論高校思政工作人文關懷的理論基礎

胡婧超+劉陽

摘要：近些年來，人文關懷得到了社會各方的關注和重視，作為培養(yǎng)高素質人才的高校而言，其思政工作中的人文關懷尤為重要。基于此，本文重點論述了高校思政工作人文關懷的理論基礎，并闡述了其核心價值理念——“以人為本”。

關鍵詞：高校思政工作；人文關懷；理論基礎；核心理念

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）06-0059-02

社會的快速發(fā)展與進步，綜合素質人才的競爭激烈，都對高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求。因此，高校必須加強思政教育工作，將人文關懷貫穿并深入落實到具體的思政工作中，培養(yǎng)大學生的綜合素質，促進大學生自由、全面、健康的發(fā)展，為社會培養(yǎng)并輸送優(yōu)質人才。本文就高校思政工作人文關懷的理論基礎展開了詳細論述。

一、高校思政工作人文關懷的理論基礎

（一）我國傳統文化涵蓋的人文精神

我國擁有豐厚的傳統文化，其涵蓋的人文精神是高校思政工作人文關懷的理論基礎之一。在我國幾千年的文化傳統中，人的品行、精神及修養(yǎng)一直受到文化學者的重視，當然，這里提到的人非個體人而是整類社會人。在我國傳統文化中，人文精神是極為強烈的，這一點可以從古文典籍中查證，比如《易傳》將人與天地比肩，稱這三者為“三才”，可見古人對人的重要性有著強烈的認知；又如《尚書》中寫到“民之所欲，天必從之”，由此可見人的地位。儒家文化作為主線貫穿于整個文化歷史，并一直在發(fā)展和演變。其中，“仁”作為最高道德準則，受到儒家文化的追捧，儒家認為人應富有仁愛之心，做到“天人合一”。我國傳統文化的人文精神就表現在通過其自身的修養(yǎng)，同時依賴社會教化，個體可以成為被社會認可的有用之人。由此可見我國傳統文化對美好人格的推崇，所以對于現代高校思政工作中的人文關懷而言，要在繼承我國傳統文化的人文精神這一理論基礎之上，不斷探索，提高工作的實效性。

（二）馬克思主義之人全面發(fā)展理念

在馬克思主義哲學中，人文關懷是其基本維度之一，主要體現在提出人全面發(fā)展這一理念，這也是從最高層次上對人做出的重要思考。馬克思主義哲學始終密切關注人類的生存處境以及命途發(fā)展，注重追求人的精神及價值，追求人的尊嚴與自由，在馬克思主義中，人文關懷是其重要組成內容，這與當代我國高校思政工作人文關懷的內容本質是一致的，因此，馬克思主義之人全面發(fā)展理論理所應當作為我國高校思政工作人文關懷的理論基礎。

1.人全面發(fā)展理念的形成及發(fā)展

馬克思在中學時代開始關注人的發(fā)展，考慮到職業(yè)選擇及發(fā)展等因素。在意識到當時人發(fā)展的畸形及片面性后，撰寫了《1844年經濟學哲學手稿》，該文對資本主義形式下的異化勞動做出了批判，并首次將新型人理想公諸于世，指出人要想獲得全面發(fā)展，其基礎就在于勞動。這也成為馬克思主義之人全面發(fā)展理念初步形成的標志，該理念逐漸形成于《神圣家族》與《共產黨宣言》的發(fā)表時期，同時其從抽象化的研究對象轉向為生活于現實中真正的人，并提出人的本質是其周圍所有社會關系的總和。該理念真正成熟并得到正式確立的標志是《資本論》以及《政治經濟學批判大綱》的問世。馬克思、恩格斯對人得以全面發(fā)展的條件及途徑進行了全面的展示，對其歷史必然性進行了充分的論證，對其科學內涵進行了深刻的揭示，從而有效穩(wěn)步確立了該學說理念的知識科學體系。由此可見，該理論的形成與發(fā)展經歷了從抽象到現實，從不成熟至成熟的過程。

2.人全面理念的科學內涵

該理論科學內涵豐富，主要通過一種辯證的思想來體現，其主要對人的社會關系、能力、個體需要及個性等方面充分自由的發(fā)展進行了論述。人全面發(fā)展得以實現的客觀基礎在于人的社會關系的全面發(fā)展，因為脫離社會關系，人是不能夠生存的，更談不上發(fā)展，實際上，一個人的社會關系對其自身發(fā)展程度具有決定性作用。

在人全面發(fā)展的所有內容中，能力的發(fā)展是其核心內容，占據著十分重要的地位，主要包括人的智力、體力、社會適應、社會交往、社會關系駕馭等各方面能力的綜合協調發(fā)展。而人要想獲得全面發(fā)展，其前提就是首先要滿足個體需要，人類進行活動的動力與源泉來自需要，也正是為了使自身精神及物質需要得到滿足，人才會參與社會活動，開展物質生產。作為人得以全面發(fā)展的載體，人個性發(fā)展主要體現在創(chuàng)造性、能動性以及自主性這三個方面。

對于歷史人文主義思想的缺陷與不足，馬克思主義分析的深刻透徹，從階級性、社會性及歷史性的局限中突破出來，并基于現實人，對關乎人的幾大問題如解放、發(fā)展、本質及價值等進行了深刻探討，為人類尋求到其努力的目標，即人的自由全面發(fā)展。在馬克思主義哲學體系中，人全面發(fā)展理論的地位是極為重要的，這也是兩位哲學大家畢生的理想，因此，在意識形態(tài)領域內，馬克思主義的指導地位是不可動搖的，也是高校思政工作人文關懷必須要堅持的。

3.西方文化堅持的人本主義思想

古希臘孕育了西方文明，因而古希臘也成為了人本主義思想的起源地。蘇格拉底首次提出人本主義，而且其研究對象就設定為人，他告訴人們，人作為一個存在者，是理性的，在對真理不斷追求的過程中，會逐漸對自己的本質有所認識，因此，人應該盡最大可能的去追求心靈、真理以及智慧的改善。之后，柏拉圖提出了靈魂結構說，在這個學說里，強調了人的理性本質，并提出了“做自己主人”的主張。普羅泰戈拉曾說過“人是萬物的尺度”，現在看來，這句話帶有明顯的不成熟性及盲目性，但對于當時西方文化思想而言，它首次肯定了人的價值，強調萬事萬物應以人為中心，將人的地位及作用放到一個非常突出的位置，西方人文主義思想的形成由此拉開帷幕，這對于西方文化傳統而言，無疑是個極為重大的進步。

古希臘先哲們對于人的這種認識，包含了極為豐富的人文內涵，對后期植入青年人本思想打下了良好的基礎。然而西方文化在神學統治時代，對人的價值（自由、才能、尊嚴等）進行了過分的鼓吹。德國哲學家費爾巴哈指出所謂抽象的虛幻的精神并不是人的本質，存在決定思維，人的本質應是自然的、感性的，并提出人本主義發(fā)展的基礎應該是自然主義?；谶@一思想，馬克思發(fā)表了“人是一切社會關系的總和“這一言論。在人本主義心理學領域具有深厚造詣的馬斯洛先生將人的需要分為五個層次，第一層是生理需要，這也是最低級的需要，第二層是安全需要，第三層是歸屬需要，第四層是尊重需要，第五層是自我實現需要，也是人最高級的需要，這五個層次需要呈遞進式，也就是由低到高的發(fā)展，馬斯洛指出在對人進行教育時，要遵循人的需要規(guī)律，循序漸進，決不可一蹴而就。此后，著名教育家、心理學家羅杰斯提出教育應該注重情感因素的突出，以學生為中心，尊重學生的主體地位，在教育者與學生之間打造出真誠平等的關系。

總而言之，西方文化中的人本主義體系博大精深，從其發(fā)展軌跡可以看出，西方人文關懷的核心始終是對人價值及人性的肯定，要求人與人之間應處于自由平等的狀態(tài)，要求解放個性，要求對人精神生活的關懷等，充分展現了“以人為本”的理念，雖然部分主張言論存在一定程度的局限性，但是其對當代心理學、教育學的發(fā)展，以及在反封建斗爭中所發(fā)揮的作用仍舊是積極的，這一點不可否認?？傊?，西方文化堅持的人本主義思想對整個人類的教育理念產生了極為深遠的影響，因此，該思想作為理論基礎，能夠積極有效的推進我國高校思政工作人文關懷的深遠發(fā)展。

二、高校思政工作人文關懷的核心理念

堅持以人為本，是高校思政工作人文關懷的核心?！耙匀藶楸尽崩砟钍菚r代得以前進的推動力，是高校思政工作得以發(fā)展的推動力，是學生得以成長成才的推動力。高校思政工作人文關懷的受體是學生，因此，在教育過程中應該將馬克思主義人文關懷的內涵及意蘊充分展現出來，遵循人發(fā)展的規(guī)律，密切關注學生自身的發(fā)展，并使其得到完善，使人文關懷的價值得以充分發(fā)揮。堅持以人為本，要明確學生的需要，做到一切為學生，理解學生，尊重學生，注重學生在教育中的主體地位，將人文關懷深入到學生群體中，從而促進學生全面自由的發(fā)展。

堅持以人為本，是黨在歷史工作中總結出的寶貴經驗，是黨一直繼承發(fā)揚的優(yōu)良傳統，也是黨對新時期我國高校思政教育工作提出的希望和要求，這也表明了黨對我國高校思政教育的關注，對大學生思政水平及全面健康發(fā)展的重視，這對“以人文本”思想在我國高校思政工作的立足也起到了積極的促進作用。基于此，在高校思政工作中，應當加大感情的投入力度，將人文關懷理念融入到高校教育管理中，并貫穿始終。一般來講，人往往會從多個方面、多個層次去感受和感知，因此就會產生眾多的不同的需求，而在高校思政工作中堅持“以人為本”這一理念，恰恰體現出了高校對于思政教育的手段方法、價值取向、目標體系等方面的創(chuàng)新和調整以及對學生個性差異、教育主體地位的包容和尊重。只有堅持“以人為本”理念，合理照顧學生生活、正確引導學生精神、恰當慰藉學生感情、適當疏導學生心理，尊重學生，最大程度的滿足學生多樣化的合理需求，這樣才能有助于大學生完美健康人格的塑造，有助于大學生綜合素質的培養(yǎng)。對于高校思政工作教育者而言，要圍繞學生來組織開展工作，引導學生在面對社會上的一些人或事時，要始終做到心胸開闊、心境積極，積極引導、啟發(fā)學生，幫助大學生實現其自身及社會價值，將實現學生的全面發(fā)展作為自身的工作目標。

三、總結

總而言之，高校思政工作人文關懷本質上就是開展人的工作，因此，高校思政工作人文關懷的開展要以我國傳統文化涵蓋的人文精神、馬克思主義之人全面發(fā)展理念以及西方文化堅持的人本主義思想為理論基礎，堅持“以人為本”這一核心價值理念，在教育、引導學生的同時，理解、尊重、幫助學生，從而實現大學生自由、健康、全面的發(fā)展，為社會輸送綜合型優(yōu)質人才。

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[責任編輯：褚永慧]