教師如何實(shí)現(xiàn)與幼兒“共情”

摘 要：教師與幼兒間的共情，有利于良好師幼關(guān)系的建立和各項(xiàng)教育活動(dòng)的有效開(kāi)展。教師通過(guò)理論與實(shí)踐充分了解幼兒是實(shí)現(xiàn)共情的基礎(chǔ)；教師樹(shù)立平等的兒童觀(guān)是實(shí)現(xiàn)共情的核心；教師通過(guò)詢(xún)問(wèn)、引導(dǎo)等方式將共情概念融入師幼互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)共情的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：共情；師幼關(guān)系；教育活動(dòng)

“共情”這個(gè)概念是由人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出來(lái)的。具體是指能深入他人的主觀(guān)世界，了解其感受能力。通過(guò)共情，可以架起一座通往他人內(nèi)心的橋梁，拉近彼此間的距離，體驗(yàn)“我”即是“他”，進(jìn)而為其提供方法，助其解決問(wèn)題。幼兒受其發(fā)展階段的限制，在語(yǔ)言、情感表達(dá)等方面有所欠缺，情緒的自我調(diào)節(jié)能力較差。若想實(shí)現(xiàn)與幼兒“共情”，教師應(yīng)該怎么做呢？ 筆者嘗試總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

一、了解是基礎(chǔ)：理論實(shí)踐兩手抓

共情的基礎(chǔ)是了解。只有充分地了解了幼兒的世界，才有可能站在幼兒的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題。教師首先應(yīng)從理論方面了解幼兒。如該年齡幼兒的生長(zhǎng)規(guī)律、思維方式、生理心理發(fā)展水平等。隨著時(shí)代的發(fā)展和對(duì)幼兒各方面研究的不斷深入，教師應(yīng)保持不斷學(xué)習(xí)知識(shí)與深入思考問(wèn)題的良好習(xí)慣，通過(guò)各種信息渠道及幼兒的一舉一動(dòng)尋找理論根源，以充分理解幼兒的行為和言語(yǔ) 。還要從實(shí)踐的角度去了解班中幼兒的個(gè)體差異，如每一個(gè)幼兒性格特點(diǎn)、喜好、所處的生活環(huán)境、家庭基本狀況等。同時(shí)也需要園所方面共同努力。如在幼兒入園前，幼兒園可收集幼兒的基本資料，便于教師對(duì)幼兒進(jìn)行初步了解，再通過(guò)教師家訪(fǎng)或小朋友參觀(guān)幼兒園等活動(dòng)，使師幼提前接觸，以達(dá)到教師初步了解幼兒的目的。在日常的教學(xué)生活中，教師可通過(guò)觀(guān)察、記錄、家長(zhǎng)交流等多種方式對(duì)每個(gè)幼兒進(jìn)行深入了解。

二、觀(guān)念是核心：蹲下身來(lái)看世界

充分了解幼兒只是共情的第一步，若僅僅了解幼兒，卻將其看成一件物品從外面去觀(guān)察、評(píng)價(jià)，也是無(wú)法達(dá)到共情的效果的。有一個(gè)很著名的小例子：孩子和媽媽一起逛街時(shí)又哭又鬧，媽媽不理解，認(rèn)為逛街多有意思，有那么多好看的商品。但當(dāng)媽媽蹲下來(lái)安慰哭泣的孩子時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)孩子只能看見(jiàn)大人的褲腿、鞋子，黑壓壓如森林一般，這同媽媽看到的完全是兩個(gè)世界。在這里，媽媽“蹲下來(lái)”的動(dòng)作，將自己視角與孩子平齊，自然將自我的感受與孩子的感受合二為一了。

因此，教師如何看待幼兒，是能否實(shí)現(xiàn)師幼共情的核心。如果教師認(rèn)為自身處于支配者、權(quán)威者、管理者的地位，就必然會(huì)用成人慣用的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判幼兒；如果教師認(rèn)為幼兒的地位至高無(wú)上，則會(huì)一切以幼兒為中心。在這些兒童觀(guān)支配下的教師，常無(wú)法正確了解幼兒的需要，很難實(shí)現(xiàn)與幼兒共情。因此，只有教師樹(shù)立平等的兒童觀(guān)，將視角從“俯視”或“仰視”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌揭暋保瑢⒂變阂曌饔歇?dú)立思想、獨(dú)立人格的人，教師才能真正實(shí)現(xiàn)與幼兒間的“感同身受”。共情不僅僅是理解他人、表達(dá)關(guān)懷、解決問(wèn)題的外顯能力，也是一種對(duì)他人尊重、理解、關(guān)懷的內(nèi)在態(tài)度。樹(shù)立正確的兒童觀(guān)，從本質(zhì)上堅(jiān)定了這種態(tài)度，使教師將共情“內(nèi)化于心”，為“外化于行”的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

三、行動(dòng)是關(guān)鍵：多多詢(xún)問(wèn)，善于引導(dǎo)

在實(shí)踐中，教師在處理幼兒?jiǎn)栴}時(shí)常常出現(xiàn)如下的語(yǔ)言：“沒(méi)事，這有什么呀？你可是小男子漢啦，不哭了啊”“他不就是把你的畫(huà)劃了一道嗎，沒(méi)關(guān)系啊”，等等。但在這類(lèi)哄勸之后，幼兒往往還會(huì)委屈地哭鬧不止，若此時(shí)教師缺乏耐心，停止對(duì)幼兒行為的引導(dǎo)，那么教師對(duì)此次的事件處理就是失敗的。

在這時(shí)，教師將共情應(yīng)用于實(shí)踐就很有必要了。教師可以通過(guò)詢(xún)問(wèn)與引導(dǎo)的方法實(shí)現(xiàn)與幼兒的共情。傾聽(tīng)幼兒的內(nèi)心想法，詢(xún)問(wèn)幼兒對(duì)某件事的感受，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己內(nèi)心的想法……這些方法的運(yùn)用，可以更加了解幼兒，走進(jìn)幼兒的內(nèi)心世界。當(dāng)教師已經(jīng)基本對(duì)幼兒的內(nèi)心世界清晰化的時(shí)候，就很容易產(chǎn)生與幼兒類(lèi)似的情感，從而實(shí)現(xiàn)共情。在共情的同時(shí)，教師應(yīng)明確正向引導(dǎo)的重要性。比如，針對(duì)幼兒的一些負(fù)面情緒，教師不應(yīng)該僅僅是理解幼兒、感同身受，同時(shí)應(yīng)該給予正面的引導(dǎo)。通過(guò)教師對(duì)幼兒的共情，來(lái)引導(dǎo)幼兒對(duì)教師共情，并將教師對(duì)某件事的態(tài)度傳遞給幼兒，消除幼兒的一些負(fù)面情緒。教師若想完成一次較為良好的共情，可在充分了解幼兒并詢(xún)問(wèn)幼兒感受的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知和情感方面做出及時(shí)反映，如告訴幼兒“原來(lái)是因?yàn)椤虑?，你很不開(kāi)心，老師理解你……”，并在指出其不足的基礎(chǔ)上，提供給幼兒一些解決問(wèn)題的方法。

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，想要與幼兒實(shí)現(xiàn)充分的共情是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，這需要幼兒教師在教育實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)與努力。

作者簡(jiǎn)介：劉宇佳（1991— ），女，河北保定人，在讀研究生，研究方向：學(xué)前教育。