金相超
[摘 要] 先秦時(shí)期,曾被稱為蠻夷且地處南疆的楚國(guó),經(jīng)過楚先人的艱苦奮斗,逐漸由蕞爾小國(guó)發(fā)展為南疆之王,成為當(dāng)時(shí)國(guó)土面積最大且最為富有的強(qiáng)國(guó)。在文化上也逐漸步入文明之邦,成為獨(dú)放異彩的楚文化??v觀楚國(guó)史,其實(shí)就是一部艱苦創(chuàng)業(yè)史。楚人“篳路藍(lán)縷”的民族精神代代相傳,深深地融入了楚人的血液之中,成為楚人自強(qiáng)不息、問鼎中原的強(qiáng)大動(dòng)力。
[關(guān)鍵詞] 先秦;楚國(guó);艱苦奮斗
[中圖分類號(hào)] K22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129(2016)06-0025-07
西周初年,周成王之時(shí),楚先人熊繹以“舉文、武勤勞之后嗣”而被“封以子男之田”,(司馬遷:《史記》)居于丹陽,楚國(guó)至此開始真正建國(guó)。但楚人們過著“篳路籃縷以處草莽。跋涉山林以事天子。惟是桃弧、棘矢以共御王事”(洪亮吉:《春秋左傳詁》)的生活,仍被中原民族視為“荊蠻”,熊渠自己也曾說過“我蠻夷也”(司馬遷:《史記》),因此,連參加周朝諸侯國(guó)會(huì)盟的資格都沒有。然而,不過幾百年的時(shí)間,楚人經(jīng)過奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗,國(guó)力不斷增強(qiáng),疆域不斷擴(kuò)大,“到春秋時(shí)期,就能問鼎中原,成為諸侯霸主”[1]。逮至戰(zhàn)國(guó),“楚國(guó)地方五千余里,帶甲百萬,車千乘,騎萬匹,粟支十年”,(司馬遷:《史記》)飲馬黃河,逐鹿中原。楚從立國(guó)之初到公元前223年秦滅楚之前,歷時(shí)約800余年,“由一個(gè)方圓不到百里的蕞爾小國(guó)發(fā)展成為泱泱大國(guó)”[2] 7,都是靠楚人艱苦創(chuàng)業(yè)發(fā)展起來的。因此,作為楚文化精神之一的“篳路藍(lán)縷的艱苦創(chuàng)業(yè)精神”在楚國(guó)歷史中發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。
一、荊山一角到南疆之王
周初,楚先祖鬻熊服事文王,到熊繹時(shí)才因建功而被“封以子男之田”,建都丹陽。按當(dāng)時(shí)公、侯、伯、子、男五等爵制,楚國(guó)實(shí)為下等?!妒酚洝た鬃邮兰摇份d楚昭王時(shí)令尹子西說:“楚之祖封于周,號(hào)為子男五十里?!保ㄋ抉R遷:《史記》)《禮記·王制》曰:“王者之制祿爵,公、侯、伯、子、男,凡五等?!熳又锓角Ю?,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里,不能五十里者,不合于天子,附于諸侯,曰附庸。”(孫希旦:《禮記集解》)楚國(guó)在當(dāng)時(shí)的地位可見一斑。此外,楚靈王時(shí),曾為先王受封之事發(fā)出憤激之辭:“昔我先王熊繹,與呂級(jí)、王孫牟、燮父、禽父,并事康王,四國(guó)皆有分,我獨(dú)無有?!保ê榱良骸洞呵镒髠髟b》)《楚世家》亦云:“齊、晉、魯、衛(wèi),其封皆受寶器,我獨(dú)不”。由此可見,同樣是受周王室冊(cè)封的楚,既未在受封時(shí)得到周之寶器,更未得到包括軍隊(duì)、職官等在內(nèi)的一套完整的國(guó)家機(jī)器。因此,“與其說是受封,不如說是對(duì)既成事實(shí)的認(rèn)可”[3] 246。楚國(guó)就是在這么艱苦的條件上建立起來的。到熊渠之時(shí),趁中原動(dòng)亂之機(jī),團(tuán)結(jié)江漢地區(qū)的群蠻百濮和大小方國(guó)部落,“甚得江漢間民和”,于是“興兵伐庸、楊粵,至于鄂”。(司馬遷:《史記》)占領(lǐng)了“江上楚蠻之地”,并在“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的一統(tǒng)觀念下,竟提出了“不與中國(guó)之號(hào)謚”。表明,楚國(guó)在熊渠之時(shí)就已具備了相當(dāng)?shù)膶?shí)力,能夠在周王室的權(quán)限內(nèi)尋求自己的道路。然而,與中原姬姓諸國(guó)相比,楚國(guó)仍沒有明顯的優(yōu)勢(shì)?!叭舭健雒爸劣谖?、武,土不過同”。(洪亮吉:《春秋左傳詁》)杜預(yù)注曰:“方百里為一同?!睆淖畛醯奈迨锏桨倮镏兀m有所增加,但仍是一個(gè)落后的小國(guó)。
楚武王時(shí)期,楚國(guó)開始了大幅度發(fā)展的歷程,“正式吹響了楚人北向爭(zhēng)霸的號(hào)角”[4] 116。楚武王熊通自稱尊號(hào),“與隨人盟”,并“始開濮地而有之”。(司馬遷:《史記》)楚武王大啟群蠻,向外開拓,對(duì)其相鄰小國(guó)采取以絕對(duì)壓倒的優(yōu)勢(shì),咄咄逼人,引起了一些小諸侯國(guó)的恐懼。楚武王三十一年(公元前710年),“蔡侯、鄭伯會(huì)于鄧,始懼楚也。”(洪亮吉:《春秋左傳詁》)此前即公元前704年,楚武王于沈鹿大會(huì)諸侯,小諸侯國(guó)迫于壓力不得不參加會(huì)盟,“楚國(guó)最早成為江漢間的霸主國(guó)”[5] 91。至文王時(shí),遷都郢,“楚疆,陵江漢間小國(guó),小國(guó)皆畏之”,楚“始大”。(司馬遷:《史記》)楚國(guó)自得申、息之后,以此為基地,打通了前往中原的道路,兵威及于方城之外,“向東可取到淮夷之地,向北可直逼鄭、許、雒邑,楚國(guó)進(jìn)可攻,退可守,成為中原的強(qiáng)大威脅”[5] 94。成王之時(shí),“布德施惠,結(jié)舊好于諸侯”,于是“楚地千里”,(司馬遷:《史記》)“東近汝水,西抵巫山”[4] 116,建立起了楚國(guó)的大國(guó)聲威。楚莊王時(shí),“至洛,觀兵于周郊”,并向周王詢問“鼎小大輕重”,(司馬遷:《史記》)儼然有取代周王朝之意。在孫叔敖等賢臣的輔佐之下,國(guó)力與日俱增,最終確立了楚國(guó)的霸業(yè)。但是,莊王仍不忘記教育國(guó)人繼承和發(fā)揚(yáng)先君艱苦奮斗的傳統(tǒng),告誡官員“民生在勤,勤則不匱”的道理[4] 116。至此,楚國(guó)由方圓不足百里變成楚地千里,成為疆域最為遼闊的諸侯國(guó)。
然而,“到平王時(shí)期,楚國(guó)就慢慢走下坡路了”[6] 141,但這并不是說明楚國(guó)能力不夠,而是楚人在取得空前業(yè)績(jī)之后慢慢放棄了先人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。俗話說,百足之蟲,死而不僵。作為春秋一霸和戰(zhàn)國(guó)一雄的楚國(guó),縱是在公元前223年被秦滅掉之后,楚人從未忘記重振楚國(guó),“楚雖三戶,亡秦必楚”(司馬遷:《史記》),17年后,楚人又推翻秦朝的統(tǒng)治,建立了漢王朝。
二、篳路藍(lán)縷到富甲一方
楚立國(guó)之初,地僻而物乏,既沒有富麗繁密的青銅器,也沒有流光溢彩的漆木器,更沒有艷麗鮮亮的絲織品。西周早期楚人使用什么工具生產(chǎn),不僅文獻(xiàn)缺乏記載,地下出土文物也極少。1960年,中科院考古研究所在被認(rèn)為是楚國(guó)早期遺址的今鄂西地區(qū)的秭歸鰱魚山遺址進(jìn)行試掘[7],只發(fā)現(xiàn)5件石質(zhì)生產(chǎn)工具。迄今為止,屬于西周早、中期的楚國(guó)銅器尚未發(fā)現(xiàn),“但至西周晚期,楚國(guó)的青銅禮器、兵器、樂器均有出土,但仍未見有青銅生產(chǎn)工具”[8] 127。說明在西周晚期之前,楚國(guó)雖然有青銅冶煉,但尚未運(yùn)用于生產(chǎn)領(lǐng)域。楚人的生活過得異常艱苦。也正是這苦難的環(huán)境,造就了楚人奮發(fā)向上、艱苦奮斗的精神,最終使楚國(guó)成為諸侯之中財(cái)力最強(qiáng)的國(guó)家。endprint
關(guān)于農(nóng)業(yè)狀況,《楚世家》載楚靈王十一年曾云:“昔我先王熊繹辟在荊山,蓽路藍(lán)縷以處草莽,跋涉山林以事天子,唯是桃弧棘矢以共王事。”說明周初楚國(guó)生產(chǎn)力水平極低,致使熊繹不得不親自帶領(lǐng)楚人開辟山林,從事生產(chǎn)。同時(shí),還要“往返跋涉,為周天子當(dāng)差效力”[4] 115。在物質(zhì)極其匱乏的情況下,還要向周天子進(jìn)貢桃弧、棘矢?!蹲髠鳌ば辍罚骸埃ǔo日不討國(guó)人而訓(xùn)之于民生之不易,禍至之無日,戒懼之不可以怠。……訓(xùn)以若敖■冒,篳路藍(lán)縷,以啟山林?!倍抛⒃唬骸昂`路,柴車;藍(lán)縷,敝衣。”《方言》云:“楚謂凡人貧衣被丑敝為藍(lán)縷。”可以想象,到若敖■冒時(shí)期,楚人依然過著先王熊繹時(shí)的生活。但從熊繹“蓽路藍(lán)縷以處草莽”到“若敖■冒,篳路藍(lán)縷以啟山林”可以看出,楚先君“勵(lì)精圖治,以發(fā)展楚國(guó)”[5] 52。西晉時(shí)期,江統(tǒng)曾經(jīng)上書勸諫太子說:■冒以篳路藍(lán)縷,用張楚國(guó)”。(房玄齡.《晉書》)若敖■冒的集聚和進(jìn)取,為楚人的崛起和強(qiáng)大奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。周夷王之時(shí),楚熊渠通過“伐庸、楊粵”而獲得東鄂的紅銅資源。從武王開始,隨著疆域日廣,人口日多,以及楚人由山區(qū)向平原地區(qū)的轉(zhuǎn)移,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也越來越被提上日程,青銅工具伴隨著青銅禮器而相繼出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,生產(chǎn)力大大提高。河南淅川下寺2號(hào)楚墓[9]出土的生產(chǎn)工具中,計(jì)■、錛、鐮、削等26件。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由于鐵制生產(chǎn)工具的出現(xiàn),楚國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平再度為之一變。此外,楚人最主要的耕作方式是“火耕水耨”,在當(dāng)時(shí)的歷史背景和地理環(huán)境下,“仍不失為先進(jìn)有效的耕作方式”[8] 134,也是南方的一大特色。直到漢代,實(shí)行“火耕水耨”的江南還“無饑饉之患”。同時(shí),南方濕熱的氣候及生產(chǎn)需要帶來的水利工程建設(shè),亦為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利,如孫叔敖的期思陂,“堪稱我國(guó)上古農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)的豐碑”[8] 139。楚人種植的糧食品種也十分豐富,《楚辭·大招》載有“五谷六仞”,王逸注曰:“五谷,稻、稷、麥、豆、麻也”?!墩谢辍分羞€有“稻■麥■黃粱些”的記載。工具的改進(jìn)、水利的興修、作物的豐富大大促進(jìn)了楚國(guó)糧食產(chǎn)量的提高。賈兵強(qiáng)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面的知識(shí)對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)的糧食產(chǎn)量進(jìn)行測(cè)算,認(rèn)為楚國(guó)時(shí)期糧食產(chǎn)量為1065.386~1102.380kg/h㎡,不僅高于先秦時(shí)期糧食的平均畝產(chǎn)量725.850~775.875 kg/h㎡,而且還超出了當(dāng)時(shí)的秦、齊、魏等國(guó)的糧食生產(chǎn)水平[10]。雖然這種測(cè)算不一定完全符合當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)狀況,但它從側(cè)面反映出楚國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展所達(dá)到的水平。
農(nóng)業(yè)的發(fā)展為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了條件。在手工業(yè)方面,分工越來越細(xì)密,專門化生產(chǎn)也越來越重要。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)以發(fā)達(dá)的手工業(yè)著稱于世,特別是官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展。官營(yíng)作坊內(nèi)部設(shè)置鐵官、織室、船官、銅官等機(jī)構(gòu),又設(shè)置工尹、工佐、工正、市攻等管理官員,由以上名稱可以看出,楚國(guó)的手工業(yè)已涉及采礦、冶煉、青銅鑄造、鐵之制鑄、紡織、漆器等各個(gè)行業(yè),相對(duì)于楚建國(guó)之初,楚人的經(jīng)濟(jì)生活已大大豐富和提高。在商業(yè)方面,楚國(guó)同樣有管理商業(yè)的機(jī)構(gòu)和官員。李芳從古璽出發(fā),通過收錄的“正官之璽、陸官之璽、計(jì)官之璽、五渚正璽”四枚印章來闡釋當(dāng)時(shí)的商業(yè)官職及其具體職能[11]。“(楚國(guó))商人不僅具有一定的經(jīng)濟(jì)地位,而且有著一定的政治地位。商人社會(huì)地位的提高,是楚國(guó)商業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志”[8] 267。劉玉堂先生在其《楚國(guó)商人社會(huì)地位散議》一文中,通過商人可以干預(yù)國(guó)家政治、商人可以涉足外交、商人的“撫民”措施、重點(diǎn)扶持官商、重視中小商賈5個(gè)方面來闡述這一問題[12]。晉隨武子曾說:“荊尸而舉,商農(nóng)工賈不敗其業(yè)?!保ê榱良骸洞呵镒髠髟b》)隨武子將“商”排在楚國(guó)“四民”之首,楚國(guó)商人地位之高與華夏之“士、農(nóng)、工、商”中的商人地位迥然不同,表明楚國(guó)經(jīng)濟(jì)地域上的獨(dú)特性。足見商業(yè)在楚國(guó)的地位和發(fā)展。商業(yè)在楚國(guó)的獨(dú)特地位促進(jìn)了商業(yè)都會(huì)在楚國(guó)各地的興起,并形成了便利的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。劉玉堂先生在其《楚國(guó)的商業(yè)都會(huì)》一文通過具體闡述郢、鄢、宛、陳、壽春、吳、番禹等幾個(gè)商業(yè)都會(huì)來說明楚國(guó)商業(yè)都會(huì)的繁榮[13]。各商業(yè)都會(huì)之間的彼此交流推動(dòng)了交通網(wǎng)絡(luò)和國(guó)家稅收體制的健全。特殊的地理環(huán)境使得便利的水上交通成為楚國(guó)的重要交通線路。郭德維先生認(rèn)為,楚國(guó)郢都利用便利的水上交通可以通達(dá)楚國(guó)各地,各地的物質(zhì)資源也可以源源不斷的流向楚都[14]。同時(shí),安徽壽縣出土的“鄂君啟節(jié)”也從側(cè)面彰顯了楚國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)和一些稅收方面的問題。此外,楚國(guó)的商業(yè)貿(mào)易南達(dá)南海,西北達(dá)阿爾泰山,東至東南亞、南亞,促進(jìn)了楚國(guó)同域外的經(jīng)濟(jì)文化交流。
楚國(guó)農(nóng)、工、商的一路發(fā)展,無一不是先秦楚人艱苦奮斗才開創(chuàng)的偉大碩果,楚國(guó)之所以能雄霸南方,帶甲百萬,堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃是其堅(jiān)強(qiáng)的后盾。以致當(dāng)時(shí)楚都“車轂擊,民肩摩,市路相排突,號(hào)曰朝衣鮮而暮衣敝”,楚都的繁榮可想而知。
三、蠻夷之地到文明之邦
先秦楚人一直被華夏諸國(guó)視作蠻夷,其民族也被稱之為“荊”“楚”或“荊楚”?!扒G者,楚也。何為謂之荊?狄之也。何為狄之?圣人立,必后至,天子弱,必先叛,故曰荊,狄之也”。(阮元校:《十三經(jīng)注疏》)《國(guó)語》記晉大夫叔向云:“昔成王盟諸侯于岐陽,楚為荊蠻,置■,設(shè)望表,與鮮卑守燎,故不與盟?!盵15]由此可見,中原民族對(duì)荊楚民族具有強(qiáng)烈的民族歧視,同時(shí)也說明楚立國(guó)之初文明程度之低。然而,楚人經(jīng)過艱苦奮斗,博采眾長(zhǎng),于山林草莽之中創(chuàng)造了自己獨(dú)特的精神文化,特別是在哲學(xué)、文學(xué)、字畫、樂舞方面,都顯現(xiàn)出獨(dú)具特色的荊楚文化氣息。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)經(jīng)過變法,儼然以一個(gè)文明之邦與中原諸侯并駕齊驅(qū)。
楚先人在蕞爾之地上辛勤勞作,雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于華夏和楊粵,但楚人卻有一股奮發(fā)向上的精神,走一條“外求諸人以博采眾長(zhǎng),內(nèi)求諸己而獨(dú)創(chuàng)一格的發(fā)展道路”[4] 119。隨著楚國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步,楚國(guó)的文化也迅速發(fā)展起來?!暗酱呵锬┢?,楚國(guó)已經(jīng)以詩書禮樂之邦自居”[5] 278。楚申包胥到秦國(guó)求援時(shí),把后起之吳稱為夷邦,而把楚國(guó)稱為“上國(guó)”。隨著在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中楚國(guó)與中原民族的交流進(jìn)一步加強(qiáng),楚文化也表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣象。endprint
在楚文化的發(fā)展過程中,楚人敢于打破常規(guī),做出驚世駭俗之舉,形成“不鳴則已,一鳴驚人”的楚人秉性。楚人“始于模仿,繼為改造,終于別創(chuàng)”[16] 477。哲學(xué)上,《鬻子》一書首放光輝。該書主要介紹的是政治哲學(xué),并涉及一些宇宙生成論?!板餍苤溃恰螄?guó)之道‘興國(guó)之道,并無形上學(xué)的意義”[17] 237。它是鬻熊開創(chuàng)楚國(guó)基業(yè)的先驅(qū)之作。老子哲學(xué),大放異彩,實(shí)為楚國(guó)哲學(xué)之精華?!独献印芬粫到y(tǒng)總結(jié)了楚人的哲學(xué)思想,“以其獨(dú)特的‘道法自然‘清靜無為‘柔弱勝剛強(qiáng)等思想有別于北方的儒家、法家,也有別于后來的佛教,成為中國(guó)古代哲學(xué)兩大源流之一”[18],是認(rèn)識(shí)論上的一大進(jìn)步。文學(xué)上,莊子散文,意境絕妙,變化無窮;屈子辭賦,巧麗博洽,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。字畫方面,楚國(guó)結(jié)合中原文字,創(chuàng)造了自己的楚字。楚字形體多樣,因時(shí)因地而又有所不同,出土楚簡(jiǎn)之中的文字便是明證。楚文字成為了在風(fēng)格上與北方明顯不同的南方文字的表率[19]。繪畫不僅有帛畫、壁畫,還有木器與竹器上的彩漆畫和彩粉畫。而帛畫與壁畫“可以說是后世水墨畫的濫觴形態(tài)”[17] 268。在樂舞方面,楚人在長(zhǎng)期的生活過程中形成了尚巫的習(xí)俗,巫舞的產(chǎn)生便推動(dòng)了楚人舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。音律方面,曾侯乙墓出土的大型青銅編鐘及相關(guān)樂器,便說明楚國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了更高層次的文明時(shí)代?!皬臉防韺W(xué)的角度看來,曾侯乙鐘磬銘文……涉及的音階、調(diào)式、律名、階名、變化音名。旋宮法、固定名標(biāo)音體系、音域術(shù)語等方面,相當(dāng)全面地反映了先秦樂學(xué)的高度發(fā)展水平”[20]。先前,禮與樂是“相須為用”的,“禮非樂不行,樂非禮不舉”。禮樂的完備與發(fā)展,使楚國(guó)逐漸擺脫蠻夷習(xí)氣,形成一個(gè)可以與華夏諸國(guó)相媲美的禮儀之邦。從哲學(xué)到文學(xué),從字畫到樂舞,楚人的政治社會(huì)體制、民族文化心理、日常生活方式日趨成熟定型,形成“楚式、楚派、楚風(fēng)”[16] 477。
此外,首創(chuàng)縣制是楚人在政治體制建設(shè)中的又一大成果,并為后世所沿用,直至今天。譚黎明甚至認(rèn)為,中國(guó)古代官僚制的萌芽也源于有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的楚國(guó)的縣制,當(dāng)時(shí)的縣制雖然還不完善,但它為戰(zhàn)國(guó)、秦漢以后以郡縣制為地方政權(quán)組織形式的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[21]。先于秦國(guó)的吳起變法,排除萬難,推行新政,旨在富強(qiáng)楚國(guó)。雖然吳起身死變法,但變法的措施卻得以推行,變法僅僅一年,就收到了富國(guó)強(qiáng)兵的明顯效果,楚人“兵震天下,威服諸侯”。這些都是楚人艱苦奮斗的結(jié)晶,楚國(guó)在強(qiáng)國(guó)林立的夾縫中求生存、求發(fā)展,由小到大,由弱變強(qiáng),創(chuàng)造了先秦史上的奇跡。
縱觀楚國(guó)史,就是一部艱苦創(chuàng)業(yè)史。從炎帝神農(nóng)的刀耕火種、漁獵采集到楚人篳路藍(lán)縷、辛勤開拓;從老莊哲學(xué)獨(dú)樹一幟到屈原文學(xué)的“創(chuàng)新體”;從“辟在荊山”到“地方五千里”,無一不是楚人用鮮血和汗水換來的。不僅為楚國(guó)創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明,它所帶來的“文治教化”方面的財(cái)富也是巨大的。這種“篳路藍(lán)縷”的民族精神代代相傳,深深地融入了楚人的血液之中,成為楚人自強(qiáng)不息、問鼎中原的強(qiáng)大動(dòng)力。
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[責(zé)任編輯:李利林]endprint