農(nóng)村文化禮堂對村民精神生活的影響

薛紅蓉

[摘 要]文化禮堂是加強(qiáng)對農(nóng)村居民的教育和引導(dǎo)，傳播先進(jìn)文化，發(fā)揚鄉(xiāng)土文化的一個重要場所。由于文化禮堂的建設(shè)還處于起步階段，其所起的作用比較有限，對此，本文提出可以從營造良好的文化氛圍，從群眾的實際需求出發(fā)，發(fā)揮群眾的主體作用以及樹立榜樣四個方面采取措施，促進(jìn)文化禮堂的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]文化禮堂；精神生活；主流文化；鄉(xiāng)土文化

[中圖分類號]G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）06 — 0102 — 02

建設(shè)農(nóng)村文化禮堂是浙江省創(chuàng)新基層宣傳思想文化工作的重要舉措。文化禮堂是一座連接主流文化與傳統(tǒng)文化，政府與村民以及村民與村民之間的橋梁。通過文化禮堂，政府可以以一種貼近村民生活，生動有趣的形式向他們傳遞政策方針，引導(dǎo)輿論，輸送科學(xué)知識和觀念等。課題組通過對臺州市黃巖區(qū)各個文化禮堂為期3個月的實地走訪調(diào)查，對文化禮堂對農(nóng)村居民精神生活的影響做了深入的研究與分析。

一、調(diào)查的基本內(nèi)容

本研究通過問卷調(diào)查和實地訪談的形式獲取村民對于文化禮堂態(tài)度的第一手資料，問卷內(nèi)容主要涉及文化禮堂建設(shè)、主流價值觀傳播、鄉(xiāng)土文化傳承、村民生活方式等，全方面多層次地收集數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)進(jìn)行定量和定性分析。本次調(diào)研活動走訪了黃巖區(qū)院橋鎮(zhèn)繁榮村、南城街道山前村、下埭頭村、北城街道長塘村、高橋街道八份村、澄江街道焦坑村、寧溪鎮(zhèn)老區(qū)公所、嶺下村8個村，發(fā)放問卷165份，收回有效問卷160份整，有效回收率為96.9%。

黃巖區(qū)的農(nóng)村文化禮堂建設(shè)自2013年以來已經(jīng)建成了63家，在整合已有的舊祠堂、書院、大會堂和文化活動中心等場地、活動、人才和管理資源的基礎(chǔ)上，黃巖區(qū)打造了全新的農(nóng)村居民學(xué)習(xí)、娛樂、休息的場所，2014年黃巖區(qū)榮獲“全省文化禮堂建設(shè)先進(jìn)縣（市、區(qū)）”稱號。

文化禮堂有多種文化表現(xiàn)形式，包括文藝演出、宣講、儀式等傳播時代主流文化和傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化。而文化的傳播與發(fā)展必然會對村民生活的各個方面產(chǎn)生一定的影響。文化禮堂對村民的影響可以從兩個層次進(jìn)行探討。第一，文化禮堂傳遞的哪些文化活動會對村民造成影響？可以分為主流文化和鄉(xiāng)土文化兩個方面，主流文化是一個社會、一個時代受到倡導(dǎo)的、起著主要影響的文化，這一類文化主要依靠政府有計劃、有組織、有目的地自上而下輸送，可以包括社會主義核心價值觀、科學(xué)文化知識、道德與法律等內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化孕育于廣大農(nóng)村，與每一個村民的生活都息息相關(guān)，它包含民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、名人傳記、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝、古樹名木等諸多方面。老百姓與這些文化一起繁衍生息，代代相傳，所以鄉(xiāng)土文化在文化禮堂的活動中占據(jù)著一個非常重要的地位。第二，文化禮堂傳遞的文化會對村民的哪些方面造成影響？可以分成三個不同層次的影響，淺層次的影響包括對村民興趣愛好、家庭關(guān)系、娛樂享受、社會交往等行為層面的影響；中等層次的影響包括道德品質(zhì)的修養(yǎng)、對知識的追求和自我約束力等；深層次的影響有個人價值觀和社會主義核心價值觀的認(rèn)同等。

二、現(xiàn)狀與分析

（一）文化禮堂的不同文化對村民的影響

1.文化禮堂舉辦的活動內(nèi)容豐富，形式多樣，村民的參與度較高，但基本停留在鍛煉身體，娛樂消遣等淺層次，自我提升與發(fā)展的意識尚顯淡薄。黃巖區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，街道之間、村落之間存在著差距，尤其是黃巖城區(qū)和一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異更為明顯。為了適應(yīng)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r和文化傳統(tǒng)，各地的文化禮堂都一定程度地體現(xiàn)了自身的特色和需要。黃巖區(qū)各個文化禮堂的活動普遍比較豐富，種類較多，兼具娛樂性和學(xué)習(xí)性，主要包括看電影電視、文藝演出、禮儀活動、讀書看報、培訓(xùn)講座、健身跳舞、上網(wǎng)、打牌等。其中頻次最多的活動是看戲和其他文藝演出等，其次是跳舞等健身活動和看電影、電視。從所舉辦的活動類型中看出，娛樂、休閑的活動舉辦較多，而自我提升的活動，如培訓(xùn)、講座等相對較少。一方面是件限制，這些活動的舉辦存在一定難度，另一方面因為村民的文化素質(zhì)相對不高，對這一類活動的參與積極性不高。村民參加過的活動與舉辦活動的頻次相一致，這類活動比較有趣且參與簡單，可以吸引大量村民參與。

2.文化禮堂中所展示的鄉(xiāng)土文化受到了村民普遍認(rèn)同，而融入鄉(xiāng)土文化也更好地促進(jìn)了文化禮堂的建設(shè)與發(fā)展。在村民對本村的風(fēng)俗和故事所持態(tài)度的調(diào)查中，有81%的村民對本村的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出極大的重視，認(rèn)為體現(xiàn)了本村的傳統(tǒng)文化，值得宣揚。說明村民總體上是尊重和認(rèn)可本村的風(fēng)俗習(xí)慣，并且希望能夠得到更好的傳承和發(fā)展。同時，村民對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還比較片面，持全盤接收態(tài)度，認(rèn)為不可摒棄的高達(dá)93%。在文化禮堂的建設(shè)是否有利于對本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展的調(diào)查顯示，村民認(rèn)為文化禮堂建設(shè)對本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展有幫助的占85.8%，說明絕大多數(shù)村民歡迎鄉(xiāng)土文化走進(jìn)文化禮堂，認(rèn)為文化禮堂有利于本地傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

3.大多數(shù)村民對主流文化有認(rèn)知的需求，但文化禮堂的這一功能的發(fā)揮還有較大的發(fā)展空間。對現(xiàn)在政府所倡導(dǎo)的文化，比如送戲、送書、送講座活動的看法調(diào)查中，有71.9%的村民希望政府多送一點活動，很受歡迎?？煽闯觯蠖鄶?shù)群眾對于政府送的活動非常歡迎，希望能夠多多舉辦，但也有近三成的村民認(rèn)為不送、少送一點或者無所謂。群眾有吸收新鮮的、流行的、富有時代氣息的文化需要，有利于主流文化進(jìn)入文化禮堂。同時也說明政府送文化下鄉(xiāng)的工作還有很大的進(jìn)步空間，還需要積極爭取另外三成村民對主流文化的認(rèn)同。在主流文化的傳播方式上，要大力創(chuàng)新，采取新穎的、生動有趣的、平易近人的文化傳播方式。

（二）文化禮堂的活動對于村民影響程度的分析

1.不同年齡層次的村民對文化的需求種類有所不同，但共同的特點是普遍對提升自身素養(yǎng)缺乏動力，文化禮堂管理人員應(yīng)有針對性地選擇群眾需要的文化，并不斷提升群眾的文化品位和需求。通過對村民的年齡與參加活動的目的進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)不同年齡段的人對于活動的需求是不同的，比如：在不足18歲的村民中，43.8%的人首要目的是鍛煉身體，其次37.5%的人為了學(xué)習(xí)知識；而56-75歲的村民有71.4%是為了來禮堂鍛煉身體，解除疲勞緩解和無事可做則居于第二?？梢?，不同的人群參加文化禮堂活動的目的是不同的，對于青少年而言，學(xué)習(xí)知識，發(fā)展自己的興趣愛好成為一大動因，而眾多青壯年則是為了舒緩一下工作了一天的緊張狀態(tài)，同時聯(lián)絡(luò)一下鄰里之間的感情，老年人去文化禮堂可以是為了有人相伴，消磨時間。各年齡段共同的特點是都為了鍛煉身體。

這就要求在送文化下鄉(xiāng)時，政府要根據(jù)村民的實際需要提供人民群眾喜聞樂見的文化活動。但村民普遍對提升自身的文化素養(yǎng)沒有太大動力，對于學(xué)習(xí)知識和發(fā)展興趣愛好也不太熱衷，文化禮堂要采取措施提高村民自我學(xué)習(xí)，自我提升的主動性和行動力。

2.文化禮堂建成并投入使用后，對村民的生活造成了一定的影響，但由于其還處于起步階段，要深入影響村民的精神生活仍然任重道遠(yuǎn)。參加文化禮堂后，有15.3%的村民覺得參加文化禮堂的活動后自己的生活態(tài)度沒有改變，61.8%的村民認(rèn)為有一些改變，22.9%的村民認(rèn)為有較多改變。這說明文化禮堂的活動達(dá)到了一定的成效，但其影響力還有待進(jìn)一步提高。文化對人的影響有其長期性和間接性，所以文化禮堂的作用還沒有充分地顯現(xiàn)出來，這就需要文化禮堂能夠長期地，積極主動地向群眾傳遞文化，從而在潛移默化中影響群眾的生活。

進(jìn)一步反饋調(diào)查得出，文化禮堂給村民帶來的多是興趣、家庭關(guān)系、娛樂享受、社會交往等淺層次的影響，對于知識的追求等中等層次的影響較為有限，而對于個人價值觀的塑造等深層次的影響更加微乎其微了。值得一提的是，文化禮堂建設(shè)中一個重要功能是政府與群眾溝通交流的平臺，是各種政策信息傳遞的渠道，但從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，文化禮堂的這一功能并沒有很好地發(fā)揮出來。文化禮堂的管理和使用任重而道遠(yuǎn)，還需要管理者投入更多的人力、物力、心力。

三、建議與對策

通過分析文化禮堂的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)文化禮堂建設(shè)在幾個問題：第一，鄉(xiāng)土文化與主流文化缺乏有效的結(jié)合，兩者在表現(xiàn)形式上仍然處于分離狀態(tài)，無法達(dá)到“1+1﹥2”的效果。村民對本村的傳統(tǒng)文化普遍較為認(rèn)可，接受程度較高，但對于主流文化的需求則缺少主動探求的積極性。第二，文化禮堂所辦活動主要作用于村民的日常生活，對于其精神生活的影響比較有限?？傮w還停留在淺層次影響，中等層次和深層次影響甚微。第三，文化禮堂的建設(shè)和使用情況不一，有些文化禮堂空有硬件設(shè)施而缺少文化內(nèi)涵和活動，無法發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

基于上述分析，我們提出了做好文化禮堂工作的幾點建議：

首先，要充實文化禮堂的文化內(nèi)涵，營造一個積極、活潑、向上的文化氛圍，讓村民在良好的文化氛圍中潛移默化地接受文化的熏陶。在文化禮堂的建設(shè)與使用中，政府要注重挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在主流文化與傳統(tǒng)文化的共融中教化群眾。要將主流文化與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，將仁、義、禮、智添加時代的新內(nèi)容，促進(jìn)村民的思想文化認(rèn)識。

其次，文化禮堂是群眾休息娛樂，自我充電的地方，政府“送文化”要送到群眾的心坎兒上。要靈活運用各種文化形式，加強(qiáng)宣傳攻勢，充分利用現(xiàn)代多媒體信息手段，讓村民了解文化禮堂本身以及所舉辦活動的意義。只有這樣，群眾才會積極主動參與，才能發(fā)揮文化禮堂的最大作用。因此，文化禮堂工作一定要反映人民群眾的實際需求，采取群眾喜聞樂見的形式。在文化創(chuàng)作和傳播的過程中要樹立創(chuàng)新意識，不僅要豐富文化的內(nèi)容，更要靈活運用各種表現(xiàn)方式，將內(nèi)容和形式有機(jī)地結(jié)合起來。

再次，文化禮堂工作的有效開展離不開榜樣的領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用。在禮堂中，要有意識地向村民展示一些先進(jìn)人物，先進(jìn)事跡，更重要的是在群眾身邊樹立典型，起到引導(dǎo)示范作用。黃巖區(qū)有一個文化禮堂的文化活動特別優(yōu)秀，其文化隊伍經(jīng)常到其他地方演出，村民們也很樂意參加各種文化活動，這里的文化禮堂總是非常熱鬧。原來是這里有一位特別熱衷于文化事業(yè)的老大姐，也是這里的文化大使，她做文化工作做了大半輩子。這么多年來，她一直身體力行，不辭辛勞建設(shè)村里的文化隊伍，帶領(lǐng)隊員排練、協(xié)調(diào)各種事項，即使自己身體不舒服，也還是一直堅持，即使不是自己的工作時間，仍然在崗位上忙碌。就是這樣一位樂觀積極的老大姐，活躍了整個村的文化氛圍，使得村里的文化活動豐富多彩，許多人說，這個村里的文化建設(shè)離不開老大姐。所以做好文化禮堂工作要堅持的一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的群眾路線。禮堂的管理和使用要吸納更多的優(yōu)秀文化工作者，活動積極分子以及各行各業(yè)，各年齡層次的代表，完善管理體系，聽取他們的意見和建議，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和主人翁意識，領(lǐng)導(dǎo)群眾開展更多生動有趣的活動。聚民智，合民意，正民心，發(fā)揮文化禮堂團(tuán)結(jié)民眾，引導(dǎo)向上的功能?！藏?zé)任編輯：孫玉婷〕