論城市廣場(chǎng)中的園林景觀設(shè)計(jì)

張峰麗

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們生活水平的大幅提高，人們對(duì)城市環(huán)境景觀空間設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，城市環(huán)境景觀規(guī)劃也越顯重要，特別是城市景觀中的廣場(chǎng)景觀更是重中之重，成為近些年來(lái)設(shè)計(jì)者、居住者們矚目的焦點(diǎn)。廣場(chǎng)景觀體現(xiàn)的就是一個(gè)城市大眾的審美取向和審美風(fēng)格。但現(xiàn)實(shí)中，設(shè)計(jì)者們對(duì)廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)只重視草坪和硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)，而忽略了景觀造景的重要要素——具有中國(guó)園林特色的造景設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：城市廣場(chǎng)；生態(tài)環(huán)保；景觀設(shè)計(jì)

城市廣場(chǎng)是人類生存環(huán)境的重要組成部分，是現(xiàn)代城市空間環(huán)境中最具公共性、最富藝術(shù)魅力的開(kāi)放空間。廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)不僅僅反映了城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平，更加折射出城市的文化內(nèi)涵和精神面貌。因此，我們?cè)诮裉爝@個(gè)東西方文化的交匯與碰撞的時(shí)代，一定要結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國(guó)人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對(duì)廣場(chǎng)景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國(guó)際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時(shí)，也要技術(shù)而藝術(shù)地對(duì)我國(guó)的廣場(chǎng)景觀中的樹(shù)景進(jìn)行具有我國(guó)文化特色和符合我國(guó)民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。

一、廣場(chǎng)景觀的構(gòu)成

1.內(nèi)在因素：樹(shù)木、花壇、噴泉、雕塑等戶外藝術(shù)品，地面藝術(shù)鋪裝等。

2.外在因素：外在因素主要是指背景建筑，廣場(chǎng)周邊建筑是形成廣場(chǎng)空間最重要的因素之一，建筑的構(gòu)成形式、物質(zhì)功能、視覺(jué)印象以及社會(huì)職能，決定著廣場(chǎng)的特點(diǎn)；建筑的上部恰恰是在路上廣場(chǎng)外運(yùn)動(dòng)的汽車中人的視覺(jué)范圍內(nèi)，因而只需設(shè)計(jì)色彩效果，而建筑的下部是廣場(chǎng)中和外面行人視覺(jué)可及范圍，可采用人的尺度進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，周邊建筑代表著一個(gè)城市的物質(zhì)和文化，建筑的優(yōu)劣是衡量城市品位的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)者在樹(shù)景的安排設(shè)計(jì)中，不僅要解決大眾的“生存居住問(wèn)題”和大眾心理上的“安全、舒適問(wèn)題”，還要注意既保留我們中國(guó)文化歷史特色遺產(chǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn)，又要符合時(shí)代的潮流、注重生態(tài)環(huán)境。

二、廣場(chǎng)園林景觀應(yīng)該注意的問(wèn)題

（一）認(rèn)真調(diào)查道路的周圍環(huán)境和立地條件，為設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

調(diào)查的指標(biāo)有：周圍綠化現(xiàn)狀（綠化的布局、樹(shù)種及長(zhǎng)勢(shì)）、土壤理化性質(zhì)。結(jié)合中國(guó)文化環(huán)境的實(shí)際，特別是中國(guó)人實(shí)際的生活習(xí)慣和審美習(xí)慣對(duì)廣場(chǎng)景觀規(guī)劃的要求，在積極引進(jìn)國(guó)際上先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和最新的設(shè)計(jì)成果的同時(shí)，也要技術(shù)而藝術(shù)地對(duì)我國(guó)的廣場(chǎng)景觀中的樹(shù)景進(jìn)行具有我國(guó)文化特色和符合我國(guó)民族心理審美標(biāo)準(zhǔn)的造景設(shè)計(jì)的探索。

（二）仔細(xì)、合理規(guī)劃體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美特點(diǎn)

中國(guó)園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開(kāi)”的美學(xué)原則，中國(guó)古典園林造景藝術(shù)要素之一——花木造景就是這種美學(xué)原則的重要體現(xiàn)，其中樹(shù)的造景尤為重要。要充分體現(xiàn)城市的美觀大方綠化規(guī)劃在與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)的同時(shí)，組成部分的布局和植物品種的選擇應(yīng)密切配合，同時(shí)做到景色的相對(duì)統(tǒng)一。

三、廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)的原則

（一）生態(tài)性原則

城市景觀環(huán)境中要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，保證生物多樣性。生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣，就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。一切生物都離不開(kāi)地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生長(zhǎng)、發(fā)育的環(huán)境，才能達(dá)到生物的多樣性。因此，城市建設(shè)一方面要保護(hù)城市的自然資源，另一方面要對(duì)在城市化過(guò)程不可避免地被破壞的自然資源進(jìn)行補(bǔ)償，并建立城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實(shí)現(xiàn)的。

（二）協(xié)調(diào)性原則

城市廣場(chǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，設(shè)計(jì)中要協(xié)調(diào)生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，保證生態(tài)效益的充分發(fā)揮。同時(shí)要協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)、景觀與生態(tài)、投人與產(chǎn)出、建設(shè)與養(yǎng)護(hù)的多重關(guān)系，保證廣場(chǎng)綠化體系的可持續(xù)發(fā)展。另外，還應(yīng)協(xié)調(diào)廣場(chǎng)周邊各功能地塊的總體景觀建設(shè)，保證綠化體系結(jié)構(gòu)良性地整體發(fā)展。

（三）服務(wù)和諧性原則

城市廣場(chǎng)景觀的服務(wù)對(duì)象為城市居民，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)以人為本的理念，并充分挖掘城市深厚的歷史文化底蘊(yùn)及地域特征，滿足各種不同情感的需求，盡量做到自然布景與規(guī)劃布景相結(jié)合。設(shè)計(jì)生態(tài)的濱河綠地，更應(yīng)體現(xiàn)“天、地、人”三位一體的環(huán)境觀，追求天、地、人的和諧，表現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。形成以人為本，回歸自然的主題。主要以自然美、植物美、景觀美為基礎(chǔ)，體現(xiàn)自然的重要性。形成綠地成片、樹(shù)木成林、花香四溢、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)平衡的景區(qū)。

四、園林景觀在廣場(chǎng)景觀中的意義

（一）體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)景觀文化和審美特點(diǎn)

城市廣場(chǎng)被視為“城市的客廳”，是一個(gè)城市形象的集中體現(xiàn)，也是城市文化歷史和民族心理文化的融匯處，代表著這個(gè)城市給人留下的最初印象。因此，塑造出一個(gè)能在各個(gè)季節(jié)都能體現(xiàn)自然美與藝術(shù)美相結(jié)合又具有本土文化特色的開(kāi)放性空間，城市的魅力就會(huì)倍增，令人流連忘返、回味無(wú)窮。在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，獨(dú)具中國(guó)園林審美特色和文化特色的樹(shù)景便能達(dá)到此種目的。

（二）促進(jìn)生態(tài)環(huán)保，帶來(lái)巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義

我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，城鎮(zhèn)化加速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，然而隨著這種城市化的高度發(fā)展，城市人口也迅速增加膨脹，城市環(huán)境也急劇惡化。因而城市綠化、促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)保就顯得尤為重要。綠化被各大城市作為解決城市的生態(tài)污染的主要武器提上了日程。那么，在具有“城市客廳”之稱的人口密度極高的城市廣場(chǎng)景觀中，在人口相對(duì)集中的廣場(chǎng)建設(shè)中，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)增加樹(shù)景來(lái)形成有效的綠色廊道和綠色空間，提高整個(gè)城市的發(fā)展水平，為城市各方面的發(fā)展做出生態(tài)環(huán)境方面的貢獻(xiàn)。

（三）增強(qiáng)綠化效果

高低錯(cuò)落、豐富多彩、多視角的樹(shù)景不僅豐富了游者視線，增加廣場(chǎng)景觀空間的層次和景深，以及廣場(chǎng)景觀的多樣性，而且這種延伸于空中的綠化塑景格式還增加了城市廣場(chǎng)的綠化面積，減輕了廣場(chǎng)綠化的占地之痛，使空中綠化或立體綠化成為一種獨(dú)具特色風(fēng)貌的景觀藝術(shù)和城市或廣場(chǎng)的景觀特色，是一種廣場(chǎng)景觀的自然之美，也是技術(shù)和藝術(shù)的集中體現(xiàn)，獨(dú)具中國(guó)廣場(chǎng)景觀特色。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林被譽(yù)為“世界園林之母”，中國(guó)園林在儒、道文化的熏陶演繹之下，講求“清水出芙蓉，天然去雕飾”“雖由人作，宛自天開(kāi)”的美學(xué)原則，這一原則也成為中華民族的審美理想和中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。精工細(xì)琢的景觀式的綠化是自然景觀的提煉和再現(xiàn)，是人工藝術(shù)環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的再創(chuàng)造，它所體現(xiàn)的姿態(tài)美、意境美、蘊(yùn)含著文化與藝術(shù)的融合與升華，使人感到親切、舒適、具有生命力，是衡量現(xiàn)代化城市精神文明水平的重要的標(biāo)志。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M].南京：東南大學(xué)出版社，1997.

[2]章采烈.中國(guó)園林藝術(shù)通論[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2011.