的活動成績都作為學(xué)生日常成績，以此增加學(xué)生期末成績的分?jǐn)?shù)，以平時表現(xiàn)的成績的累計加上期末試卷的成績，作為學(xué)生的期末成績。

（二）盡量使考試中的答案更具廣泛性和主觀性。

在誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試中，要盡量避免試卷中的“標(biāo)準(zhǔn)化答案”，在試卷中加入主觀題目，為學(xué)生創(chuàng)造思維的機會。誦讀模式下的考試答案已經(jīng)不是以往的固定答案，這樣可以提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，可以得到多樣各異的答案，可以更有效地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，提升學(xué)生思維的活躍度，使誦讀模式下的高校文學(xué)課程考試可以更順利地進行。

（三）要改變誦讀模式下的高校古代文學(xué)的課程考試形式。

以往，高校古代文學(xué)的課程考試題型絕大程度上是以填空、默寫、簡答、論述等為主，可是在誦讀模式下進行的高校古代文學(xué)的課程考試，可以出古代文學(xué)的鑒賞與古代文學(xué)改編的考試題型，其主要原因是誦讀模式下主要增強學(xué)生的古文鑒賞能力和理解能力，主要考查的不僅是學(xué)生對于古文的熟記程度，更是高校學(xué)生對古代文學(xué)思想的深刻理解和領(lǐng)會作者的思想感情的能力。譬如：在考試中，讓學(xué)生分析文學(xué)作品中的一個片段，領(lǐng)會作者所要表達的思想感情；又或者讓學(xué)生對一個經(jīng)典的文學(xué)作品進行另一種形式的創(chuàng)新。這兩種方式都可以使古代文學(xué)課程考試形式得以創(chuàng)新，有效規(guī)避考試題型簡單、枯燥的問題。

四、結(jié)語

為響應(yīng)我國教育體制的創(chuàng)新與改革，我國高校古代文學(xué)課程的考試也要改變。誦讀教學(xué)模式下的高校古代文學(xué)課程教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)的積極性與主動性，另外，對于考試的題型、考試的評判都會有所變化，由此可以真正提高高校教師對于古代文學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量，教師還要提升學(xué)生的誦讀水平，并且要把誦讀訓(xùn)練當(dāng)做考核高校學(xué)生古文學(xué)習(xí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使誦讀模式下的高校古文課程的考試可以順利開展。

參考文獻：

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