心理史學(xué)研究方法述評(píng)

[摘要]隨著心理史學(xué)學(xué)科發(fā)展，心理史學(xué)研究方法已經(jīng)逐漸體現(xiàn)出了現(xiàn)代多學(xué)科研究方法相互滲透與融合的綜合性特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的包容性和學(xué)科適用性，得到了廣泛的應(yīng)用。雖然在政治學(xué)思想研究中顯現(xiàn)出了一些問(wèn)題，但瑕不掩瑜，只要我們正確的使用心理史學(xué)研究方法，一定可以讓其在研究中大放異彩。

[關(guān)鍵詞]心理史學(xué)研究方法；述評(píng)；存在問(wèn)題；修正方法

心理史學(xué)，簡(jiǎn)而言之就是利用現(xiàn)代西方心理學(xué)的相關(guān)理論、方法對(duì)各種歷史現(xiàn)象做出心理學(xué)解釋的一種新的研究方法。心理史學(xué)研究方法，即心理史學(xué)所特有的研究方法，是指借用心理學(xué)的研究方法、研究模式研究成果和心理學(xué)特殊的研究視角來(lái)研究歷史，期冀通過(guò)這樣的研究用心理學(xué)的手段研究其他學(xué)科的內(nèi)容。其最突出的特點(diǎn)就是以研究歷史的主體“人”為中心，應(yīng)用多種心理學(xué)原理對(duì)主體進(jìn)行研究，從而體現(xiàn)出個(gè)體心理對(duì)該個(gè)體所處特定的社會(huì)、歷史事件中具體行為活動(dòng)的影響，最終影響社會(huì)發(fā)展。

一、心理史學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)中葉，是世界范圍內(nèi)的社會(huì)大變革時(shí)期。由于資本主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，各種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)弊端暴露出來(lái)，引發(fā)了多次影響嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，社會(huì)各階層之間出現(xiàn)了較快的人員流動(dòng)。特別是隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，民主力量的崛起，普通民眾在政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的過(guò)程中扮演了越來(lái)越重要的角色。在這樣的社會(huì)大背景下，史學(xué)研究的重點(diǎn)逐漸從對(duì)精英人物的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)普通民眾的考察。史學(xué)研究者越來(lái)越重視對(duì)未引起前人注意的史料的考察和研究，應(yīng)用新的理論和方法甚至是跨學(xué)科跨領(lǐng)域的研究方法，共同促進(jìn)歷史研究的深入發(fā)展。而作為史學(xué)研究方法之一的心理史學(xué)，也就是從這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。

二、心理史學(xué)在西方的發(fā)展

“弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的流行是心理史學(xué)方法興起的直接原因”[1]。

精神分析學(xué)說(shuō)，是奧地利著名的精神分析與研究學(xué)家弗洛伊德在對(duì)眾多精神病患者的臨床觀察和治療過(guò)程中歸納出的一套以心理方面為主的醫(yī)學(xué)理論。在研究方法論方面，它“可以透過(guò)有意識(shí)意圖的欺人外表找到行為的真正原因”，[2]并且“在揭示非理性的思想和行為中顯示了較大的作用”。[3]這對(duì)于以將歷史研究作為基礎(chǔ)材料之一的社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，引力巨大，而心理史學(xué)也就以精神分析學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)產(chǎn)生了。

心理史學(xué)在奧地利并沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，但是到了美國(guó)卻形成了一股獨(dú)具特色的社會(huì)性研究方法論，正如弗洛伊德在《自傳》中講到：“我在歐洲的時(shí)候總的時(shí)候總覺(jué)得自己在受人輕視，可是到了美國(guó)，那里的名流卻要始終與我平等相待，…使我深深地受到鼓舞，信心倍增”[4]。1909年，弗洛伊德到美國(guó)講學(xué)，宣傳他的精神分析學(xué)說(shuō)，在美國(guó)的學(xué)術(shù)界引起了巨大的轟動(dòng)。緊接著他《達(dá)·芬奇的記憶》一文，被當(dāng)作是“心理史學(xué)賴(lài)以發(fā)展的基石和典范”。[5]1958年，美國(guó)精神分析專(zhuān)家埃里克森出版了《青年路德：對(duì)精神分析與歷史學(xué)的研究》更被公認(rèn)為是心理史學(xué)的代表作，在理論體系的完善和論證上都取得了空前的成功，被當(dāng)作是心理史學(xué)真正形成的標(biāo)志。

三、心理史學(xué)研究方法存在問(wèn)題

心理史學(xué)研究方法存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，缺乏科學(xué)客觀的材料。心理史學(xué)的方法論基本上是建立在精神分析學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上的，該學(xué)說(shuō)用于醫(yī)學(xué)臨床治療優(yōu)勢(shì)明顯，但用于政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究上卻顯得不夠科學(xué)，特別是對(duì)于較早人物和事件的研究，由于資料的缺乏，客觀性也就更加欠缺?？梢?jiàn)，心理史學(xué)的研究方法單在歷史性資料的應(yīng)用上就存在一些問(wèn)題。

第二，容易表現(xiàn)出較為明顯的主觀主義傾向。心理史學(xué)研究方法重視對(duì)由各種條件影響下被研究主體主體的內(nèi)心世界的勾勒，雖然有一定資料的支撐，但難免會(huì)帶有很強(qiáng)的主觀主義色彩。甚至研究者可能會(huì)自己先設(shè)定一個(gè)結(jié)果，然后在收集能體現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的資料進(jìn)行收集和呈現(xiàn)。而對(duì)于周?chē)钠渌Y料，甚至是與結(jié)果相左的資料卻唯恐避之不及。

第三，容易犯心理因素決定論的錯(cuò)誤。心理史學(xué)的研究方法一直都認(rèn)為人的本身性格對(duì)人一生的決定性影響，從而忽視了成年后身處的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的條件對(duì)人的心理的再塑造。而且，許多時(shí)候可能會(huì)過(guò)分夸大了被研究主體心理對(duì)于其思想等的影響，而忽視了其他方面。心理史學(xué)研究方法表現(xiàn)出的明顯的心理絕對(duì)論問(wèn)題，在應(yīng)用中我們必須給予足夠的重視。

四、修正方法

介于以上一些問(wèn)題，在實(shí)際研究中我們需要注意以下幾點(diǎn)：

第一，在研究中要注重研究方法上綜合性。目前而言，心理史學(xué)作為多學(xué)科研究方法相互滲透與融合的綜合性學(xué)科，是跨學(xué)科的研究。而其所使用的研究方法，在跨學(xué)科研究上也有很明顯的優(yōu)勢(shì)。因此我們?cè)趯?shí)際研究中，應(yīng)該在發(fā)揮心理史學(xué)研究方法優(yōu)勢(shì)的同時(shí)適當(dāng)?shù)氖褂闷渌尚械难芯糠椒?，使研究盡可能的避免使用心理史學(xué)研究方法最容易犯的問(wèn)題。

第二，在資料的使用上要盡可能的豐富。心理史學(xué)研究的特點(diǎn)決定了研究資料使用上的特殊性。因此我們?cè)谥匾曀^的第一手資料的同時(shí)，也要適當(dāng)?shù)亩鄥⒖纪瑫r(shí)代相關(guān)的其他的證明資料，比如同時(shí)代人對(duì)被研究主體的評(píng)價(jià)和描述等任何可以為之證明的材料。只有這樣，才能既可以發(fā)揮心理史學(xué)研究方法的優(yōu)勢(shì)，又可以提升研究成果的真實(shí)性和客觀性。

第三，在研究上要體現(xiàn)出變化。在政治學(xué)思想家的研究中，心理史學(xué)研究方法主要是將被研究主體心理狀態(tài)作為其思想方面的決定性影響因素，著意體現(xiàn)二者的相關(guān)性。因此，在實(shí)際研究中要盡可能多的體現(xiàn)出心理變化對(duì)于其思想變化的影響。被研究主體心理變化對(duì)其思想影響越明顯，越能證明其心理和思想的關(guān)聯(lián)性，這樣的論證也就更具有說(shuō)服力。

五、結(jié)論

隨著心理史學(xué)學(xué)科的應(yīng)用與發(fā)展，心理史學(xué)研究方法己不僅僅是過(guò)去那種心理學(xué)研究方法與歷史學(xué)研究方法之間的簡(jiǎn)單相加，它逐漸體現(xiàn)出了現(xiàn)代多學(xué)科研究方法相互滲透與融合的綜合性，體現(xiàn)出了很強(qiáng)的包容性和學(xué)科適用性。雖然在實(shí)際操作中存在一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，只要我們正確的使用心理史學(xué)研究方法，一定可以讓其在科學(xué)研究中大放異彩。

參考文獻(xiàn)

[1]王亮.心理史學(xué)研究綜述[J].歷史學(xué)教學(xué)，2013（06）.P65.

[2][美]杰拉爾德·艾岑伯格.心理史學(xué)與思想史[J].歷史與理論，1975（第10卷）.

[3]山青.心理歷史學(xué)的發(fā)展導(dǎo)引[J].江漢論壇，1988（01）.

[4]何仲生、余鳳高編著.弗洛伊德：文明的代價(jià)[M].沈陽(yáng)：遼海出版社，1999.PP171-172

[5]周兵.心理與心態(tài)—論西方心理歷史學(xué)兩大主要流派[J].復(fù)旦學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2001（06）.

作者簡(jiǎn)介

薛彥超，男，漢族，山西太原人，碩士研究生，單位：天津師范大學(xué)，研究方向：政治學(xué)理論。