陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究

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[課題名稱：陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展研究——以天中文化為例。課題編號(hào)：2015B065]

摘要：我國(guó)制陶技藝可追溯到公元前四千五百年，陶瓷史是中國(guó)文明發(fā)展史的光輝一頁(yè)。陶瓷發(fā)展至今取得的輝煌成就，是歷代勞動(dòng)人民、工藝大師在前人技藝、科技、文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新、開(kāi)拓進(jìn)取的結(jié)果。陶瓷藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，有一個(gè)主線始終牽引著陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，那就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化是一門技藝不斷發(fā)展、傳承與創(chuàng)新的靈魂；陶瓷藝術(shù)要發(fā)展，必然需要深厚的文化底蘊(yùn)做支撐，在浩瀚的傳統(tǒng)文化中去粗存精、推陳出新，方能推動(dòng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)邁步向前。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù) 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新發(fā)展

陶瓷的英文翻譯為China（或者Ceramic），China一詞最初是景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)中心的稱呼，現(xiàn)在China已經(jīng)成為中國(guó)的英文稱謂，可見(jiàn)陶瓷在中國(guó)和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。陶瓷以天然粘土和各種礦物質(zhì)原料經(jīng)過(guò)混煉、成型和煅燒而成，是中國(guó)先民在造物實(shí)踐中最偉大的發(fā)明，因其極高的使用價(jià)值和藝術(shù)觀賞價(jià)值備受推崇。近代由于中國(guó)國(guó)力衰退，制造業(yè)落后，曾在世界貿(mào)易中首屈一指的陶瓷業(yè)落后于西方；改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷進(jìn)步，新型材料不斷出現(xiàn)，新的生產(chǎn)技術(shù)不斷發(fā)明和推廣，中國(guó)陶瓷又重新被世界從新認(rèn)識(shí)和青睞。

一、中國(guó)陶瓷藝術(shù)史的發(fā)展概況

陶瓷脫胎于陶器，是先民在燒制白陶器和印紋硬陶器的經(jīng)驗(yàn)中逐步探索出來(lái)的，必須有富含石英和云母等礦物質(zhì)的瓷土或高嶺土，燒制溫度在1200℃以上，在器表施有高溫下燒成的釉面，達(dá)到這三個(gè)條件，方能制成陶器。原始瓷器起源于三千多年前，發(fā)展至宋代，成為中國(guó)瓷業(yè)發(fā)展的最高峰，當(dāng)時(shí)宋代五大名窯聞名中外，多姿多彩的裝飾紋樣和意蘊(yùn)深刻的審美意境讓中國(guó)陶瓷成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型象征。

（一）陶瓷造型的發(fā)展

早期的陶瓷作品，主要有鼎、罐、盤、豆、三足壺、三足缽、雙耳壺等，器物以素面無(wú)紋者居多，部分夾砂陶器飾有花紋。原始瓷器出現(xiàn)以后，歷經(jīng)西周、春秋到東漢由不成熟逐步成熟。到了漢代以后，多種色彩的釉料開(kāi)始出現(xiàn)，成功發(fā)明了青瓷，加工精細(xì)、胎質(zhì)堅(jiān)硬，表面施有玻璃青色質(zhì)釉。唐代唐三彩的發(fā)明成功，標(biāo)志著陶瓷的種類、造型和色彩開(kāi)始更加豐富，淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍(lán)、褐紅、茄紫等多種色彩被運(yùn)用于陶瓷裝飾，各種具象、抽象的形象運(yùn)用于陶瓷的造型中。到了宋代，燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟，聞名中外的瓷窯數(shù)不勝數(shù)；耀州窯骨胎很薄，釉層勻凈；景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤(rùn)，光致精美；越窯燒制的瓷器胎薄，精巧細(xì)致，光澤美觀。我國(guó)古代陶瓷釉彩的發(fā)展，是從無(wú)釉到有釉，又由單色釉到多色釉，然后再由釉下彩到釉上彩，并逐步發(fā)展成釉下與釉上合繪的五彩、斗彩。在整個(gè)陶瓷的發(fā)展過(guò)程中，我們從純實(shí)用到審美和實(shí)用相結(jié)合，不斷豐富陶瓷的造型種類，豐富多變的陶瓷裝飾紋樣，讓陶瓷成為中國(guó)文化不可或缺的一部分。

（二）陶瓷裝飾的發(fā)展

秦漢以前的陶瓷造型簡(jiǎn)單、粗獷，主要考慮的還是實(shí)用功能，在審美意境的營(yíng)造方面稍弱，在整體造型上，雖然簡(jiǎn)單粗獷，但氣勢(shì)豪放。到了唐代，造型圓潤(rùn)豐滿，裝飾技法豐富多彩，多種暖色調(diào)被運(yùn)用到裝飾中，特別是唐三彩的成功發(fā)明，極大豐富了陶瓷的造型樣式和裝飾紋樣。宋代的宋瓷，是中國(guó)陶瓷藝術(shù)的最高峰，宋瓷將最優(yōu)越的使用功能、最優(yōu)美的造型語(yǔ)言和精湛的制作工藝有機(jī)融為一體。宋瓷品種繁多，裝飾紋樣與中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫開(kāi)始融合，追求完整、意境、氣韻。明清瓷器進(jìn)一步繁榮，藝術(shù)風(fēng)格日趨繁縟，繪畫、雕刻等多種裝飾手法都被運(yùn)用到陶瓷的造型與裝飾上，是陶瓷又一個(gè)高峰期。

二、當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化是各個(gè)歷史時(shí)期的民族在社會(huì)不斷變遷過(guò)程中，一直延續(xù)下來(lái)的他本身的特征與精神內(nèi)涵，最能反映一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)國(guó)家、民族精神文化的集合體，也是社會(huì)文明的重要載體。對(duì)陶瓷藝術(shù)的研究，必須對(duì)其反映的文化進(jìn)行精準(zhǔn)的定位，將特定時(shí)期的文化內(nèi)涵和社會(huì)風(fēng)貌與作品結(jié)合，才能體會(huì)其獨(dú)特的時(shí)代意義。換句話說(shuō)，陶瓷藝術(shù)在當(dāng)下，如何結(jié)合時(shí)代背景，如何傳承中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化，將時(shí)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，這是我們研究者在思考的問(wèn)題，也是陶瓷創(chuàng)作者思考的問(wèn)題，也是接下來(lái)本文闡述的重點(diǎn)。

（二）陶瓷創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化融合的意義

設(shè)計(jì)與文化是相輔相成的，一方面設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作的靈魂和支撐，一件好的設(shè)計(jì)作品，必然是文化的載體；文化內(nèi)涵也需要通過(guò)作品反映出來(lái)，通過(guò)作品的流通向外傳播文化。陶瓷發(fā)展至今，它的使用功能逐步被削弱，文化內(nèi)涵價(jià)值逐步提高。一件好的陶瓷作品，不光代表作創(chuàng)作者付出的勞動(dòng)價(jià)值，更體現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)文化的詮釋和對(duì)文化的理解。新時(shí)代的今天，各學(xué)科之間呈現(xiàn)交叉發(fā)展趨勢(shì)，彼此之間的界限越來(lái)越模糊，這將成為陶瓷發(fā)展的一個(gè)重要機(jī)遇與挑戰(zhàn)。陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，開(kāi)始改變以往單純的功能主義設(shè)計(jì)思想，逐步關(guān)注人們精神方面的多元化需求，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到產(chǎn)品的外觀造型和產(chǎn)品的精神內(nèi)涵中，增加陶瓷產(chǎn)品的附加值，附加值高低的重要支柱就是傳統(tǒng)文化的運(yùn)用與挖掘程度。新時(shí)期，國(guó)家提出打造文化軟實(shí)力和影響力，文化軟實(shí)力的提高，要求中國(guó)的文化要不斷向外傳播，向外傳播需要一個(gè)載體，而陶瓷恰恰是向世界傳播中國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡用之不竭的寶貴素材，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中，不僅提高了產(chǎn)品的文化價(jià)值和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)際化的傳播。

（三）陶瓷造型與傳統(tǒng)文化

陶瓷的造型包括形狀和材質(zhì)肌理、效果等，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與陶瓷造型相結(jié)合，是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的手段之一。陶瓷藝術(shù)是三維藝術(shù)，需要占用一定的三維空間，點(diǎn)、線、面、體形成的三維空間，通過(guò)造型的起伏變化來(lái)體現(xiàn)陶瓷的視覺(jué)形態(tài)。陶瓷藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，同樣需要表現(xiàn)它特殊的三維視覺(jué)造型，用整體的三維視覺(jué)形象來(lái)體現(xiàn)創(chuàng)作者的思想。

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷造型，考慮重心穩(wěn)中、器物圓潤(rùn)、線條流暢等因素，這些傳統(tǒng)的陶瓷造型手法在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中有一定的繼承，但是并非被全盤吸收，而是有一定的創(chuàng)新和突破?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，更多地是表現(xiàn)創(chuàng)造者的藝術(shù)靈感、藝術(shù)觀點(diǎn)。

如圖1所示，劉穎睿陶瓷作品《觀云》，作品在中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷造型基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，陶瓷的造型不再是壺、瓶、盤等，而是運(yùn)用大膽、豐富的陶瓷造型手法，使之和繪畫語(yǔ)言一樣，可以直抒胸臆，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)。作品釉面用猶如青白玉一般的影青釉，給人以山石的凝重感。整體作品柔美剛強(qiáng)，青影卓約，仿佛這雕塑中的女子都堅(jiān)守著樸素中的高貴，安靜而充滿張力。

現(xiàn)代很多陶瓷作品造型大膽、夸張，甚至變形，除了少數(shù)傳統(tǒng)陶瓷造型中規(guī)中矩，大部分陶瓷外形都是通過(guò)作者內(nèi)心想法創(chuàng)作出來(lái)的。但是，在這些新穎的造型外表下，我們依然能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷的造型語(yǔ)言，比如瓷器寬腹、窄口、穩(wěn)健等細(xì)節(jié)，傳統(tǒng)的造型還能引起觀者共鳴，提升作品的內(nèi)涵。

（四）陶瓷裝飾與傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾獨(dú)居匠心，形式上有鏤刻、釉色、化妝土、彩繪、堆帖、模印六大類型。從出土的各種陶瓷作品中我們就能發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)在仰韶文化時(shí)期，先民根據(jù)自然生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，就已經(jīng)開(kāi)始模仿自然界花草人物的形象運(yùn)用于陶瓷的裝飾中，還提煉出抽象的波折紋、圓形紋、編織紋等優(yōu)美圖案。特別是到了宋元及其以后的時(shí)期，陶瓷的工藝水平到達(dá)最高水平，裝飾手法多種多樣，釉料種類繁多，創(chuàng)造的陶瓷作品聞名中外。比如元代青花瓷、明清景泰藍(lán)等。而且在這一時(shí)期，傳統(tǒng)繪畫技法也運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)的裝飾中。文人士大夫的審美情趣進(jìn)一步提高，傳統(tǒng)具象動(dòng)物、植物紋樣的裝飾已經(jīng)不能滿足他們的審美需求，陶瓷作品開(kāi)始和傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)審美價(jià)值取向相融合，寫意花鳥、寫意山水、工筆花鳥、工筆山水等國(guó)畫繪畫技法也被運(yùn)用到陶瓷裝飾藝術(shù)中。陶瓷藝術(shù)品在反映自然客觀世界的同時(shí)，必然反映主人的審美價(jià)值取向，歷代陶瓷的裝飾既有自然山水、花鳥蟲魚，又有人類自身造物實(shí)踐活動(dòng)的記錄。陶瓷所體現(xiàn)的人文情懷，代表傳統(tǒng)文化與陶瓷裝飾藝術(shù)的完美融合，也反映了人民對(duì)于美好生活的藝術(shù)化追求。如圖2所示，沈建國(guó)的這件陶瓷藝術(shù)作品，在運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾技法的同時(shí)，對(duì)裝飾紋樣進(jìn)行大膽創(chuàng)新，將江南水鄉(xiāng)的意象用國(guó)畫大寫意的形式表現(xiàn)出來(lái)，再裝飾到陶瓷作品中。表現(xiàn)了作者內(nèi)心的純真情感、瀟灑的風(fēng)度和深遠(yuǎn)的審美意境。

現(xiàn)代陶瓷造型方法繁多，裝飾手法豐富，用色釉料多種，這將與傳統(tǒng)陶瓷有所不同。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，這些新的造型、裝飾給我們帶來(lái)新的審美思考，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀念出發(fā)，陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作應(yīng)該更加注重對(duì)傳統(tǒng)文化審美價(jià)值的關(guān)注、繼承與創(chuàng)新。

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