以德修己

張秋玲

摘 要：國無德不興，人無德不立。從古至今，中華民族一直是一個崇尚“道德”的民族。“道德”是中華民族優(yōu)秀文化的歷史結晶；是中華民族的集體記憶、文明積淀和前進方向的歷史傳承；是中華民族抵御外強侵略，百折不撓，自強不息的精神韌帶；是推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力。

關鍵詞：德行；社會主義；核心價值觀

中圖分類號： D64 文獻標識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）14-90-2

1 概述

黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。”這是“公德”、“大德”，是德的社會高層次。在我們的現(xiàn)實生活中還有一些道德準則和道德規(guī)范，比如：遵紀守法、尊老愛幼、互敬互愛、助人為樂、不損人利己等等。這是“私德”或曰“小德”，是個人修為的低層次。無論是“大德”、“小德”都是與社會主義核心價值觀相一致、相統(tǒng)一的社會價值規(guī)范，都是凝心聚力的興國之魂，強國之魄。只有把“大德”和“小德”緊密結合起來并努力去實踐和踐行，才能不斷實現(xiàn)道德追求及道德遵循的崇高目標，才能將社會主義核心價值觀不斷弘揚光大。

2 構建社會主義核心價值觀應堅持的原則

2.1 要體現(xiàn)出社會主義的本質(zhì)

既然是構建社會主義核心價值觀，那就必須要將社會主義的本質(zhì)和精髓體現(xiàn)出來。社會主義是人類社會發(fā)展的一種形態(tài)，與封建社會和資本主義社會有著最本質(zhì)的區(qū)別，因此其表現(xiàn)的內(nèi)容也是完全不同的。以資本主義為例，它的存在是以個體主義的哲學為基礎的，個人之上是其出發(fā)點，強調(diào)個體性的價值觀念，始終貫穿社會生活的整體；但是社會主義則與之相反，它的存在基礎是“人是一切社會關系的總和”（馬克思語），強調(diào)生產(chǎn)資料的公有制，將個體當做整體的有機組成部分，在整體的發(fā)展中實現(xiàn)個人價值，具有鮮明的集體主義特征。集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，成為調(diào)節(jié)國家、集體和個人三者利益關系最重要的原則。這些是社會主義最本質(zhì)的部分，是社會主義價值觀有別于資本主義價值觀的真義之所在，所以我們要把它上升到價值層面，在社會社會主義核心價值觀中體現(xiàn)出來。

2.2 要具有鮮明的中國特色

當前我國提出構建社會主義核心價值體系是中國特色社會主義發(fā)展進程的產(chǎn)物，所以其中蘊含的中國特色和中國意識必然十分鮮明。社會主義核心價值觀的構建勢必要與我國社會發(fā)展的主題相輔相成才行，要有助于我國當前面臨的社會問題的解決，要能夠推動社會主義建設不斷向前發(fā)展。從現(xiàn)階段的實際來看，社會主義核心價值的構建就是要以中國特色社會主義理論為指導，凝聚全國人民的力量，引領人民群眾團結一心，推動社會主義建設事業(yè)向前發(fā)展，實現(xiàn)全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

2.3 要反映中華文化的傳承

民族文化是一個民族最寶貴的精神財富，是一個民族有別于其他民族，能夠自立的重要標志。無論何時，民族文化的傳承和發(fā)展始終是一脈相承的，是無法割斷的。中華民族源遠流長，傳承了無數(shù)優(yōu)秀的民族文化，今天我們倡導社會主義核心價值觀建設，就是在繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，它汲取了傳統(tǒng)文化中的精華，烙印了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神印記，擁有豐富的文化內(nèi)涵和堅實的文化基礎。

2.4 要有廣泛的群眾基礎和實踐基礎

社會主義核心價值觀有別于資本主義的個人至上的精英價值觀，是一種適合人民大眾的價值觀，是全體人民的價值導引，具有廣泛的認同性和實踐性，具有強大的生命力。因此，社會主義核心價值觀的構建不能脫離群眾，不能失去群眾基礎，不能脫離我國的現(xiàn)實國情。一旦脫離群眾，脫離實際，就是一種毫無意義的、名存實亡的價值觀，對我國的社會主義建設是沒有任何幫助的。

3 以德修己

人而無德，行之不遠。習近平同志指出要引導人們向往和追求講道德，尊道德，守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。因此，我們要把道德建設和道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，既要立德高遠，又要立德平實，踏踏實實地崇德，立德，修德。崇尚勞動，學會勤儉，學會感恩，學會助人，學會謙讓，學會寬容，學會自省，學會自律。用道德的力量贏得社會尊重，贏得事業(yè)成就。

在社會主義社會的建設和改革開放事業(yè)的偉大進程中，涌現(xiàn)出了像雷鋒、焦裕祿等成千上萬的道德模范人物，他們永遠是我們努力踐行社會主義核心價值觀的學習榜樣。

作為一名冶金地質(zhì)戰(zhàn)線的普通女職工，要在努力踐行社會主義核心價值觀的道德建設中從立德立行上不斷加強自己的道德修為。做一名崇德、立德、修德、有德的新時代女性。

作為一個女人，我對德有著一定的理解：女人是世界的源頭，是齊家之本，清國之源。女人，結婚前是姑娘，結婚后是妻子、母親、兒媳。要從姑娘做起，修心養(yǎng)德。姑娘性格要溫柔，要像棉花一樣，既溫暖又潔白又柔軟。做姑娘時要自愛，應潔身如玉；要平等待人，沒有分外心。

結婚后，要明確重任，端正為人，要上敬下和，要用感恩的心孝敬父母公婆；尊敬丈夫，助夫成德；慈愛孩子，教子成長。為國家、家庭培育出好的孩子是善的人根，這是女人應該盡的責任。

工作中，要知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧。有善良的道德意愿、道德情感，修善德、懷善念、做善舉。用正確的道德判斷和道德責任，自覺踐行能力，形成向上的力量，向善的力量，達到崇高的道德境界。

退休后，要怡情養(yǎng)性地生活。幾十年的精心工作，操勞家庭，使女人有了豐富的經(jīng)驗與耐性，這階段是人生精彩品味的階段，這時的生活既要養(yǎng)德又得養(yǎng)身。修身五德包含“溫、良、恭、儉、讓”，養(yǎng)育既需要物質(zhì)生活，也需要精神食糧，前者是基礎，后者起支配作用。言語謹慎而修養(yǎng)德性，節(jié)制飲食以養(yǎng)德養(yǎng)生，在修養(yǎng)食德的基礎上尋找修養(yǎng)頤德的正確途徑，是頤養(yǎng)天年。

4 以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領，構建社會主義核心價值觀

進入實踐領域的社會核心價值觀，應是簡單、清晰、明了的?；谶@樣的認識，筆者認為從和諧、公正、仁愛、共享四個價值范疇實踐進入社會主義核心價值觀的視野：

和諧是社會主義社會的本質(zhì)狀態(tài)。“和諧”一詞雖然是從中國的傳統(tǒng)文化中提取而來，但其中所包含的內(nèi)在價值卻有極強的當代性，與中國特色社會主義的本質(zhì)要求極為契合。和諧，“和而不同”，可以從兩個方面來理解：一方面是承認“不同”，認同社會主體的多樣性、差異性和獨立性，并給予尊重和肯定，其中涵蓋了“自由”、“平等”等涵義；另一方面，在這些“不同”和差異之下，沒有根本性的斗爭和沖突，其深層次的意義是“和諧相處”，是一種更高層面的有序和融洽狀態(tài)。從這一點來看，中國特色社會主義所倡導的“和諧”，其中包含自由與平等的精神，但又實現(xiàn)了升華，避免了因為抽象的談自由與平等而導致的問題。

公正是社會主義社會的價值指向。社會主義價值觀所倡導的公平正義指的是一種高于所有社會主體自發(fā)利益而又符合所有社會主體根本利益的價值評判，是一種共同的標準和價值。公，是一個社會大家庭的理想狀態(tài)；正，是一個社會大家庭的共同信念。而且，公正作為核心價值觀，既有厚重的理想導向性，又有強烈的現(xiàn)實針對性，能夠引起整個社會的共鳴。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，追求公平與正義，歷來是人心所向，萬眾所盼。

仁愛是社會主義社會的倫理訴求。愛是人類社會最可寶貴的情感之一，因此不論何種意識形態(tài)下，愛都是一種核心的價值觀。但是在不同的社會形態(tài)之下，愛表現(xiàn)出來的卻是不同的形式和內(nèi)涵。在資本主義社會，在個人至上的價值觀影響下，愛表現(xiàn)為“博愛”，而在社會主義社會，因為強調(diào)個體、群體和社會之間的相互關系，所以是一種建立在以人為基礎的“關系之愛”。當前，吸收中國傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想的精髓，使之與當代中國的社會主義價值體系構建相結合，是十分有必要的。

共享是社會主義的價值追求。建設有中國特色的社會主義事業(yè)，要求我們必須與最廣大的人民群眾共享改革開放和現(xiàn)代化建設取得的所有成果，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和精神需求。馬克思主義的歷史唯物論認為，人民群眾是推動社會進步的動力，因此發(fā)展成果為人民共享是社會主義建設的題中之義。

5 結語

社會主義核心價值觀是追求真善美的價值觀。中華民族是自強不息、厚德載物的民族，每個人心底蘊藏的善良的道德意愿、道德情感就是社會主義核心價值觀最深厚的土壤。